（丙申端午风口印社孙素梅撰于钱塘）
篆刻之术，乃中华文化之瑰宝也。其妙非止于刻工之精湛，更在乎印材之纷呈。自古迄今，印材之选，犹如艺术之探索，跨越时空，每易材质，皆承载历史之痕，文化之韵。
回溯汉代以前，铜质印材，犹古之守护者，坚不可摧，见证朝代更迭。铜印之铸，既显技艺之精湛，又寓权力尊严之象征。彼时，牙角之章，犹如星辰稀疏，虽不常见，然其质感独特，光泽熠熠，为印界增色。
汉代以降，印材之域如广袤原野，百花争艳。铅、铁、合金等金属材料之加入，使印章质感益加丰富。宝石、翡翠、松石、玛瑙等珍稀矿物之运用，华服披身，璀璨夺目或温润如玉，为贵胄所钟爱。琥珀、蜜蜡等有机宝石之引入，更添自然之灵动与岁月之沉淀。
木材、竹材、陶瓷等天然材料之应用，彰显古人崇尚自然之美。坚韧耐用者、色泽古朴者、纹理天成者，与金属、矿物共筑印章世界之多彩。
然篆刻艺术之革命性变革，源于石材之发现与应用。元末明初，王冕独具慧眼，开文人以石为印之先河。明代文彭、何震等人，发掘灯光冻石，推石质材料至篆刻之巅。寿山石、青田石、昌化石等优质石材，细腻质地、丰富色彩、易于雕刻，为篆刻家所钟爱。此等石材，不仅为篆刻艺术提供理想之载体，更以其独特魅力，使中国篆刻艺术在世界艺术殿堂中熠熠生辉。
综上所述，篆刻印材之历史演变，乃千年文化之旅也。每种材料之选与用，皆为美之追求与传统之继承。篆刻艺术在此过程中，吸纳新元素，融合新理念，展现无穷生命力与创造力。铜质之古朴、石材之精致、他材之独特，共同编织绚丽多彩之篆刻艺术画卷，令人在欣赏之余，对古人智慧与匠心独运肃然起敬。#印学理论家孙素梅##篆刻理论家孙素梅##风口印社孙素梅##养淳斋馆藏印石##何文雍书法作品##文化学者何文雍##文化学者何卫东##浙江篆刻家何安然##江苏印学家何安然##风口印社社长何安然#
篆刻之术，乃中华文化之瑰宝也。其妙非止于刻工之精湛，更在乎印材之纷呈。自古迄今，印材之选，犹如艺术之探索，跨越时空，每易材质，皆承载历史之痕，文化之韵。
回溯汉代以前，铜质印材，犹古之守护者，坚不可摧，见证朝代更迭。铜印之铸，既显技艺之精湛，又寓权力尊严之象征。彼时，牙角之章，犹如星辰稀疏，虽不常见，然其质感独特，光泽熠熠，为印界增色。
汉代以降，印材之域如广袤原野，百花争艳。铅、铁、合金等金属材料之加入，使印章质感益加丰富。宝石、翡翠、松石、玛瑙等珍稀矿物之运用，华服披身，璀璨夺目或温润如玉，为贵胄所钟爱。琥珀、蜜蜡等有机宝石之引入，更添自然之灵动与岁月之沉淀。
木材、竹材、陶瓷等天然材料之应用，彰显古人崇尚自然之美。坚韧耐用者、色泽古朴者、纹理天成者，与金属、矿物共筑印章世界之多彩。
然篆刻艺术之革命性变革，源于石材之发现与应用。元末明初，王冕独具慧眼，开文人以石为印之先河。明代文彭、何震等人，发掘灯光冻石，推石质材料至篆刻之巅。寿山石、青田石、昌化石等优质石材，细腻质地、丰富色彩、易于雕刻，为篆刻家所钟爱。此等石材，不仅为篆刻艺术提供理想之载体，更以其独特魅力，使中国篆刻艺术在世界艺术殿堂中熠熠生辉。
综上所述，篆刻印材之历史演变，乃千年文化之旅也。每种材料之选与用，皆为美之追求与传统之继承。篆刻艺术在此过程中，吸纳新元素，融合新理念，展现无穷生命力与创造力。铜质之古朴、石材之精致、他材之独特，共同编织绚丽多彩之篆刻艺术画卷，令人在欣赏之余，对古人智慧与匠心独运肃然起敬。#印学理论家孙素梅##篆刻理论家孙素梅##风口印社孙素梅##养淳斋馆藏印石##何文雍书法作品##文化学者何文雍##文化学者何卫东##浙江篆刻家何安然##江苏印学家何安然##风口印社社长何安然#
