(丙申端午风口印社孙素梅撰于钱塘)
篆刻之术,乃中华文化之瑰宝也。其妙非止于刻工之精湛,更在乎印材之纷呈。自古迄今,印材之选,犹如艺术之探索,跨越时空,每易材质,皆承载历史之痕,文化之韵。
回溯汉代以前,铜质印材,犹古之守护者,坚不可摧,见证朝代更迭。铜印之铸,既显技艺之精湛,又寓权力尊严之象征。彼时,牙角之章,犹如星辰稀疏,虽不常见,然其质感独特,光泽熠熠,为印界增色。
汉代以降,印材之域如广袤原野,百花争艳。铅、铁、合金等金属材料之加入,使印章质感益加丰富。宝石、翡翠、松石、玛瑙等珍稀矿物之运用,华服披身,璀璨夺目或温润如玉,为贵胄所钟爱。琥珀、蜜蜡等有机宝石之引入,更添自然之灵动与岁月之沉淀。
木材、竹材、陶瓷等天然材料之应用,彰显古人崇尚自然之美。坚韧耐用者、色泽古朴者、纹理天成者,与金属、矿物共筑印章世界之多彩。
然篆刻艺术之革命性变革,源于石材之发现与应用。元末明初,王冕独具慧眼,开文人以石为印之先河。明代文彭、何震等人,发掘灯光冻石,推石质材料至篆刻之巅。寿山石、青田石、昌化石等优质石材,细腻质地、丰富色彩、易于雕刻,为篆刻家所钟爱。此等石材,不仅为篆刻艺术提供理想之载体,更以其独特魅力,使中国篆刻艺术在世界艺术殿堂中熠熠生辉。
综上所述,篆刻印材之历史演变,乃千年文化之旅也。每种材料之选与用,皆为美之追求与传统之继承。篆刻艺术在此过程中,吸纳新元素,融合新理念,展现无穷生命力与创造力。铜质之古朴、石材之精致、他材之独特,共同编织绚丽多彩之篆刻艺术画卷,令人在欣赏之余,对古人智慧与匠心独运肃然起敬。#印学理论家孙素梅##篆刻理论家孙素梅##风口印社孙素梅##养淳斋馆藏印石##何文雍书法作品##文化学者何文雍##文化学者何卫东##浙江篆刻家何安然##江苏印学家何安然##风口印社社长何安然#
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篆刻之术,乃中华文化之瑰宝也。其妙非止于刻工之精湛,更在乎印材之纷呈。自古迄今,印材之选,犹如艺术之探索,跨越时空,每易材质,皆承载历史之痕,文化之韵。
回溯汉代以前,铜质印材,犹古之守护者,坚不可摧,见证朝代更迭。铜印之铸,既显技艺之精湛,又寓权力尊严之象征。彼时,牙角之章,犹如星辰稀疏,虽不常见,然其质感独特,光泽熠熠,为印界增色。
汉代以降,印材之域如广袤原野,百花争艳。铅、铁、合金等金属材料之加入,使印章质感益加丰富。宝石、翡翠、松石、玛瑙等珍稀矿物之运用,华服披身,璀璨夺目或温润如玉,为贵胄所钟爱。琥珀、蜜蜡等有机宝石之引入,更添自然之灵动与岁月之沉淀。
木材、竹材、陶瓷等天然材料之应用,彰显古人崇尚自然之美。坚韧耐用者、色泽古朴者、纹理天成者,与金属、矿物共筑印章世界之多彩。
然篆刻艺术之革命性变革,源于石材之发现与应用。元末明初,王冕独具慧眼,开文人以石为印之先河。明代文彭、何震等人,发掘灯光冻石,推石质材料至篆刻之巅。寿山石、青田石、昌化石等优质石材,细腻质地、丰富色彩、易于雕刻,为篆刻家所钟爱。此等石材,不仅为篆刻艺术提供理想之载体,更以其独特魅力,使中国篆刻艺术在世界艺术殿堂中熠熠生辉。
综上所述,篆刻印材之历史演变,乃千年文化之旅也。每种材料之选与用,皆为美之追求与传统之继承。篆刻艺术在此过程中,吸纳新元素,融合新理念,展现无穷生命力与创造力。铜质之古朴、石材之精致、他材之独特,共同编织绚丽多彩之篆刻艺术画卷,令人在欣赏之余,对古人智慧与匠心独运肃然起敬。#印学理论家孙素梅##篆刻理论家孙素梅##风口印社孙素梅##养淳斋馆藏印石##何文雍书法作品##文化学者何文雍##文化学者何卫东##浙江篆刻家何安然##江苏印学家何安然##风口印社社长何安然#
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