（己卯阳春养淳斋何达邦撰于泗阳新集）
识包浆之质
“包浆”者，乃器物久经岁月，与空气交融，氧化而成之光华也。明清印草，百年之迹甚众，其旧气之征，包浆自当显著，世称“旧气包浆开门”，意即真品之特征，一目了然。
传世明清之印章，历经摩挲，局部之用迹自然彰显，包浆之韵，一目了然。然有作伪者，以氨水清洗，或以水煮、火烤、藤黄水浸泡等法，伪作旧气。鉴之，宜用温水或牙膏轻拭，俟其干后，细观之，则真伪可辨。
析刀法之精
刀法者，刻印时运刀之技也。广义则含执刀法（指法、腕法）与用刀法；狭义则专指用刀法。明清刻家，尤重用力之法，务求“稳、准、狠”，力求少改、不改，因复刀之弊，犹如复笔，难达自然之美。伪者于伪造刀法时，常显破绽，故熟悉刀法，乃鉴印之要。
观刀法之真，宜多观摩博物馆或藏家所藏真品，从其早期、中期、晚期全面审视，以把握篆刻家之刀法特征。
赏印纽之姿
明清印纽，造型各异，大抵分为纽头雕与全面雕两类。纽头雕者，限于印章之顶，常有纽台，造型多样，如肖形纽、花果纽、博古纽、平纽等。全面雕者，则包括圆雕纽、浮雕纽、薄意纽等。胡清时代，印纽雕刻之特点为：刀法细腻、层次分明、打磨精细、地子平整、线条流畅、工整有序，能将山水花鸟等自然之美，丝丝入扣地融入印纽之中。今之仿古印章，因工具、材质、工艺之异，往往造型呆板，雕刻流滑、破碎、繁乱，古朴典雅之气荡然无存。
考边款之韵
刻家于印旁刻款，始于明代。印款除年月姓名外，或有其他词句，如跋语之类。内容丰富者，或占一面、两面、三面、四面，乃至石顶五面，亦称“印跋”。
石章刻边款之始，文影为创，其法如刻碑，先书后刻，每笔双面着刀。何震继之，开创不写款字，直接操刀而刻，每笔仅一刀之单刀直刻法。双刀法依笔而进，能显笔意；单刀直切，痛快淋漓，更见刀味石韵。明末清初，印人刻边款，无论篆隶真草，多用双刀法。至乾隆年间，丁敬始用单刀法，蒋仁、黄易等群起效之，单刀法遂盛行。#印学家何安然##金石学家何玉珠##训诂学家何玉珠##何玉珠长子何达义##何玉珠次子何达邦##养淳斋馆藏印章##田黄印石#
识包浆之质
“包浆”者，乃器物久经岁月，与空气交融，氧化而成之光华也。明清印草，百年之迹甚众，其旧气之征，包浆自当显著，世称“旧气包浆开门”，意即真品之特征，一目了然。
传世明清之印章，历经摩挲，局部之用迹自然彰显，包浆之韵，一目了然。然有作伪者，以氨水清洗，或以水煮、火烤、藤黄水浸泡等法，伪作旧气。鉴之，宜用温水或牙膏轻拭，俟其干后，细观之，则真伪可辨。
析刀法之精
刀法者，刻印时运刀之技也。广义则含执刀法（指法、腕法）与用刀法；狭义则专指用刀法。明清刻家，尤重用力之法，务求“稳、准、狠”，力求少改、不改，因复刀之弊，犹如复笔，难达自然之美。伪者于伪造刀法时，常显破绽，故熟悉刀法，乃鉴印之要。
观刀法之真，宜多观摩博物馆或藏家所藏真品，从其早期、中期、晚期全面审视，以把握篆刻家之刀法特征。
赏印纽之姿
明清印纽，造型各异，大抵分为纽头雕与全面雕两类。纽头雕者，限于印章之顶，常有纽台，造型多样，如肖形纽、花果纽、博古纽、平纽等。全面雕者，则包括圆雕纽、浮雕纽、薄意纽等。胡清时代，印纽雕刻之特点为：刀法细腻、层次分明、打磨精细、地子平整、线条流畅、工整有序，能将山水花鸟等自然之美，丝丝入扣地融入印纽之中。今之仿古印章，因工具、材质、工艺之异，往往造型呆板，雕刻流滑、破碎、繁乱，古朴典雅之气荡然无存。
考边款之韵
刻家于印旁刻款，始于明代。印款除年月姓名外，或有其他词句，如跋语之类。内容丰富者，或占一面、两面、三面、四面，乃至石顶五面，亦称“印跋”。
石章刻边款之始，文影为创，其法如刻碑，先书后刻，每笔双面着刀。何震继之，开创不写款字，直接操刀而刻，每笔仅一刀之单刀直刻法。双刀法依笔而进，能显笔意；单刀直切，痛快淋漓，更见刀味石韵。明末清初，印人刻边款，无论篆隶真草，多用双刀法。至乾隆年间，丁敬始用单刀法，蒋仁、黄易等群起效之，单刀法遂盛行。#印学家何安然##金石学家何玉珠##训诂学家何玉珠##何玉珠长子何达义##何玉珠次子何达邦##养淳斋馆藏印章##田黄印石#
