虽未见其人，但明朝官宣死亡了

《终莫测其存之也》？假杨鬼子老魔有100个不服。

网上有篇1990年采访北京白云观安声远道长的文章，其中对张三丰历史作用的描述，我觉着应该是最客观真实的：
记者：人们一般认为太极拳是张三丰所创，您这套拳和张三丰有什么关系吗？
安道长：有关系呀！这拳不仅与张三丰有关系，而且与吕祖、丘祖等也有关系。关于这三位圣人，过去原始太极的书上都有记载，可惜我的书没有了。除上述几位，还有王重阳祖师以及好多记不上名来的老道长，都为太极的完善做出了各自的贡献。原始太极绝不是一个人所创的，而是由各代道长逐渐发展凑合而成的。 在我练拳时有个叫宗会的，他练的拳也不叫陈式，也不叫杨式，叫“综合太极拳”。其实我们这个原始太极也是综合起来的，不是一个人的。宗会是我的朋友，他说综合太极中谁的东西都有。他那个拳有些个地方和我们的相仿佛。

哈哈，连个文言文都看不明白还辩。明史是清朝人写的，终不知其存亡也，是写历史的人在写的时候不知道他还有没有活着。如果不确定这个人存不存在，还写那么一大通张三丰，干嘛？你以为写明史的人那么弱智？

哪个拳种、功夫都架不住考证的平时说的神乎其神，一旦考证就傻

张三丰做为一代道家祖师是值得且必须尊敬的，应该抵制是那些为了一己私利无耻贩卖张三丰牌位的卑鄙小人！

朱元璋找张三丰派了很多人找张三丰 但是张三丰能耐大 就是不愿意搭理朱元璋 所以他们就是见不到 但是张三丰被朱元璋的儿子朱棣的诚意打动 是让朱棣找寻张三丰的人见到了 而且还写了封蕴含道家修炼奥义的回信，就叫《答永乐皇帝书》 奉为千古名篇

外行喷子多
喷子必外行
这把尺子用来度太极拳吧一众文盲装13犯
一量一个准

张宇初（1361——1410）访张三丰，在《皇明恩命世录》，有《命邀请真仙张三仹敕》，“敕真人张宇初，今发去请张真仙书一通，香一炷，真仙到山中，尔即投此，敬邀一来，以慰朕，企伫之诚，故敕，广运，永乐六年十月初七日，之宝[8]。”还有《再命寻访张三仹》一敕，时间为永乐七年八月十三日。张宇初《岘泉集》有《题武当太和》和《宿武当别馆》二诗。张宇初逝于永乐八年（1410）三月辛卯日，《太宗实录》有所记载，当时，皇太子朱高炽遣官赐祭。附带说明：《皇明恩命世录》与明《大岳太和山志》，丰都作仹，其他文献则无有。张宇初曾纂修过《永乐大典》。

宝鸡金台观，知县朱炳然刻石诗云：“宝鸡金台观乃张三丰修真处，三丰九节杖、混元衣在焉。寻真何处觅层城，观起金台接太清。鸠杖尚留九节在，霞衣犹见五铢轻。闻月野鹤亦自适，流水桃花空复情。歌罢怀仙一长啸，昔阳红照万山明。”朱炳然任宝鸡县令，是在万历三十九年（1611），纂修《宝鸡县志》，碑也只有在这段时间所刻。另有一碑为范宗镇《谒仙师张三丰洞》题咏有“九节苍藤杖还在”之句。

明·孙天仁集《三丰张真人神速万应方》,最早著录于明·朱睦楔《万卷堂书目》(1570年),曾被李时珍《本草纲目》(1578年)分别以"张三丰《仙传方》"、"孙天仁《集效方》"为名大量引用。其原刊本在国内早佚,今唯日本抄本存世。依据日本东京国家博物馆所藏元禄三年(1600年)抄本,考得此抄本乃据明嘉靖间作德堂首刊本复抄,约成书于1459-1545年之间。全书4卷,首卷为《张三丰真人秘传仙方》,即李时珍所引"张三丰《仙传方》"。卷二收录四种小书,以伤寒类为主。卷三、四为《孙氏集效方》,收方326首,即李时珍所引"孙天仁《集效方》"。该书具有较高的文献研究价值,也可为临床或药学研究提供参考。
越查张真人的史料就越有意思 张三丰是武术 丹道 医术 书法 哲学无一不通 无一不大成的道教大成就者 他的医学秘方也被明孙天仁在明嘉靖年间抄录 而且还得明朝注明医学家李时珍引用 连李时珍的著作里都多次提到张三丰真人 请问李时珍是不是真实存在的人呢？