关于法律上的法治与人治，讲述法律并不是工具，而是平衡人们使用权利的规则。
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这种规则下，确实能够相对的解决问题，可却不是永恒的持续，一旦其中一环出现问题，那么这个本就岌岌可危的平衡就会瞬间倾倒。
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而人治法律中，几大希腊哲学家各有所好，认为自己察觉的心灵哲学论，即是可持续平衡权利的规则。
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无论是柏拉图自认为的最优解决论，还是苏格拉底等哲学家的最优平衡规则论，都忽略了人性的本能，善恶都只是在于人们自己认定那些利于自己的道德观念和规则下，才促使发现而让人发明的思想定义。
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从原始人开始，不断有智者哲学家在摸索着人类平衡发展的道路，从一开始原始人类的哲学家便是认为，人类平衡发展的道路，首先要有个领队，领队就是智者自己，利于自己，才能更好的带领人族走向繁荣。
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而这个智者却忽略了可以去教导人族，每个人其实都有能力成为和自己一样的智者，也能管好自己，只是需要一位智者引导他们去思考和反思就行。
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也就是说：人类文明的发展，并不需要一个唯利是图收养信徒的智者，而是需要一个能引导人民思考，让人民意识到自己做的事情，去产生反思的同仁。
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看完思考一下，然后反思自己是智者前提下，你会如何做。
再反思一下自己不是智者后，你想不想做自己的智者？
很多人会思考,但却不会去反思，这是因为他们觉得反思是一种自己有过错。
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实际上，“反思”的意思是，先从察觉到的事物上思考出自己的理解，然后对理解的事物去与真实相比较，把其中失误的理解调整，让自己对整个事情更加细致明白。
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（从察觉到的事物上思考出自己的理解意思是：看完整个文章，明白了其中内容）
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（然后对理解的事物去与真实相比较意思是：对已经明白的内容去和真实现实的事情比较一下。）
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（把其中失误的理解调整意思是：在与现实事物的对比上，明白的内容和事实不太符合，而接受失误的理解，去调整对内容的理解。）
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每个人做自己的智者，才能避免去觉得某些事情是别人说的那样，然后懵懂摸黑的跟着他人走，被卖了都不知道。
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俗话说：授人以鱼不如授人以渔。
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也就是是说，给别人钱，还不如教别人技术或者知识去自给自足。
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教他人如何学习知识，还不如去引导他人有自己对事物的理解方式，才会有自己实践后成型的想法和观念而自给自足。
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这种自己察觉而反思其中过程的理解方式，能够使得每个人不再对生活迷茫，不再对赚钱迷茫，不再对所有烦恼事情惊慌失措。