这几天没那么忙，拿起了早就买了的《文化苦旅》，这本书的作者是余秋雨。
余秋雨很“旧”。他没有手机，别人联系他，只能通过助理和妻子马兰。结婚几十年，他和马兰没有雇过保姆。一切家庭琐事，卫生、修理、买菜、煮饭、洗碗，全都自己做。以前是余秋雨换灯泡，现在他岁数大了，换成了马兰。
余秋雨也很“轴”。因为练就了做饭的好手艺，典型的上海菜余秋雨样样“信手拈来”。有一次，他同学请大家吃婚宴。他提早去了，把宴席上的几个菜都尝了一遍，说这几个菜都要重新做过。然后挽起袖子，把桌上的菜都重新调了一遍味。
余秋雨的“潮”，更是街知巷闻。看电视是个不能耽误的固定节目。他认真地看完了《琅琊榜》，觉得第二部没有第一部拍得好。现在最喜欢的歌手是华晨宇，觉得他是一颗超过了周杰伦的新星。谈笑风生间，余秋雨眉目疏朗，有股别样的书生气。虽然身居上海，但余秋雨却和这座城市的繁华喧嚣相去甚远，他更希望自己和妻子生活在安静的孤岛。这样一种生活方式，避免了无谓的时间消耗，然后用充裕的安静去滋养丰盈心中信仰。把自己的人生安排得更好，摆脱外在强加在自己身上的东西。写了 30 多年，在文坛热闹过，也跌入低谷过。余秋雨倒还真像个守着时令的农夫，春种秋收，不疾不徐地维持自己的节奏。一切背后，是一颗无畏、探索的心和对文化的使命感、责任感。
少年时的余秋雨酷爱阅读，常常宁愿挨着饿也要长途跋涉去青年宫图书馆看书。刻苦的阅读经历，使得余秋雨不仅积累下深厚的文学素养，而且也深刻影响着他看待事情的高度和深度。书读得越多，余秋雨思考的方式也越丰富。余秋雨喜欢老子、庄子、陶渊明，也十分欣赏阮籍、司马迁、颜真卿……要但真正走进余秋雨心底的，是苏东坡。特别是经历历史的动荡和改革开放的浪潮后，一切终于归去，也彻底自愈。他说：“很多人都让我尊敬，但是苏东坡让我觉得可爱。”说起缘由，余秋雨十分坦荡地阐释了自己对苏东坡的理解：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉；一种圆润而不腻耳的声响；一种不再需要对别人察言观色的从容；一种终于停止向周围申诉求告的大气；一种不理会喧闹的微笑……一种能够看得很远却并不陡峭的高度。
来到偏远的西部，余秋雨白天披着一件薄棉袄，穿着一双旧胶鞋，在无人的荒野间细细寻觅。夜间便蜗居在一间间乡村小旅馆，用竹竿圆珠笔开始记述。写作的过程中，余秋雨总是陷入苦思。如何让更多读者参与到文化转型中来，发现时代背后潜藏的玄机？如何让文字更接地气，真正传达出内心执着的信念？……余秋雨决定采用一种特别的文体，并用细声慢语的质朴叙述，牵引宏观诗情。他渴望这样回归本真的写法，能真正走进读者的心扉。写成之后，他将这些稿子发给巴金主编的《收获》杂志并获得出版。结果，市场反应超乎寻常的热烈。
首印的10000册在3个月内售罄，许多名家给了很高的评价。白先勇说：“余秋雨把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。或者说，他重塑了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。”余光中说：“中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。”金庸则把他和鲁迅并立：“北京有年轻人为了调侃我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。”随着《文化苦旅》的畅销，余秋雨的作品也走进了教育部门和学校。《文化苦旅》的不少篇章被选入各类语文教材，同时进入中小学阅读推荐书目。
余秋雨很“旧”。他没有手机，别人联系他，只能通过助理和妻子马兰。结婚几十年，他和马兰没有雇过保姆。一切家庭琐事，卫生、修理、买菜、煮饭、洗碗，全都自己做。以前是余秋雨换灯泡，现在他岁数大了，换成了马兰。
余秋雨也很“轴”。因为练就了做饭的好手艺，典型的上海菜余秋雨样样“信手拈来”。有一次，他同学请大家吃婚宴。他提早去了，把宴席上的几个菜都尝了一遍，说这几个菜都要重新做过。然后挽起袖子，把桌上的菜都重新调了一遍味。
余秋雨的“潮”，更是街知巷闻。看电视是个不能耽误的固定节目。他认真地看完了《琅琊榜》，觉得第二部没有第一部拍得好。现在最喜欢的歌手是华晨宇，觉得他是一颗超过了周杰伦的新星。谈笑风生间，余秋雨眉目疏朗，有股别样的书生气。虽然身居上海，但余秋雨却和这座城市的繁华喧嚣相去甚远，他更希望自己和妻子生活在安静的孤岛。这样一种生活方式，避免了无谓的时间消耗，然后用充裕的安静去滋养丰盈心中信仰。把自己的人生安排得更好，摆脱外在强加在自己身上的东西。写了 30 多年，在文坛热闹过，也跌入低谷过。余秋雨倒还真像个守着时令的农夫，春种秋收，不疾不徐地维持自己的节奏。一切背后，是一颗无畏、探索的心和对文化的使命感、责任感。
少年时的余秋雨酷爱阅读，常常宁愿挨着饿也要长途跋涉去青年宫图书馆看书。刻苦的阅读经历，使得余秋雨不仅积累下深厚的文学素养，而且也深刻影响着他看待事情的高度和深度。书读得越多，余秋雨思考的方式也越丰富。余秋雨喜欢老子、庄子、陶渊明，也十分欣赏阮籍、司马迁、颜真卿……要但真正走进余秋雨心底的，是苏东坡。特别是经历历史的动荡和改革开放的浪潮后，一切终于归去，也彻底自愈。他说：“很多人都让我尊敬，但是苏东坡让我觉得可爱。”说起缘由，余秋雨十分坦荡地阐释了自己对苏东坡的理解：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉；一种圆润而不腻耳的声响；一种不再需要对别人察言观色的从容；一种终于停止向周围申诉求告的大气；一种不理会喧闹的微笑……一种能够看得很远却并不陡峭的高度。
来到偏远的西部，余秋雨白天披着一件薄棉袄，穿着一双旧胶鞋，在无人的荒野间细细寻觅。夜间便蜗居在一间间乡村小旅馆，用竹竿圆珠笔开始记述。写作的过程中，余秋雨总是陷入苦思。如何让更多读者参与到文化转型中来，发现时代背后潜藏的玄机？如何让文字更接地气，真正传达出内心执着的信念？……余秋雨决定采用一种特别的文体，并用细声慢语的质朴叙述，牵引宏观诗情。他渴望这样回归本真的写法，能真正走进读者的心扉。写成之后，他将这些稿子发给巴金主编的《收获》杂志并获得出版。结果，市场反应超乎寻常的热烈。
首印的10000册在3个月内售罄，许多名家给了很高的评价。白先勇说：“余秋雨把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。或者说，他重塑了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。”余光中说：“中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。”金庸则把他和鲁迅并立：“北京有年轻人为了调侃我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。”随着《文化苦旅》的畅销，余秋雨的作品也走进了教育部门和学校。《文化苦旅》的不少篇章被选入各类语文教材，同时进入中小学阅读推荐书目。
