现将访谈实录摘要如下：中新社记者：琉球国在哪里？与中国有何历史渊源？谢必震：琉球国位于中国台湾岛与日本九州之间，即今日冲绳地区。传说中认为琉球国自“天孙氏”开始，传至25代。琉球国舜天王之后为英祖王时代(1260年至1349年)，1350年起进入察度王时代。1372年，明太祖朱元璋诏谕四海，中国与琉球国建立宗藩关系。清承明制，中琉友好交往500多年，直到1879年琉球国为日本所吞并。
古琉球王国都城遗址首里城。受访者供图实际上，琉球国在与明朝建立正式邦交之前，就与中国有海上交通往来。日本考古学界调查表明，11世纪末、12世纪初以后，中国陶瓷经日本博多传入琉球群岛，并逐渐普及群岛全域。然而，琉球群岛发现的两种中国粗瓷，在博多并未出土过。对此，日本学者田中克子指出，这两种陶瓷应是13世纪至15世纪福建北部窑厂烧制之物，在琉球群岛发现而未在博多出土，说明了在中琉官方进贡贸易制度确立之前，民间可能已有直接的贸易往来。1974年，琉球八重山考古发掘大量南宋时期福建闽清义窑的瓷片。这些并非自博多转口的瓷器，也印证了13世纪福建与琉球存在贸易交通往来。
琉球八重山福州闽清义窑南宋瓷。受访者供图明朝初年与琉球国建立正式邦交关系后，中国册封琉球，琉球朝贡中国，中国向琉球派遣闽人三十六姓帮助其来往朝贡，琉球派遣大量留学生来中国学习。通过不同途径，中华文明在琉球广为传播，在政治制度、思想理念、文化教育、生产技术、医药卫生、宗教信仰、生活习俗等方面深刻影响了琉球社会。 中新社记者：福州为何有琉球馆、琉球墓？谢必震：明初实行海禁，对外交往规定福建通琉球、浙江通日本、广东通东南亚各国。最初，福建市舶司设在泉州，琉球人来中国必须从泉州上岸，泉州设“来远驿”专门接待琉球使臣。明成化年间，福建市舶司移置福州，琉球人的登陆地点从泉州改为福州，建“柔远驿”。当时，驻留柔远驿的大多是琉球人，故久而久之，人们就将柔远驿叫成“琉球馆”。
福州琉球馆。受访者供图明清时期，中琉交往以福建为平台。明成化年后，琉球人主要在福州活动。一部分是使团人员滞留福州。每次琉球使团来华都有300人之多，除规定25人进京外，其他人都留在福州等待，在此从事贸易活动、学习技术。还有一部分是各地遇难飘风的琉球人，按规定，无论他们在哪里获救，都会被辗转护送到福州驿馆，等待安排回国。有的琉球人不幸病故，就永远长眠在福州。据载，清代，在福州亡故的琉球人有578人，大多就地埋葬。
福州琉球墓群。受访者供图历史上，福州琉球墓群有多处，金鸡山、吉祥山、望北台、张坑山、高盖山都是琉球墓地。现存的琉球墓地，仅存张坑山和高盖山两处。中新社记者：“闽人三十六姓入琉球”讲述了一个怎样的故事？对琉球有何贡献和影响？谢必震：明代史籍记载，1392年，朱元璋赐给琉球“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”。这其中多为河口(今福州小万寿桥附近)一带善于驾船的福州人。不过所谓“闽人三十六姓”仅是一个概数，实际迁入琉球国的，远远超出三十六个姓氏。琉球国较贫穷，航海力量薄弱，是“缚竹为筏，不驾舟楫”的状况。明朝政府不仅向琉球国赠送海舟，还宣布“闽人三十六姓移居琉球”。明朝实行海禁，以海外贸易为生的闽人颇受影响，而一纸颁令赐闽人三十六姓给琉球，实际上让往返中国与琉球贸易的闽人有了合法地位，消除了海禁与反海禁的矛盾。自古以来，中国就有帝王委派属民到辖地或属地行“封邦建国”之举。昔周王室分封诸侯，赐之遗民，命以太史，本为古制遗义。明朝将三十六姓赐派琉球，亦沿此举。闽人三十六姓移居琉球，促进了琉球社会的繁荣和进步。儒家文化也随之传入，当地逐渐成为“风俗纯美”的“衣冠礼仪之乡”。
古琉球王国都城遗址首里城。受访者供图实际上，琉球国在与明朝建立正式邦交之前，就与中国有海上交通往来。日本考古学界调查表明，11世纪末、12世纪初以后，中国陶瓷经日本博多传入琉球群岛，并逐渐普及群岛全域。然而，琉球群岛发现的两种中国粗瓷，在博多并未出土过。对此，日本学者田中克子指出，这两种陶瓷应是13世纪至15世纪福建北部窑厂烧制之物，在琉球群岛发现而未在博多出土，说明了在中琉官方进贡贸易制度确立之前，民间可能已有直接的贸易往来。1974年，琉球八重山考古发掘大量南宋时期福建闽清义窑的瓷片。这些并非自博多转口的瓷器，也印证了13世纪福建与琉球存在贸易交通往来。
琉球八重山福州闽清义窑南宋瓷。受访者供图明朝初年与琉球国建立正式邦交关系后，中国册封琉球，琉球朝贡中国，中国向琉球派遣闽人三十六姓帮助其来往朝贡，琉球派遣大量留学生来中国学习。通过不同途径，中华文明在琉球广为传播，在政治制度、思想理念、文化教育、生产技术、医药卫生、宗教信仰、生活习俗等方面深刻影响了琉球社会。 中新社记者：福州为何有琉球馆、琉球墓？谢必震：明初实行海禁，对外交往规定福建通琉球、浙江通日本、广东通东南亚各国。最初，福建市舶司设在泉州，琉球人来中国必须从泉州上岸，泉州设“来远驿”专门接待琉球使臣。明成化年间，福建市舶司移置福州，琉球人的登陆地点从泉州改为福州，建“柔远驿”。当时，驻留柔远驿的大多是琉球人，故久而久之，人们就将柔远驿叫成“琉球馆”。
福州琉球馆。受访者供图明清时期，中琉交往以福建为平台。明成化年后，琉球人主要在福州活动。一部分是使团人员滞留福州。每次琉球使团来华都有300人之多，除规定25人进京外，其他人都留在福州等待，在此从事贸易活动、学习技术。还有一部分是各地遇难飘风的琉球人，按规定，无论他们在哪里获救，都会被辗转护送到福州驿馆，等待安排回国。有的琉球人不幸病故，就永远长眠在福州。据载，清代，在福州亡故的琉球人有578人，大多就地埋葬。
福州琉球墓群。受访者供图历史上，福州琉球墓群有多处，金鸡山、吉祥山、望北台、张坑山、高盖山都是琉球墓地。现存的琉球墓地，仅存张坑山和高盖山两处。中新社记者：“闽人三十六姓入琉球”讲述了一个怎样的故事？对琉球有何贡献和影响？谢必震：明代史籍记载，1392年，朱元璋赐给琉球“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”。这其中多为河口(今福州小万寿桥附近)一带善于驾船的福州人。不过所谓“闽人三十六姓”仅是一个概数，实际迁入琉球国的，远远超出三十六个姓氏。琉球国较贫穷，航海力量薄弱，是“缚竹为筏，不驾舟楫”的状况。明朝政府不仅向琉球国赠送海舟，还宣布“闽人三十六姓移居琉球”。明朝实行海禁，以海外贸易为生的闽人颇受影响，而一纸颁令赐闽人三十六姓给琉球，实际上让往返中国与琉球贸易的闽人有了合法地位，消除了海禁与反海禁的矛盾。自古以来，中国就有帝王委派属民到辖地或属地行“封邦建国”之举。昔周王室分封诸侯，赐之遗民，命以太史，本为古制遗义。明朝将三十六姓赐派琉球，亦沿此举。闽人三十六姓移居琉球，促进了琉球社会的繁荣和进步。儒家文化也随之传入，当地逐渐成为“风俗纯美”的“衣冠礼仪之乡”。
