冒牌货时代
假货自身也许有陷于自我陶醉的瞬间，但总体而言，是一直意识到自己假货身份的。而社会上就完全相信其为真货。这就是双重瞧不起了：既瞧不起社会，也瞧不起社会所承认的真货的价值。太有趣了。
真货这一方，拥有社会给予的真货标签，丝毫不会变作假货。与假货的区别，也许就是自己完全没有“可能是假货”的怀疑。加上完全没有不知何时会露馅的担心、恐惧，所以无趣至极。
且把人放在一边，来考虑一下“物”吧。
假定这里有一张一万日元假钞，你要在不知情之下与它打交道。
如果你是假钞骗子，你会想：说什么也得把它花出去！在害怕又紧张之下，心扑通扑通跳着，把一万元钞票递了出去。可你不是假钞骗子，你一无所知，你完全相信它值一万元，你可以很自然地用它买东西。接受者也对你的态度深信不疑，当真货收下了。
原本这样一张纸片儿，只有纸的价值，但按照社会的约定，它有一万日元的价值。你从没怀疑过这个约定，是个幸福的人，也就是说，你不知道它是假钞而使用它，你属于真货的世界。
突然，对方识破了，把钞票退了回来：
“嘿，不好意思，这是假钞！”
你面红耳赤，十分生气，但接下来的瞬间，你被恐惧攫住。你察觉自己不知在何处丢失了一万日元的真钞，与此同时，你担心自己被误解为假钞制造者。
迄今友好相处的世界，一下子成了你的敌人；迄今你相信的社会约定，一瞬之间崩溃了。于是，你本非假钞制造者，又不是明知而使用，却一下子从真货的世界跌落到假货的世界了。
当然，如果冤情消除，你马上会恢复青天白日的社会人身份。但是，你浅尝了一下假货世界的恐惧，它恐怕已经攫住了你。你回味自己不知情、不知何时从真货世界滑落的经历。这实在是宝贵的经验。
假货有这样的效用：它把看似稳定的世界、看似稳定的价值弄得一塌糊涂。所以，假货的流行，可以说会引发带着微笑的幽默的革命，而不是流血的革命吧。尽管那是泡沫般随即就失败、消失无踪的革命……
节选自三岛《不道德教育讲座》
假货自身也许有陷于自我陶醉的瞬间，但总体而言，是一直意识到自己假货身份的。而社会上就完全相信其为真货。这就是双重瞧不起了：既瞧不起社会，也瞧不起社会所承认的真货的价值。太有趣了。
真货这一方，拥有社会给予的真货标签，丝毫不会变作假货。与假货的区别，也许就是自己完全没有“可能是假货”的怀疑。加上完全没有不知何时会露馅的担心、恐惧，所以无趣至极。
且把人放在一边，来考虑一下“物”吧。
假定这里有一张一万日元假钞，你要在不知情之下与它打交道。
如果你是假钞骗子，你会想：说什么也得把它花出去！在害怕又紧张之下，心扑通扑通跳着，把一万元钞票递了出去。可你不是假钞骗子，你一无所知，你完全相信它值一万元，你可以很自然地用它买东西。接受者也对你的态度深信不疑，当真货收下了。
原本这样一张纸片儿，只有纸的价值，但按照社会的约定，它有一万日元的价值。你从没怀疑过这个约定，是个幸福的人，也就是说，你不知道它是假钞而使用它，你属于真货的世界。
突然，对方识破了，把钞票退了回来：
“嘿，不好意思，这是假钞！”
你面红耳赤，十分生气，但接下来的瞬间，你被恐惧攫住。你察觉自己不知在何处丢失了一万日元的真钞，与此同时，你担心自己被误解为假钞制造者。
迄今友好相处的世界，一下子成了你的敌人；迄今你相信的社会约定，一瞬之间崩溃了。于是，你本非假钞制造者，又不是明知而使用，却一下子从真货的世界跌落到假货的世界了。
当然，如果冤情消除，你马上会恢复青天白日的社会人身份。但是，你浅尝了一下假货世界的恐惧，它恐怕已经攫住了你。你回味自己不知情、不知何时从真货世界滑落的经历。这实在是宝贵的经验。
假货有这样的效用：它把看似稳定的世界、看似稳定的价值弄得一塌糊涂。所以，假货的流行，可以说会引发带着微笑的幽默的革命，而不是流血的革命吧。尽管那是泡沫般随即就失败、消失无踪的革命……
节选自三岛《不道德教育讲座》
