一、二次元游戏概述
二次元游戏简称「二游」，是以人物塑造为核心的二次元美术风格游戏，或者二次元知识产权或品牌衍生的游戏作品。作为游戏，二游固然有可玩、耐玩等游戏性需求，但它首先是视觉小说。二游注重人物塑造和情感表达，这使它们从众多游戏中脱颖而出。
二游产品普遍采取免费开玩、氪金抽卡的「付费模式」，客户端可以PC/Android/iOS「多端部署」。免费开玩更能吸引免费用户；氪金抽卡利用刺激、贪婪、侥幸、攀比心理进行博彩，掩盖游戏内容的高售价，实现用户的分级收费。移动端易于接触，具有商业潜力。为兼容移动端，PC端往往做出牺牲。二游在主机游戏竞争中处于劣势。
根据受众不同，二游可以分为男性向二游、女性向二游和一般向二游。男性向二游以二次元、男性向元素构建游戏圈，女性向二游则反之。而一般向二游混杂诸多二次元文化群落构建游戏圈。女性向二游是一种「乙游」，目前绝大多数二游是一般向二游。
二游「生态」指二游市场、文化圈、社区与舆论场构成的整体。
二、ACG文化视角下的二游
ACG受众是二游用户的重要基本盘，了解ACG文化是看懂二游市场、舆论场的必要条件。「ACG文化」以动漫、漫画、游戏为主要载体，题材多样，受众广泛。ACG文化借鉴主流文化，发展出独特特点，形成受众群体，是一种「亚文化」。受众对自身认可的ACG内容热情、专一，且深入参与其消费、生产与传播，ACG文化是一种「迷文化」。
「伯明翰学派亚文化」理论与「后亚文化」理论是亚文化研究的重要理论。伯明翰学派认为，亚文化“成型”后，支配文化和利益集团对亚文化进行不懈的遏制与「收编」。二游的开发与运营，将二次元内容的创造、传播，与商业过程联系在一起，是亚文化的消费收编、商品化收编。此过程中，ACG文化以其独特的二次元文化风格，破圈流行，并遭受主流文化、大众文化的冲击与同化。后亚文化理论将群众以共同的兴趣、情感等为基础形成的圈层称为「新部落」。后文化理论认为，新部落风格各异但有所交叉重合，个体流动性地游走在不同的新部落中。二游将自由游走的个体固化在游戏圈。二游的扩圈行为，是对不同ACG文化圈层的组合，这增大了相关群落间的交叉区域，导致了矛盾的产生和激化。
迷文化也即粉丝文化，个体沉迷于特定的「媒介文本」及周边内容，形成「迷群」。二游玩家沉迷于游戏内容，形成粉丝群体，并以考据、二创、cosplay等方式，参与到游戏内容的消费、传播与再生产中。二游在品牌树立方面具有天然的优势。厂商利用二创等外部群体对粉丝进行肯定，统一玩家的自我意象与他者评价；利用亚文化的独特风格，满足粉丝彰显个性的文化消费需求。这最终构建了粉丝的「自我认同」。
三、二游扩圈运动
在疫情封控、版号寒冬的外部环境，和付费模式、多端部署等内在因素影响下，受可能的利益驱动，二游进行了用户和厂商的双扩。二游的制作与运营过程是主流文化对ACG文化收编的具体体现，这是二游扩圈运动的文化解释。
二游扩圈运动扩充了目标用户。二游以情感内容为主体，情恋、软情恋是其重要组成。扩充后的二游情恋圈如图3-1所示。用户有两类典型表现：第一类是涉足多个情恋圈，称为杂食党；第二类是对异种xp容忍度高，网称龟龟。此外，女性性别主义者在二游情恋圈层也有所活跃。
在舆论场中，厂商构建了水军、社管、UP主、卫兵舆论屏障，将玩家与厂商冲突转化为玩家间冲突。UP主可能身兼玩家、宣传自媒体等多种身份。卫兵是自发维护厂商利益且不求回报的玩家。
二游扩圈运动扩展了厂商组织。在组织高层，业务与利益暴涨促成利益团体，内部派系攻讦掣肘。在组织中低层，厂商的扩员引入了内娱饭圈与GHG群体。ACG迷文化特点与饭圈的契合，二游的文美需求恰逢内娱整顿，是扩入内娱圈的可能原因。GHG群体的渗透行为、与厂商原利益群体多方面的勾结、中低层文娱工作者的性别比例，是扩入GHG的可能原因。
四、卫兵群体的形成原因
卫兵是自发维护厂商利益且不求回报的玩家，其自我意象与厂商意象重合，自我认同扭曲。
二游扩圈形成了庞大的用户群体。根据游戏适龄提示，二游存在相当数量的青少年用户。青少年思维可塑性强、易受从众思想影响、易产生片面性批判，是易受卫兵思想洗脑的高危群体。
与娱乐圈的幕后组织不同，二游公司直接参与运营。对游戏的喜爱投射到对厂商的喜爱，一定程度内是正常的。二游的高成本宣发过度强化了玩家自我意象与他者评价一致性；且受「偏差信息搜寻行为」的影响，喜爱厂商的极端玩家，其受到的影响最深。同时，亚文化部落间的矛盾与冲突，培养了暴力滋生的土壤。
黑恶势力以诸如以特殊手段维护社区和谐为由，发展团伙，从中挑唆社区对立。典型卫兵群体“仙家军”内部发展出了独特的ID特征与词汇，个性文化消费需求遭到利用。卫兵群体的存在客观上向其成员提供了社会支持。社会群体的存在促进个体改变自身的观点，以缓解自身「认知失调」的减少压力。
在上述因素影响下，卫兵群体最终沾染了团建、开盒等新型网络暴力。而后作为社交平台的B站纵容开盒信息的传播，对违规用户的处理失职；以「米哈游」为代表的二游厂商对社区以上行为视若无睹。甚至有厂商公开开盒，游戏「奇点时代」官方开盒B站up主「黑椒糖唯酢」，目前只存在第三方资讯。
二游市场的萎缩对卫兵群体的认知造成了强烈的冲击。目前看来，大量卫兵尝试以攻击的方式，将原因归咎于他人，缓解自身的认知失调。
五、玩家ML运动
厂商扩圈逐渐否定二游对原有用户的价值，ML运动爆发。ML始终代表男性玩家的二游立场，坚持个体的不解构、不代表原则，以“有男不玩，明文退款；游戏加税，文案署名”为口号，维护自身尊严、权益，重申既有审美观念。
ML思考了二游的利益冲突。“有男不玩，明文退款。”ML从己身出发，提出游戏内容需求，重申消费者权益。“游戏加税，文案署名。”视线转向厂商，ML表达对游戏溢价严重的不满，并对二游厂商的组织表示不信任。对于玩家间矛盾，ML认为任何异议都不能否定共识，任何个体都不能代表集体意见。
ML运动是ACG文化对主流文化的再抵抗与回归。ML从斗争中吸纳了部分主流意识形态，但它仍是亚文化的群落思维。
六、游戏生态展望
对二游的文化圈与社区生态，根据其组合的亚文化部落的不同，本文将其分为多元部落生态、极化部落生态、单一部落生态是基本生态。多元部落生态包含地位无显著差别的多个文化圈；极化部落生态拥有唯一的、占主导地位的文化圈；单一部落生态仅包含唯一一个文化圈。现阶段一般向二游的玩家社区属多元部落生态；未扩圈二游的初始社区生态属于极化部落生态；单一部落生态对应完全的垂直市场，尘白禁区玩家生态是最接近的。图6-1分别展现了三种不同生态的一个示例。
从某个亚文化圈出发，有选择性地部分纳入其他文化圈，确保新文化圈不会与已有文化圈冲突，形成层次部落生态。层次部落生态要求游戏内容必须是分层的，是对多元部落生态的立体改进。
在多元社区生态矛盾尖锐的当下，极化社区生态和层次部落生态是二游生态的出路，这也是「市场分化」的体现。
二游2.0是本文的一个展望。Web2.0下，每一位网络用户均获得了网络的读写能力。现行游戏关系是厂商生产游戏内容，玩家消费的二游1.0模式。诚然Web的发展促进了二创在内的游戏生态的丰富，但仅仅依靠厂商并不能完全满足用户多样的需求。
二游1.0模式下，使用AI进行创作而不告知用户的行为，侵犯了消费者权益。本文对AI技术在久远未来降低用户创作门槛，解放和发展生产力持乐观态度。斯坦福AI小镇使用AIGC技术，模拟人类的交互行为，展示了生成式代理的未来潜力。
七、二游代表性产品讨论
鸣潮、原神、尘白禁区，是典型的二游产品。特别说明，此处「原神」指原神1.0‑4.5版本。
鸣潮是大投入二游产品的质量下限。内存泄露严重、剧情价值导向扭曲、运营泄露用户信息，制作组项目管理混乱。二游动作卖点、女性向游戏做男性向宣传，产品需求定位模糊。
原神展示了二游产品的质量上限。从上市、探索、辉煌到开始衰退，原神坚持了2年。从2.0雷神开始到2.6版本夜兰实机前，原神的质量巅峰只有9个月。原神说明，游戏质量不能彻底解决游戏圈内部矛盾。
尘白禁区顺应了二游生态的“求变”风向。尘白深耕垂直市场，一改二游的扩圈风气；探索新付费模式，抛弃氪金抽卡机制。
下文介绍值得关注的、即将上市的二游有关产品：绝区零、蓝色星原·旅瑶（以下简称「蓝原」）、王者荣耀·世界（以下简称「王世界」）。
绝区零重复了二游作品的路线，不过商品化收编的对象由ACG文化变成了潮流文化。人形皮套机娘、狼人家政等人设，妮可褴褛衣衫的非主流文化意象等，陈述着设计的叛逆。如果不想将其算作二游，或许可以称呼它为时尚单品。绝区零混合了多种地域文化，如文案「维多利亚」、衣饰女仆装等西式文化，和太刀、日式妖怪等日本文化。绝区零仍然杂合了部分粉丝文化，如偶像。绝区零对文化进行了过多糅合，其能否开辟市场有待进一步观察。
蓝原是二游，其文化圈与社区生态的构建值得关注。
王世界不清楚玩法，不确定是否为二游。在市场萎缩、厂商组织混乱、社区矛盾尖锐的背景下，王世界作为外部力量对二游的冲击值得关注。
作者附言：跨领域，最近只是略有了解，有什么错误我受着。图小等一些问题将就一下吧，我不调。然后我这边网页贴吧出了点问题，图有空再传。
二次元游戏简称「二游」，是以人物塑造为核心的二次元美术风格游戏，或者二次元知识产权或品牌衍生的游戏作品。作为游戏，二游固然有可玩、耐玩等游戏性需求，但它首先是视觉小说。二游注重人物塑造和情感表达，这使它们从众多游戏中脱颖而出。
二游产品普遍采取免费开玩、氪金抽卡的「付费模式」，客户端可以PC/Android/iOS「多端部署」。免费开玩更能吸引免费用户；氪金抽卡利用刺激、贪婪、侥幸、攀比心理进行博彩，掩盖游戏内容的高售价，实现用户的分级收费。移动端易于接触，具有商业潜力。为兼容移动端，PC端往往做出牺牲。二游在主机游戏竞争中处于劣势。
根据受众不同，二游可以分为男性向二游、女性向二游和一般向二游。男性向二游以二次元、男性向元素构建游戏圈，女性向二游则反之。而一般向二游混杂诸多二次元文化群落构建游戏圈。女性向二游是一种「乙游」，目前绝大多数二游是一般向二游。
二游「生态」指二游市场、文化圈、社区与舆论场构成的整体。
二、ACG文化视角下的二游
ACG受众是二游用户的重要基本盘，了解ACG文化是看懂二游市场、舆论场的必要条件。「ACG文化」以动漫、漫画、游戏为主要载体，题材多样，受众广泛。ACG文化借鉴主流文化，发展出独特特点，形成受众群体，是一种「亚文化」。受众对自身认可的ACG内容热情、专一，且深入参与其消费、生产与传播，ACG文化是一种「迷文化」。
「伯明翰学派亚文化」理论与「后亚文化」理论是亚文化研究的重要理论。伯明翰学派认为，亚文化“成型”后，支配文化和利益集团对亚文化进行不懈的遏制与「收编」。二游的开发与运营，将二次元内容的创造、传播，与商业过程联系在一起，是亚文化的消费收编、商品化收编。此过程中，ACG文化以其独特的二次元文化风格，破圈流行，并遭受主流文化、大众文化的冲击与同化。后亚文化理论将群众以共同的兴趣、情感等为基础形成的圈层称为「新部落」。后文化理论认为，新部落风格各异但有所交叉重合，个体流动性地游走在不同的新部落中。二游将自由游走的个体固化在游戏圈。二游的扩圈行为，是对不同ACG文化圈层的组合，这增大了相关群落间的交叉区域，导致了矛盾的产生和激化。
迷文化也即粉丝文化，个体沉迷于特定的「媒介文本」及周边内容，形成「迷群」。二游玩家沉迷于游戏内容，形成粉丝群体，并以考据、二创、cosplay等方式，参与到游戏内容的消费、传播与再生产中。二游在品牌树立方面具有天然的优势。厂商利用二创等外部群体对粉丝进行肯定，统一玩家的自我意象与他者评价；利用亚文化的独特风格，满足粉丝彰显个性的文化消费需求。这最终构建了粉丝的「自我认同」。
三、二游扩圈运动
在疫情封控、版号寒冬的外部环境，和付费模式、多端部署等内在因素影响下，受可能的利益驱动，二游进行了用户和厂商的双扩。二游的制作与运营过程是主流文化对ACG文化收编的具体体现，这是二游扩圈运动的文化解释。
二游扩圈运动扩充了目标用户。二游以情感内容为主体，情恋、软情恋是其重要组成。扩充后的二游情恋圈如图3-1所示。用户有两类典型表现：第一类是涉足多个情恋圈，称为杂食党；第二类是对异种xp容忍度高，网称龟龟。此外，女性性别主义者在二游情恋圈层也有所活跃。
在舆论场中，厂商构建了水军、社管、UP主、卫兵舆论屏障，将玩家与厂商冲突转化为玩家间冲突。UP主可能身兼玩家、宣传自媒体等多种身份。卫兵是自发维护厂商利益且不求回报的玩家。
二游扩圈运动扩展了厂商组织。在组织高层，业务与利益暴涨促成利益团体，内部派系攻讦掣肘。在组织中低层，厂商的扩员引入了内娱饭圈与GHG群体。ACG迷文化特点与饭圈的契合，二游的文美需求恰逢内娱整顿，是扩入内娱圈的可能原因。GHG群体的渗透行为、与厂商原利益群体多方面的勾结、中低层文娱工作者的性别比例，是扩入GHG的可能原因。
四、卫兵群体的形成原因
卫兵是自发维护厂商利益且不求回报的玩家，其自我意象与厂商意象重合，自我认同扭曲。
二游扩圈形成了庞大的用户群体。根据游戏适龄提示，二游存在相当数量的青少年用户。青少年思维可塑性强、易受从众思想影响、易产生片面性批判，是易受卫兵思想洗脑的高危群体。
与娱乐圈的幕后组织不同，二游公司直接参与运营。对游戏的喜爱投射到对厂商的喜爱，一定程度内是正常的。二游的高成本宣发过度强化了玩家自我意象与他者评价一致性；且受「偏差信息搜寻行为」的影响，喜爱厂商的极端玩家，其受到的影响最深。同时，亚文化部落间的矛盾与冲突，培养了暴力滋生的土壤。
黑恶势力以诸如以特殊手段维护社区和谐为由，发展团伙，从中挑唆社区对立。典型卫兵群体“仙家军”内部发展出了独特的ID特征与词汇，个性文化消费需求遭到利用。卫兵群体的存在客观上向其成员提供了社会支持。社会群体的存在促进个体改变自身的观点，以缓解自身「认知失调」的减少压力。
在上述因素影响下，卫兵群体最终沾染了团建、开盒等新型网络暴力。而后作为社交平台的B站纵容开盒信息的传播，对违规用户的处理失职；以「米哈游」为代表的二游厂商对社区以上行为视若无睹。甚至有厂商公开开盒，游戏「奇点时代」官方开盒B站up主「黑椒糖唯酢」，目前只存在第三方资讯。
二游市场的萎缩对卫兵群体的认知造成了强烈的冲击。目前看来，大量卫兵尝试以攻击的方式，将原因归咎于他人，缓解自身的认知失调。
五、玩家ML运动
厂商扩圈逐渐否定二游对原有用户的价值，ML运动爆发。ML始终代表男性玩家的二游立场，坚持个体的不解构、不代表原则，以“有男不玩，明文退款；游戏加税，文案署名”为口号，维护自身尊严、权益，重申既有审美观念。
ML思考了二游的利益冲突。“有男不玩，明文退款。”ML从己身出发，提出游戏内容需求，重申消费者权益。“游戏加税，文案署名。”视线转向厂商，ML表达对游戏溢价严重的不满，并对二游厂商的组织表示不信任。对于玩家间矛盾，ML认为任何异议都不能否定共识，任何个体都不能代表集体意见。
ML运动是ACG文化对主流文化的再抵抗与回归。ML从斗争中吸纳了部分主流意识形态，但它仍是亚文化的群落思维。
六、游戏生态展望
对二游的文化圈与社区生态，根据其组合的亚文化部落的不同，本文将其分为多元部落生态、极化部落生态、单一部落生态是基本生态。多元部落生态包含地位无显著差别的多个文化圈；极化部落生态拥有唯一的、占主导地位的文化圈；单一部落生态仅包含唯一一个文化圈。现阶段一般向二游的玩家社区属多元部落生态；未扩圈二游的初始社区生态属于极化部落生态；单一部落生态对应完全的垂直市场，尘白禁区玩家生态是最接近的。图6-1分别展现了三种不同生态的一个示例。
从某个亚文化圈出发，有选择性地部分纳入其他文化圈，确保新文化圈不会与已有文化圈冲突，形成层次部落生态。层次部落生态要求游戏内容必须是分层的，是对多元部落生态的立体改进。
在多元社区生态矛盾尖锐的当下，极化社区生态和层次部落生态是二游生态的出路，这也是「市场分化」的体现。
二游2.0是本文的一个展望。Web2.0下，每一位网络用户均获得了网络的读写能力。现行游戏关系是厂商生产游戏内容，玩家消费的二游1.0模式。诚然Web的发展促进了二创在内的游戏生态的丰富，但仅仅依靠厂商并不能完全满足用户多样的需求。
二游1.0模式下，使用AI进行创作而不告知用户的行为，侵犯了消费者权益。本文对AI技术在久远未来降低用户创作门槛，解放和发展生产力持乐观态度。斯坦福AI小镇使用AIGC技术，模拟人类的交互行为，展示了生成式代理的未来潜力。
七、二游代表性产品讨论
鸣潮、原神、尘白禁区，是典型的二游产品。特别说明，此处「原神」指原神1.0‑4.5版本。
鸣潮是大投入二游产品的质量下限。内存泄露严重、剧情价值导向扭曲、运营泄露用户信息，制作组项目管理混乱。二游动作卖点、女性向游戏做男性向宣传，产品需求定位模糊。
原神展示了二游产品的质量上限。从上市、探索、辉煌到开始衰退，原神坚持了2年。从2.0雷神开始到2.6版本夜兰实机前，原神的质量巅峰只有9个月。原神说明，游戏质量不能彻底解决游戏圈内部矛盾。
尘白禁区顺应了二游生态的“求变”风向。尘白深耕垂直市场，一改二游的扩圈风气；探索新付费模式，抛弃氪金抽卡机制。
下文介绍值得关注的、即将上市的二游有关产品：绝区零、蓝色星原·旅瑶（以下简称「蓝原」）、王者荣耀·世界（以下简称「王世界」）。
绝区零重复了二游作品的路线，不过商品化收编的对象由ACG文化变成了潮流文化。人形皮套机娘、狼人家政等人设，妮可褴褛衣衫的非主流文化意象等，陈述着设计的叛逆。如果不想将其算作二游，或许可以称呼它为时尚单品。绝区零混合了多种地域文化，如文案「维多利亚」、衣饰女仆装等西式文化，和太刀、日式妖怪等日本文化。绝区零仍然杂合了部分粉丝文化，如偶像。绝区零对文化进行了过多糅合，其能否开辟市场有待进一步观察。
蓝原是二游，其文化圈与社区生态的构建值得关注。
王世界不清楚玩法，不确定是否为二游。在市场萎缩、厂商组织混乱、社区矛盾尖锐的背景下，王世界作为外部力量对二游的冲击值得关注。
作者附言：跨领域，最近只是略有了解，有什么错误我受着。图小等一些问题将就一下吧，我不调。然后我这边网页贴吧出了点问题，图有空再传。
