图1:《柳山李氏族谱》谱序中记载的 “四兄弟”:
图2:《柳山李氏族谱》谱表中记载的 “四兄弟”。
图3:安丘峰山康熙《中牟谱•又序》不认可“四兄弟”说:
《柳山李氏族谱》八世“四兄弟”者,即士公、士禄、士祥、士禧,他们分别是安丘峰山李氏始祖、寿光稻田李氏始祖、柳山李氏振兴始祖、日照太平桥李氏始祖。四兄弟出自《大元上将军遗笔》,一评文章已论证系伪造,其实“四兄弟”一并否定。但由于“四兄弟同守辽东”的故事比较精彩,在四个家族中产生了很大影响,因此特作二评,以正视听。
1、先来看看各家是怎么说的。
峰山李氏: “始祖十一公,来自乐安北司口”,历传是元末武官。这一点峰山人都知道,笔者也认可。对于李士公、大元上将军、四兄弟之事,该康熙《中牟谱•又序》有专述,不予认可。
寿光稻田李氏:始祖讳友能,对柳山所说“士禄改友能”不予认可。2021年三世祖《李绅墓志铭》的发现,证明正确,同时还证明友能与士祥所处时代、年龄不相符。
日照太平桥李氏:该万历时立谱,只知 “其先洪武时海东桃园人”、“祖籍、字讳、派行全失”。可见对祖宗一无所知,但后认可并附和了柳山“四兄弟”说。
事实说明,“四兄弟”故事生动,但先人并不认可。
2、“戍辽”与元代无关。辽,指辽河;辽左,指辽河以东,这里自古就是蒙古人的地盘,说“元末至正四兄弟守辽东”,错误。 “守辽东” ,准确的说是明初 为防止蒙古人反扑,洪武十七年推行“卫所制”,守卫边防。柳山族谱记载士祥公是 “广宁卫指挥”,则一定是明洪武人。广宁卫设于洪武二十四年(1391),则士祥公就一定是1391年之后的人,这与大元上将军李士公,与峰山始祖元末武官,不沾边,怎么是亲兄弟?
3、据《大元上将军遗笔》李士公 “元顺帝二年(1334)奉命守辽东” ;据柳山《君元公墓志》李君元生于成化元年(1465),则其曾祖李士祥约生于1384年前后(以柳山平均27年一代人推算)。李士公是元朝的上将军(按40岁算),李士祥是明朝的广宁卫指挥,两人相差90岁!
4、 稻田《李绅墓志铭》记载,其三世祖即友能祖之子李绅,生于成化甲申年(1464),则李友能(即柳山所说士禄)约生于1435年前后,与李士祥(1384年)相差50年!
综上,按柳山“四兄弟”,老大老三相差90岁,老二老三相差50岁,“四兄弟” 之说不成立。
图2:《柳山李氏族谱》谱表中记载的 “四兄弟”。
图3:安丘峰山康熙《中牟谱•又序》不认可“四兄弟”说:
《柳山李氏族谱》八世“四兄弟”者,即士公、士禄、士祥、士禧,他们分别是安丘峰山李氏始祖、寿光稻田李氏始祖、柳山李氏振兴始祖、日照太平桥李氏始祖。四兄弟出自《大元上将军遗笔》,一评文章已论证系伪造,其实“四兄弟”一并否定。但由于“四兄弟同守辽东”的故事比较精彩,在四个家族中产生了很大影响,因此特作二评,以正视听。
1、先来看看各家是怎么说的。
峰山李氏: “始祖十一公,来自乐安北司口”,历传是元末武官。这一点峰山人都知道,笔者也认可。对于李士公、大元上将军、四兄弟之事,该康熙《中牟谱•又序》有专述,不予认可。
寿光稻田李氏:始祖讳友能,对柳山所说“士禄改友能”不予认可。2021年三世祖《李绅墓志铭》的发现,证明正确,同时还证明友能与士祥所处时代、年龄不相符。
日照太平桥李氏:该万历时立谱,只知 “其先洪武时海东桃园人”、“祖籍、字讳、派行全失”。可见对祖宗一无所知,但后认可并附和了柳山“四兄弟”说。
事实说明,“四兄弟”故事生动,但先人并不认可。
2、“戍辽”与元代无关。辽,指辽河;辽左,指辽河以东,这里自古就是蒙古人的地盘,说“元末至正四兄弟守辽东”,错误。 “守辽东” ,准确的说是明初 为防止蒙古人反扑,洪武十七年推行“卫所制”,守卫边防。柳山族谱记载士祥公是 “广宁卫指挥”,则一定是明洪武人。广宁卫设于洪武二十四年(1391),则士祥公就一定是1391年之后的人,这与大元上将军李士公,与峰山始祖元末武官,不沾边,怎么是亲兄弟?
3、据《大元上将军遗笔》李士公 “元顺帝二年(1334)奉命守辽东” ;据柳山《君元公墓志》李君元生于成化元年(1465),则其曾祖李士祥约生于1384年前后(以柳山平均27年一代人推算)。李士公是元朝的上将军(按40岁算),李士祥是明朝的广宁卫指挥,两人相差90岁!
4、 稻田《李绅墓志铭》记载,其三世祖即友能祖之子李绅,生于成化甲申年(1464),则李友能(即柳山所说士禄)约生于1435年前后,与李士祥(1384年)相差50年!
综上,按柳山“四兄弟”,老大老三相差90岁,老二老三相差50岁,“四兄弟” 之说不成立。