——正文——
在刚看到《奇唤士》相关资讯时，我就非常兴奋，尤其是在发现工作室曾经参与过我的白月光《猎魔人》系列，可谓是双厨狂喜，对神话、传说元素的引用也正中我的红心，试玩视频我也刷过很多遍，序章的“人心引来怪物”十分合我胃口，因此我一直期待正式版的内容。
《奇唤士》的诸多设定都让我联想到《猎魔人》系列，剧情涉及的两难抉择、街头巷尾关于奇唤士这一群体的谣言……家中女声哼唱的BGM响起的瞬间我更是仿佛瞥见夜幕下的鲍克兰，月光照耀着土地，淡蓝色的，柔软如薄纱，美丽若绸缎的雾气笼罩着蓝绿色的葡萄田，潺潺的泉水汇入港湾，而我知道它途经的某个岸边洞窟，隐藏着一位思念故乡的吸血鬼长老……
此时此刻风雨飘摇的华沙，怎会不像是长牙之夜前夕的陶森特呢？
之所以这么说，是因为游戏以现实历史节点为原型。故事发生在二十世纪初，遭到瓜分的波兰、无产【】阶【】【】级【】党【】、波兰人【】民党【】、波兰社【】会【】党、波兰【G】【C】【D】、劳工运动、女权主义运动、一战前夕……
“我看着我可怜的祖国，像儿子看着被车裂而死的父亲；我感受着整个民族的深重苦难，像母亲感受着腹中胎儿活动的阵痛。”
——密茨凯维奇《先人祭》
作为一名奇唤士，维克托回到故土后面临父亲遗留的秘密，贵族的暗流涌动，姐姐遭遇的困境……维克托也许渴望玩世不恭地旁观，可是命运岂会允许他，一个奇唤士，不被命运的漩涡挤压？漫不经心又充满讽刺的对话，弄虚作假、惺惺作态的问候，水分极大但是巧妙动听的恭维……全部在觥筹交错间，和罪恶一起咽下肚子。

——人性——
特质，或者说，缺陷，贯穿了整部作品，主角维克托追逐被缺陷吸引的异界种的痕迹，遇见一个有一个身负缺陷的人，卷入一桩又一桩缺陷引发的事件，最终依靠自己的缺陷完美解决又或者两权相害取其轻……
我在通关后看着片尾结语忍不住思考，缺陷究竟是致命的恶意，还是让我们敢于前行的燃料？我斗胆猜测二者皆有，且涉及“平衡”这一概念。
我认为，缺陷实际上属于“情”的一种状态。
在中国古人的认知中，“情”从来不是单指爱情，而是人的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。同时，在中国文学中，“情与理”是难舍难分的，它们存在互相制衡的关系，《诗经·大序》中有“发乎情，止乎礼义”，即“以理统情”；宋代理学家程颢、程颐提出“存天理，灭人欲”的“以理灭情”；以老庄道家思想为源头的“以情抗理”则表达了遵循人性的观念，与之同意的明代思想家王阳明提倡的“心即理”、“知行合一”、“致良知”，冲击了僵化的程朱理学，最终集“心学”之大成，开创了著名的“姚江学派”（也称“阳明学派”），其“心学”学说的思想本质是强调个性化的发展、个人意愿的尊重及个体创造力的调动，仍有很强的现实意义。阳明学说在海外、特别是对日本明治维新发生过作用，对现代企业的人性化管理影响也很大。
希腊神话中的美惠三女神象征着享受、欢宴、消费，美惠女神的生活是希腊人所追求的生活。希腊人的社会建立在赠礼（charistomai）和回馈的基础上，在他们看来，所有获得的都是一种“恩赐”。因而她们不仅仅是生活的理想，更是价值体系的化身。美惠三女神代表的不是从生存中获取快乐的行为，而是在生活里享受到的欢愉，例如在不感到饥饿时品尝珍馐美味，不疲惫时躺下小憩，以及舞蹈等等。放到现在的话，类似于有些事物并不是我们生存所需要的，它有很多更加实用与耐用的替代品，然而它的存在却可以让我们感到快乐，无论是因为吸引自己的外形，还是它可能与什么相关联，又或是各种各样千奇百怪的理由，总而言之无论因为什么，最重要的就是让我们喜爱。然而，只有在一定的秩序下，生命才能绽放出这种层次的美好，否则便是失控的耽于享乐、不思进取、玩物丧志。她们需要一个力量来掌控，这种控制来自于阿波罗，用他的齐特拉琴（kithara）指挥她们以规律的节奏和步伐进行舞蹈。
显而易见，无论是阳明学派还是李贽的“童心说”，又或者是美惠三女神与阿波罗，其代表的正是“情与理”的平衡，这两者从来都该是相互补足，而不是只能存在一个。
就像古人对难以理解的事物的解释（例如斯拉夫民间传说里将中暑解释为被日间妖精所害），现身的异界种从世界观上来说，它们受缺陷的吸引而来，从现实世界理论来探讨，它们是人性的具象化，是情的隐喻，是内心精神的表现。
简单来说，缺陷即为人性的一面，当人性保持平衡，与世间法理相辅相成；当人性的平衡被破坏，它就会成为引导我们走向灭亡的缺陷。冒然移除全部的人性，带来的会是什么呢？受镇尼（猎魔人系列翻译为迪精）放大缺陷，独自抚养弟弟的女孩儿在这个动荡的华沙，面临的是到底是从此能自食其力，还是穷困潦倒最终饿死？也许，被移除缺陷的莉吉娅的后日谈足够让我们担忧了。
那么，如何才能找到与保持平衡呢？
我尊重的一位老师曾用一个生动的例子来说明：你如果想知道一根绳子的中间在哪儿，最简单的方式便是找到它的两头然后对折。
这就是所谓的知道极限，才能知道我们能做的事情的范围，只有当触碰到那个地方，我们才知道这是可行的，这是不可行的，从而更加了解自己究竟是怎样的。
由此，我的结论为——
缺陷是实现理想的燃料，当它剧烈燃烧，带着我们勇往直前时，我们应心怀警惕，直视前方，在到达“不可为”前及时停下。随后，熄灭的缺陷是“郁积的火种无声地闪烁”，为我们指明接下来的方向，避免重蹈覆辙。

——拉斯普京——
游戏中的拉斯普京，以现实世界的俄国妖僧拉斯普京为原型，妖僧拉斯普京的相关信息在网络上有详尽资料，不在这里赘述，仅讨论游戏拉斯普京的背后含义。拉斯普京的决战画面中，他占据的位置和其他异界种的BOSS战一样，都是在画面上方，操控受异界种影响的当事人和与之相关的人，结合拉斯普京在剧情中展现出来的能力，他几乎有着和异界种相似的本领：受缺陷吸引，并利用这份缺陷操控他人，使人完全受情感操控，失去独立、理智思考的能力。
维克托每次和异界种对峙后都需要借助拉斯普京的力量才能收服异界种，而最终战时，使用异界种的能力又会导致反噬，我猜测原因有二：一是拉斯普京暗中做了手脚；二是暗指当“情”（缺陷）突破了和理的平衡，变得失控，就会殃及自身，这把利刃就会从披荆斩棘的好手变成捅向我们自己的毒刺。
我联想到《私人教学》这一任务中维克托提到的在一定情况下普通人也有可能看到异界种，曾猜想过拉斯普京是否会是某个特殊异界种的假面，以及因为略微了解过现实的妖僧拉斯普京，所以自一开始就怀疑拉斯普京的目的，我甚至猜过维克托失去污魄并被指引寻找医生（拉斯普京）是否就是拉斯普京的一盘收集奇唤士为自己所用的大棋。在拉斯普京线中，其中一条痕迹传递出来的情绪是拉斯普京称自己是棋盘上的“王”，维克托是“后”，其他人皆为“卒”。国际象棋里，“王后”一开始是“首相”或者类似的名称，威力也并不是很强，关于为何“王后”棋的威力逐渐升高，学者们讨论的结果之一是因为“王后”代表联姻与结盟，是支持，是援助，是军事资源。同时不可忽略的是，“王后”虽然是威力最大的棋子，却并不是最重要的棋子，也就是说，掌管终局的依然是“王”。然而，棋手却不能把“王后”作为理所应当的优势，因为在棋局中，棋手所有行动自由都会因为不敢承担丢掉“王后”的风险而被掣肘。在一盘棋中，“后”既是“王”的后盾，也是“王”的弱点，互相成就也互相制衡。
根据《Arte de axedres, TheArt of Chess》一书的记载，当时”后“已经是国际象棋中最有势力的棋子了。这改变和伊莎贝拉女王有着密不可分的关系，但这该归功于十一、十二世纪开始，在皇后将丞相踢出棋盘的那段期间欧洲兴起的女权观念。
如果维克托在拉斯普京线的最后选择在沙皇面前揭穿拉斯普京，他会被拉斯普京制止，两人进入幻界对峙，某程度来说，拉斯普京确实影响了主角的选择，干扰了主角的判断，他不允许维克托再拥有自由的意志，如果有，那么就必须掐灭。当维克托获得胜利，如果他的傲慢值较低，他只能选择宽恕，然后成为沙皇的御用奇唤士，反过来操控拉斯普京，成为他的监管者。
最后，维克托表示自己将前往阿尔伯克基。
阿尔伯克基（Albuquerque）得名于西班牙占据墨西哥时期的总督弗兰西斯科·费尔南德斯。费尔南德斯当时还是西班牙本土Albuquerque地区（现位于西班牙埃斯特雷马杜拉大区的巴拉霍斯省）的Albuquerque公爵。Albuquerque一词起源于12世纪（西班牙被北非伊斯兰势力占据期间）的摩尔人语言，意思是“软木（葡萄酒瓶塞的材质）橡树之父”（或者“白橡树”）。
Druid，德鲁伊，意味着“橡树的贤者”，即“透彻树的道理之人”。在许多印欧语系中，dr这个字根都有“树木”的意思，而且特别是指橡树。德鲁伊将橡树奉为圣木。据说他们拥有把人变成动物以及与神明精灵及动物对话的魔力。他们可以透过鸟飞行的方式、祭品内脏的外观预言未来。
不知道《奇唤士》的世界观中，德鲁伊是否也为奇唤士的一种？当然，这也有可能是我的过度解读。
至于1905年前后的美国发生了什么大事件，这是笔者所不了解的，期待读者的补充。

——女性——
实话实说，当我发现主角不能自定义，只能使用男性角色维克托·舒斯基时难免有些失望，因为我非常渴望游玩到以女性为主角或者可以选女性为主角的奇幻作品，但是因为《奇唤士》的诸多设定实在令我难以拒绝，思虑再三后我依然选择购入游玩，并暗自期待制作组下一款作品能够选择女性主角。
然而，当我深入游戏剧情，我意识到制作组并不是不想描写女性角色，恰恰相反，制作组怀着诚意、敬意和可贵的同理心，利用侧面描写的方式给玩家展现了在那个动荡的年代，女性们是如何求生的。
女性普通人莉吉娅和男性奇唤士维克托，这对姐弟是极妙的对照组：一个不会被猎巫，精明能干，却遭受性别歧视；一个承受猎巫带来的危险，但若能隐藏身份却又可享受男权社会的利益。
不同的身份、性别在同一个社会要遭遇怎样天差地别的待遇？
姐弟的经历足以窥视时代的一角。
第一次女权主义运动始于19世纪后半期，在20世纪初达到了高潮。在这个时期，随着西方世界工业革命的深入发展，社会经济结构和人们的观念意识发生了很大的改变，这为两性地位的变化开辟了广阔的道路。这次运动的主要目标是为妇女争取选举权、就业权和受教育权。随着女性自我意识的增强，女权主义者通过建立妇女组织、出版报刊、组织集会、签名请愿、召开大会等方式呼吁男女平等，争取通过制定相关的法律实现在政治、教育、经济、婚姻等方面的男女平权。
在游戏中，通过莉吉娅的支线，我们可以瞥见这一时期女性们的痛苦与挣扎，因为时代的局限，渴望知识、渴望成为自己的女性们只能偷偷上学，即使被**羞辱，即使冒着被家里发现后会被打死的风险，她们也守口如瓶，绝不出卖，绝不放弃珍贵的学习机会。
因为她们作为同样生活在这个世界的活人，渴望得到人的权利。
除了鼓励、支持女性同胞追求知识的莉吉娅，奇唤士塑造的女性还包括：内衣里藏子弹搞刺杀的[G][C][D]、带着弟弟逃离垃圾原生家庭的小偷、杀嫖客泄愤同时对无辜小孩儿展现善意的妓女、反杀家暴父亲的农民和唯一帮助她的巫医、和爱人相遇在复国游行运动的革命人士、隐姓埋名谋生路的灵婆……
我实在忍不住想额外说些关于采西莉亚的，她的热情亲切让有着傲慢这一缺陷的维克托误以为她对他有点什么心思……
但实际上嘛……采西莉亚渴望把奇唤术带进学术殿堂，她以专业的目的为出发点，想成为深入探索奇唤术的第一人。
哈，傲慢的男人.jpg
显而易见，这些女性角色的行为动机都不是对另一个男人的倾慕，而是来自她们自身的信念和理想。
还有个小小支线值得一提，维克托偶然路过某处遇到了被纠缠的女士，他出手相助，随后发现其实这位女士是有意在利用他摆脱纠缠。
这个任务让我想到了一个非常地狱的事情：如果一位女士被另一位男士纠缠，在很多情况下无论她如何拒绝都不会让对方停下所谓的追求，除非她表示自己有男友或者丈夫，哪怕是虚构的。
这非常可笑，女性自己的声音被忽视，只有另一个哪怕是虚构出来的男人才能让对方退缩，因为相当一部分男性并没有把女性当成平等、独立的个体，他们把她们当成可以随意挑选的商品，能让他们放弃的只有另一个率先下手且性别必须为男的“顾客”。
《奇唤士》对女性角色的描写，足以让这部作品在我心中留下浓墨重彩的一笔，制作组没有因为过去那些受时代局限的历史舞台不愿以女性为主角，就忽视了女性的存在。实际上，无论舞台主角是谁，女性都一直在，因为她们当然也是人，因为有压迫的地方必有反抗，即使女性没有受过教育，没有接触过外界，她们还没接触过作为受益者男性吗？男性如何反抗，女性就如何反抗，兔子被逼急了尚且会咬人，女性难道不会依葫芦画瓢吗？

——猎巫——
提及女性，就不得不提到猎巫。
“猎巫运动”发生在十五世纪末至十七世纪，在那段日子中欧洲各地火光熊熊，不论是宗教或世俗司法机关，皆大力缉捕所谓的巫师，然后用不合理的秘密审讯、证据法则，配合严刑峻罚，轻易地入人于罪。在这恐怖的运动中尤以女性为最大的受害者，几千名无辜的女性被判定为女巫而处以火刑。
在诸多以中世纪或相似历史为背景的作品中，宗教裁判所几乎不会缺席，其设立的主要目的便是为了制裁异端邪说。然而如何确认异端，并不是由确凿的证据来判定，而是由掌握话语权者敲定，正如《让子弹飞》的名场面“六子吃粉”，其目的早已不在于看是不是异端/吃了几碗粉，仅仅是想要羞辱、折磨被害人。
信仰不再是对自身欲望的约束，而是成为迫害他人的刑具。
《最终幻想14》的城邦伊修加德和龙族有着千年龙诗战争，伊修加德人检测一个人是否为龙族眷属的方法是把有异端嫌疑的人将被推下名为落魔崖的山崖，来接受战争神哈罗妮的审判。如果就这样摔死的话，其灵魂就会被战争神引向极乐；而如果是恶龙的话就会展翅飞翔，此时就会让预先安排好的射手将其射落。
如今，猎巫已经不再仅仅针对女性，实际上，猎巫已经演化为了讨伐异己，一切和自己不同的都是异端，都该被赶尽杀绝。游戏中，有成为奇唤士天资的小孩儿被视为遭受魔鬼的伤害，就是人们用自己可理解的方式去解释无法理解的事情，并在很大程度上将自己无法理解的视为“不正常”，“不正常”又被扭曲为“邪魔”，当这种行为形成群体范围，就成为了猎巫，一切我不理解的，都是应该被打倒的异端，不允许任何与自己不同的声音出现。

——感谢——
事已至此，还是让我们举杯吧，与志同道合者相遇的喜悦，足以将生活的苦涩化为甜蜜。
敬我们自由的生命！

问一下楼主，这游戏有十二个缺陷，傲慢 激烈 鲁莽 狡诈 自私 马虎 煽动 胆量 野心 恐惧 恶意。这是我收集的十一个，不知道差哪个