天帝降下人民,立国立王立臣的神话母题:
《诗经》荡荡上帝…天生烝民《诗经》《尚书》谓有帝育蒸人/厥初生民,至《汉书》“臣闻天生蒸民,不能相治,为立王者以统理之,方制海内非为天子,列土封疆非为诸侯,皆以为民也”,昊天上帝为创造人的神灵。
《大雅.皇矣》云:“帝作邦作对”,是说天帝缔造邦国,并为其配生君王。《左传》“天生民而立之君,使司牧之,勿使失性。...天之爱民甚矣。
商宋作品的《墨子》中也有高阳(天帝/天)[古者上帝鬼神之建设国都、立正长也][古者天之始生民,未有正长]
《黄帝四经》历史化版本也说黄帝(皇后)建国邦,立君王一类[吾受命于天,定立于地,成名于人……乃立王公立国置君卿]
《五纪》中还有后帝(黄帝,皇上帝,皇后,后皇,后帝)建国邦,立君王臣民一类,根据上下文联系,该文的神王就是黄帝,(后曰作有上),也就是皇后上帝说要有世界,根据上下文也就是于是有了自身组成宇宙的18位群神,他们都是“黄帝之身”。
《淮南子》黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手
民间后继还有说黄帝创造人类,投放异处成各个民族,或许正是许多民族在古代认为自己是黄帝后代的神话依据
南朝·《太上三天正法经》逮至黄帝,置立生民,后生之人,起於黄帝也。黄帝结土为象,放於广野,三百年中,五色变化,能言能语,各在一方,故有伧秦氐夷蛮差之类也
唐·释道宣《广弘明集卷第九·辩惑篇第二之五 笑道论》逮至皇帝始立生民结土为像于旷野。三年能言。各在一方。故有伧秦夷羌。
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=52c26b266e34349b74066e8df9eb1521/8aaa50fbb2fb43161acdf04666a4462308f7d300.jpg?tbpicau=2024-09-05-05_1b3a6ed73353fd02ffbce43ae7ee55a5)
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=4e74bc371db5c9ea62f303ebe538b622/f4d168224f4a20a43cccb6fbd6529822730ed000.jpg?tbpicau=2024-09-05-05_51cd7e8709b7e6ef00b4ddb80a10ffa7)
《诗经》荡荡上帝…天生烝民《诗经》《尚书》谓有帝育蒸人/厥初生民,至《汉书》“臣闻天生蒸民,不能相治,为立王者以统理之,方制海内非为天子,列土封疆非为诸侯,皆以为民也”,昊天上帝为创造人的神灵。
《大雅.皇矣》云:“帝作邦作对”,是说天帝缔造邦国,并为其配生君王。《左传》“天生民而立之君,使司牧之,勿使失性。...天之爱民甚矣。
商宋作品的《墨子》中也有高阳(天帝/天)[古者上帝鬼神之建设国都、立正长也][古者天之始生民,未有正长]
《黄帝四经》历史化版本也说黄帝(皇后)建国邦,立君王一类[吾受命于天,定立于地,成名于人……乃立王公立国置君卿]
《五纪》中还有后帝(黄帝,皇上帝,皇后,后皇,后帝)建国邦,立君王臣民一类,根据上下文联系,该文的神王就是黄帝,(后曰作有上),也就是皇后上帝说要有世界,根据上下文也就是于是有了自身组成宇宙的18位群神,他们都是“黄帝之身”。
《淮南子》黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手
民间后继还有说黄帝创造人类,投放异处成各个民族,或许正是许多民族在古代认为自己是黄帝后代的神话依据
南朝·《太上三天正法经》逮至黄帝,置立生民,后生之人,起於黄帝也。黄帝结土为象,放於广野,三百年中,五色变化,能言能语,各在一方,故有伧秦氐夷蛮差之类也
唐·释道宣《广弘明集卷第九·辩惑篇第二之五 笑道论》逮至皇帝始立生民结土为像于旷野。三年能言。各在一方。故有伧秦夷羌。
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=52c26b266e34349b74066e8df9eb1521/8aaa50fbb2fb43161acdf04666a4462308f7d300.jpg?tbpicau=2024-09-05-05_1b3a6ed73353fd02ffbce43ae7ee55a5)
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=4e74bc371db5c9ea62f303ebe538b622/f4d168224f4a20a43cccb6fbd6529822730ed000.jpg?tbpicau=2024-09-05-05_51cd7e8709b7e6ef00b4ddb80a10ffa7)