纳森和唐门抗战一样，回看连续看还可以，但是追着看的时候，主角挂机隐身，一堆不认识的人一周见一面，十几二十页看着就过了，隔了一周容易脑子连不上，导致容易追的时候感觉拖沓

没意思，几个不加入主线的全性妖人在那哦哦哦

整个纳森倒吊最精华的就是下面
让你不要预设自己认为正确的立场，从一种很功利只讲事实的角度出发去看待，看清角色的所作所为，然后再下结论，并坚持自己这个结论，哪怕做一个被精明人嘲笑的傻子，也不要放弃自己的结论，玩意你就是对的呢？
就比如前段时间在龙虎山上三张会谈那里，我从一种很功利的角度出发，批判张怀义的那句话有问题，因为他是顺着田晋中的话往下说的，没有表露出自己的意见，加上后面他捣鼓出三十六贼这回事，判断他对师兄弟还是有贼心，还是不诚在藏东西
我坚持这样的理念，结果就被一群“你就是把人想的太坏了”“人家张怀义不能是心疼师父？”“三一门拒了人家师父”“人家张怀义已经改变了好不好？”“拿未来发生的事评判现在的角色纯脑抽”各种精打细算，预设张怀义是好人立场的精明人给喷了好几天
结果后面没多久米二就给了他们当头一棒，画出了张怀义明明已经见过，并且领教过无根生的实力，却没有向师兄弟说明，印证了我前面说他还是有贼心，还是不诚在藏东西的观点

不是死了就什么也干不了了，是死了就没机会干这件事了，没机会验证这样算不算自由了，他认为死亡是自由的唯一之路，但是死亡是不可验证的经验，所以为了自由，必须要在死亡之前把所有的可能验证一遍。所以他不能死

算了吧，还哲学瑰宝。
「自由」的讨论我这些年来都看吐了，十个里九个不加主语，一个个都在鸡同鸭讲。
贝斯迪亚要的自由是一种感觉，一种自己不受干涉的自由。
倒吊就厉害了，他的自由论就是坨垃圾，他的路子就不可能走通。
如他自己所说得知，他受「世界可能重构，且重构可能改变自我」的客观规律影响，诞生了「拒绝」的情感，追求「扩大自我的范围，以至于如何重构都算得上自我」。
那么他所谓的「不受客观影响」和「情感自由变换」的目标，从开始就结束了。
那变换情感的把戏本质就是演戏，即骗别人也骗自己。
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要哲学看哲学书去。
向艺术/文学寻求哲学，如同向乐器手寻求歌喉，看似共通，其实割裂；绝大部分是真的“难听”。

贴吧这玩意我总算大概明白为啥没啥营养了想回复人打的字那么少，对那扣帽子的；骂人的；些没有理解和逻辑，拿几个牛逼哄哄的“词条”唬人的就够了。想讲完有一个理论来龙去脉得TM切成几段，而它偏偏占有大量活跃用户和话题

把倒吊他的话和全性联系一下。倒吊之于纳森，无根生之于全性，虽然不能完全对比，好像也有点意味在里面