宫崎骏一生中做了这么多部反战电影，最后这一部也是对得起自己国家了。我认为这部电影很多东西，他主要还是想说给日本人听的。
在宫崎骏的描绘中，我们要懂得塔楼的世界其实更类似于一种思想的世界，也是一个死人的世界，塔楼中这么多的书和相关背景都是暗示。
因为死人能对世界留下的最大影响也就是思想了，而书是思想的载体之一，也是因为如此他的太舅公（对应的应该是日本被打开国门后留学吸收国外知识的那派人）才会出现在这个世界中，人的死亡经常被提及的一个说法中是这么说的“1是肉体死亡，二是思想死亡。3是被遗忘”。
这也和苍鹭和真子讨论火美生死时说过的那句话:“你们总喜欢玩那套”（指假死）相对应，因为对一些西方主义来说，只有思想死亡了才对他们没有威胁。
回到塔楼世界，进入这个世界中的人，会呈现出自己思想的面貌，这也是为什么真人没有变的原因，电影也原话说了真人是“真正的人”，而“真人”的概念了解中国道教的人基本都清楚一些基本特征。明白这一点相关的很多画面就更好理解了，包括一些有颜色的鸟到达现世后变小的原因。
动画中还有许多代指物和暗示，我就不细细展开了，不过作为中国人还是要看懂最后一段积木相关的事，这是宫崎骏提出日本未来的三个走向，日本本来也没有多少选择。
不过首先我们要知道，积木象征着“历史”（这也是为什么有很多人往历史相关因素解读、吉普力、日本、的原因），而历史会携带着“力量”！
要么在世界和平时期，老一辈（主要是两派，一是军国主义，二是太舅公代指的那派）放下过去，让新一代自己选择，向新的方向建设新的国度，搏一个更加未知却更有新生力的未来。
要么老一辈坚持掌权（特指军国，因为太舅公已经说过自己快不行了），争取飞的更高，飞出地缘政治（估计只有飞向太空了），还能坚持多久不知道了。
要么等到下一个用武力，来彻底打破他们现在的世界的人，这样他们最后也可以逃出一群更易被染上色彩（思想）的白鹈鹕（平民），融入新世界繁衍下去！
在动画中，这么做是代表军国主义的鹦鹉，但我们不要忘记最后的鹦鹉有两重身份（1军国主义，2天皇也就是日本），他这是在说最后主动挑起战争的是更可能是军国主义的日本。
但军国主义（侵略）这种行为不一定只有日本可以这么做。这也算是他对中国和其他国家的告诫吧，他在说如果我们这么做了，和曾经的美国对日本，日本对中国想做的事情，没有多大区别。但他同时也表达了，如果要日本和平融入其他国家，除非日本军国主义不再掌权给整体思潮转变空出空间，不然绝不可能。
（至于为什么会有“小世界”和“外面世界”之分，其实是也在表达，人本生来就自由的拥有这一整片天地，最后却主动或被动的把自己划分和圈禁在一些“小天地”中，了解道教和修仙小说看的多的应该都懂这方面的一些哲学道理。）
最后真人逃出了崩塌的世界时，手上携带着一个“木积木”，我们知道一个国家破灭了，原主体民族融入新民族，并不会真的丢弃全部历史文化，总有真正精髓的东西会被继承和保留下来（中华民族就是这么一个例子），这个画面和苍鹭话强调的就是这么个含义！
但——为什么宫崎骏要强调“木积木”和“石积木”的区别？这是个很隐晦的点，对日本当前局势来说，也是个很敏感的点。
我认为首先有三点，更主要的是思想上的东西:1.当地的石头不会自然增长或者说很慢很慢，只有向石头本身开采和从其他地方掠夺，而西方文明和石头的关系很紧密，这点从留下遗迹中我们就可以看出来。
2.木头是近代以前的日本，常用的“建筑材料”，代表着日本的一些自己的东西。
3.日本旁边一直有个大国，运用木材的自主生长性这一特征，来培养、塑造自己文明的做法，一开始就从他们那里学来的。所以宫崎骏有没有表达什么相关倾向呢？我认为是有的。
日本想跳出现在地缘政治的丑角的角色，除非飞入太空，不然在地球上没多少选择，选美国的结果这么多年他们已经试过了。当然当年时局、他们的做法、也导致了他们没得选，对当时的我国来说1是实力不允许收复，2是情感不允许。但现在至少实力问题是解决了，但情感问题不好说，这就回到了宫崎骏做出的前面积木三个走向，而他认为那种走向最可能，他也给出答案了。
最后出于礼节我想回复一句:“再见了，我的朋友。”但是我还是希望这不是我们最后的离别。