《喜冤家》 

中山狼，无情兽， 

全不念当日根由。 

一味的，骄奢淫荡贪欢媾。 

窥着那，侯门艳质如蒲柳； 

作践的，公府干金似下流。 

叹芳魂艳魄， 一载荡悠悠。 

鉴赏：这首曲是唱迎春的。 
《喜冤家》，意思由于错误的婚配遇上了冤家对头。 

迎春的悲剧是其父贾赦一手造成的。按孙绍祖的说法，是贾政花了孙家五千银子，拿迎春抵了债。作者一再用“中山狼”称呼孙绍祖，因为他是一个不折不扣的恶棍。“他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇．丫头将及淫遍。”这就是他“骄奢淫荡贪欢婿”的注脚。迎春劝两次，他就骂迎春是“酯汁老婆拧出来的”，“好不好，打一顿撵在下房里睡去！”完全是一副流氓嘴脸。迎春这位公府千金哪里经过这个?回到家里啼哭诉苦，王夫人也只能说说“我的儿，这也是你的命”之类既像安慰又像劝导的话。迎春只提出一点可怜的要求：“还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘心了。”几天后，孙家来人接，她“只得勉强忍情作辞”，回到“狼窟”里去。曹雪芹写了八十回的《红楼梦》就在这个地方绝笔，使我们看不到作者怎样写迎春“一载赴黄粱”的惨状了。高鹗续写的“还孽债迎女返真元”的情节，虽然基本体现了原作者的意图，但嫌太草草了。

《分骨肉》 

一帆风雨路三千，把骨肉家园， 

齐来抛闪。 

恐哭损残年， 

告爹娘：休把儿悬念。 

自古穷通皆有定，离合岂无缘！ 

从今分两地，各自保平安。 

奴去也，莫牵连。 

鉴赏：这首曲是唱探春的。 
骨肉指父母与儿女之间的关系，《分骨肉》，是说儿女与父母永远分离。 

佛教认为人生有“八苦”，其一是“爱别离”，就是不得不与亲爱的人们别离。探春在众姊妹中结局不是最坏的，她遭遇的是与亲人不能再见的苦痛。以探春的品貌和才干，尽管是“庶出”，如果在家族的盛世，也不会让她远嫁到天边去的。她的远嫁，一定是在家世没落时出于某种不得已的原因(与高鹗续书有别)。探春本人对她的远嫁倒也不那么特别沉痛。从本曲临行前告别致意的话来看，想得开，看得开，很豁达。这同她的性格有关。她为人处事刚强决断，颇具男人之风。同时，她对贾家这个腐败下去的家族有自己的观察和判断。在七十五回里，她说：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡?恨不得你吃了我，我吃了你!” 

“惑奸谗抄检大观园”时，她说：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’；必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!”看得够明白了。这是探春的悲愤，也是作者的悲愤。

《虚花悟》 

将那三春看破，桃红柳绿待如何? 

把这韶华打灭，觅那清淡天和。 

说什么，天上天桃盛，云中杏蕊多， 

到头来谁把秋捱过? 

则看那， 白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。 

更兼着，连天衰草遮坟墓。 

这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。 

似这般，生关死劫谁能躲? 

闻说道，西方宝树唤婆婆，上结着长生果。 

鉴赏：:这首曲是唱惜春的。 
《虚花悟》彻底明白了荣华富贵都使虚幻无据之意。 

这首曲子同前面的《好了歌解注》一样，极力铺张渲染，说荣华富贵瞬息即逝，不要以“假”当“真”，不要执迷不悟。惜春就“悟”了。第七回里写周瑞家的给她去送宫花，惜春笑着说：“我这里正和智能说，我明儿也剃了头同她作姑子去呢，可巧又送了花儿来；若剃了头，可把这花儿戴在那里呢?”那么小的年纪，还没受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出于否定贾家腐朽生活的需要，在十二钗中安排这样一个人物，而且同全书格调一致，读者也就承认了。第七十四回写她和嫂子尤氏的一场口角，惜春气愤地说：“我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我!”她要与宁府的肮脏生活“划清界限”。尤氏讥讽她：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”惜春反唇相讥： 

“古人也曾说的，‘不作狠心人，难得自了汉’。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我!”尤氏被刺到痛处，便不敢再说下去。这些描写说明惜春出家是对恶浊的现实所能采取的惟一的抗议形式。她将来要“绍衣乞食”,和叫花子差不多,“长生果”肯定是吃不到的。 

其实这首曲子也不单为惜春而设，更多的句子是作者直接抒发幻灭后的悲哀，悲观的气氛太浓重了。

《世难客》 

气质美如兰，才华复比仙。 

天生成孤癖人皆罕。 

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。 

却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。 

可叹这，青灯古殿人将老； 

辜负了，红粉朱楼春色阑。 

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。 

好一似，无瑕白玉遭泥陷； 

又何须，王孙公子叹无缘。 

鉴赏：这首曲是唱妙玉的。 
《世难容》，是说不被社会所容。 

妙玉是个出众的才女，诗书琴棋样样皆通。“凹晶馆联诗悲寂寞”一回，湘云和黛玉赏月作诗，都要恭而敬之地向妙玉请教。黛玉还称妙玉是“诗仙”，要知道黛玉是不轻易恭维哪一位的。她爱洁成癖，刘姥姥站过的地方她要用水冲刷，还不许送水的小肠跨进庵门一步，似乎有些不近人情了。可是从她的出身、境遇考虑，这种性格就可以理解了。她出身宦门，聪慧无比，又自幼就与世隔绝，谁能理解她的苦闷?她又偏偏住进大观园里，同她年龄仿佛的贵族小姐们就在她周围过着花团锦簇的繁华生活，可她却凄凄楚楚地守着青灯古佛，敲着木鱼念经，木乃伊般地打坐。要知道她仅仅是十几岁的女孩子呀，“命运”是多么残酷!如果说贾家的千金们日后还有一段甜蜜的生活可以回忆，妙玉可就连这么一点慰藉也没有，一苦到底。最后一句里的“王孙公子”，有人理解是宝玉，因妙玉对宝玉有一种微妙的感情，宝玉也很尊重她。但从曲子行文看，还是作泛称来理解为好。这样一个才貌双全的小尼姑，自然是那些统绔子弟艳羡的对象。

《聪明累》 

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。 

生前心已碎，死后性空灵。 

家富人宁，终有个家散人亡各奔腾。 

枉费了，意悬悬半世心； 

好一似，荡悠悠三更梦。 

忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。 

呀!一场辛苦忽悲辛。 

叹人世，终难定! 

鉴赏：这首曲是唱王熙凤的。 
《聪明误》，是知进不知退，聪明反被聪明误之意。 

凤姐是作者着力刻画、塑造的人物，也是最成功的一个典型。她是荣府内实际上的第一号当权人物，各类人物都围绕着她活动着。对于她，人们有各种各样的评价，我们还是先来看看作者对她的看法。第六十五回里，贾琏的心腹小肠兴儿对着尤二姐议论凤姐说：“若提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快……如今合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨她的，只不过面子情儿怕她。皆因她一时看的人都不及她，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。她说一是一，说二是二，没有人敢拦她。又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太、太太说她会过日子。殊不知苦了下人，她讨好儿。估着有好事，她就不等别人去说?她先抓尖儿；或有了不好事或她自己错了，她便一缩头推到别人身上来，她还在旁边拨火儿。”这些话是通过兴儿的嘴说出来的，实际上就是作者的看法。她是封建阶级中最有才干，也是最贪得无磨的一个。在“弄权铁槛寺”一回里，她对老尼静虚说：“你素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。凭是什么事，我说要行就行。”为了三千银子，她略施一点小手段，就害死了张金哥和长安守备的儿子。此外还有贾瑞、鲍二家的、尤二姐等人都先后死在她手里。兴儿还说她：“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了。”她是贾家这座大厦的顶梁柱，同时又是这座大厦的蛀虫；她照管着贾家6“长明灯”，又恨不得一口喝干灯里的油。、连她自己都承认“若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步。”实际上她一步也没退，当忽喇喇大厦倾倒时，第一个就要把她压死。脂砚斋批语透露，在贾家败落后，她要被关押在“狱神庙”，有一番“身微运蹇”、“回首惨痛”的经历，最后凄惨地死去。

《乐中悲》 

襁褓中，父母叹双亡。 

纵居那绮罗丛，谁知娇养? 

幸生来，英豪阔大宽宏量， 

从未将儿女私情，略萦心上。 

好一似，霁月光风耀玉堂， 

厮配得才貌仙郎，博得个地久天长， 

准折得幼儿时坎坷形状。 

终久是云散高唐，水涸湘江。 

这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤! 

鉴赏：这首曲是唱湘云的。 
《乐中悲》，是说荣华富贵中潜伏着危机，欢乐中潜藏着悲哀 

湘云是大观园女孩儿个性格最活泼的一个。她最大的特点就是“英豪阔大宽宏量”，从无小儿女那种扭怩之态。第二十一回写她睡觉：“一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”，睡觉也带有男孩儿之态。宝钗过生日唱戏，凤姐说一个小旦活像某个人。宝钗已看出来，一笑，不说；宝玉也猜着了，但不敢说；湘云脱口而出： 

“倒像林姐姐的模样!”不经心地得罪了黛玉，引起一场有趣的小口角。芦雪庵赏雪联句时，她和宝玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他们是“一群花子”，她则说：“你知道什么!是真名土自风流。你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥腋大吃大嚼，回来却是锦心绣口!”看她言谈举止多么潇洒豪放!至于喝醉酒，躺在芍药花丛里睡大觉，更是美谈。诗词作得也好，才华不在薛、林之下。 

湘云和黛玉都自幼失去父母，寄人篱下，遭遇有相类之处，但个性却截然不同。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘云却健康活泼，爱说爱笑，偏又有点咬舌，把“二哥哥”说成“爱哥哥”，让黛玉取笑。她也许不像黛玉那样早夭，但等待她的也决不是美好生活。

《留余庆》 

留余庆，留余庆，忽遇恩人； 

幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。 

劝人生，济困扶穷。 

休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄。 

正是乘除加减，上有苍穹。 

鉴赏：这首曲是唱巧姐的。 
《留余庆》的题名出自俗语“积善人家庆有余”；这句俗话又出自《易经·坤卦》：“积善之家，必有余庆”。意谓前人积德，后人沾惠。 

巧姐在大观园十二钗中年龄最小，因她尚未长大成人，所以作者没有去刻画她的个性。她的命运取决于其母王熙凤。王熙凤英雄一世，最后惨败。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命运就可以推知了。 

刘姥姥在穷得过不去冬时，曾到贾府去求助。凤姐对这个“芥豆之微”的穷亲戚本来没看起，但在无意中也救济了她。曲中说的“积得阴功”，指的就是这件事。从此刘姥姥和贾家结下了缘分，先后三进荣国府，成为贾家兴衰的见证人。连巧姐的名字还是刘姥姥给起的，当时还恭维说：“她必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不随心的事；必然遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”从曲子内容看，在巧姐被其舅王仁等人推进火坑(很可能是卖给妓院)时，刘姥姥救她出来，使她“逢凶化吉”了 
 
 
 作者： 清风上小楼 2006-1-21 17:42 　 回复此发言 
 
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12 回复：[转]红楼梦十二支曲 
 《晚韶华》 

镜里恩情，更那堪梦里功名! 

那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。 

只这带珠冠，披风袄，也抵不了无常性命。 

虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴驾积儿孙。 

气昂昂，头戴管缨， 

光灿灿，胸悬金印， 

威赫赫，爵禄高登，—— 

昏惨惨，黄泉路近。 

问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。 

鉴赏：这首曲是唱李纨的。 
《晚韶华》，意思是晚年要荣耀一番。 

李纨出身于官僚家庭，其父李守中为园子监祭酒(类似国立贵族子弟大学校长)。自幼其父就教她读《列女传》之类的书，受封建伦理道德的黛陶，成为一名典型的淑女。青春丧偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和抚养儿子，此外一概不闻不问。她果然就是“稿木死灰”吗?其实不然，她只不过是把苦痛和悲哀深深掩抑在内心里不流露罢了。这种无法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，宝玉遭毒打，王夫人叫着贾珠的名字大哭： 

“若有你活着，便死一百个我也不管了!”这话犹如一针扎在李纨心上，她禁不住放声痛哭。这大概是她苦痛心情仅有的一次流露。 

李纨苦了一辈子，尽管晚年母以子贵，还是抵消不了她的悲剧命运，接着就死了。作者以“气昂昂”、“光灿灿”、“威赫赫”之类的字眼形容贾兰升官，讽刺之意很明显，其实最多不过再来一次“苦枯”的小循环而已。

《枉凝眉》 

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 

若说没奇缘，今生偏又遇着他； 

若说有奇缘，如何心事终虚化? 

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂； 

一个是水中月，一个是镜中花。 

想眼中能有多少泪珠儿? 

怎经得秋流到冬，春流到夏。 

鉴赏：这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。 
《枉凝眉》，意思是白白地皱眉头，命运就这样无情，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。 

那一僧一道对顽石说的“美中不足，好事多磨”，是大有深意的，宝黛爱情的幻灭就是一条注脚。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗?然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题。

收尾《飞鸟各投林》 

为官的,家业凋零,(湘云) 
富贵的,金银散尽, (宝钗) 
有恩的,死里逃生,(巧姐) 
无情的,分明报应.(妙玉) 
欠命的,命已还,(迎春) 
欠泪的,泪已尽.(黛玉) 
冤冤相报实非轻,(秦可卿) 
分离聚合皆前定.(探春) 
欲知命短问前生,(元春) 
老来富贵也真侥幸.(李纨) 
看破的,遁入空门,(惜春) 
痴迷的,枉送了性命.(凤姐) 
好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净! 

鉴赏：这是《红楼梦曲》总收尾的曲子。

好!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

此情可待成追忆,只是当时已惘然
红楼红楼,风里的梦

哈哈，该听听石头记那首歌�

《枉凝眉》应该说的是妙玉和史湘云。
林黛玉是绛珠仙草，奇葩指的是花，史湘云是海棠花这样更为合理；贾宝玉是块“病”玉，有瑕疵，不能说是美玉无瑕，而妙玉的曲子可知是 无暇美玉�

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