关于《中华圣女乩》提出以下几点疑议
1、《中华圣女乩》语言逻辑性不强，文字功底较差，很多内容表述都有错误，因此该作者文化水平并不高，起码不会是自幼熟读四书五经的那种人，因为但凡熟读古文的人，所用词汇不至于错谬处如此之多。
2、文内前后矛盾之处颇多，语句有明显为了凑字数(上下句字数相等)而拼凑的痕迹，这使得有些内容读起来语句、语法多有不通，且使得内容四不像，有点像外国人说中国话的感觉。这说明《中华圣女乩》作者作文仓促，其中多模仿，而不是由心而发。
3、自古以来解《TB图》者如过江之鲫，然而能真正准确解读的寥寥无几，且现代流传的TB图顺序早被打乱(原版TB图顺序与今不同，内容也不同，笔者曾见过家传几几十代，代代手抄的TB图)，因此在错误的基础上，无论如何解读都不会有正确的结果;在这个错误的前提下，“紫薇圣女”说更是谬上加谬。
4、笔者文中自称在游历白云观时遇到“空空道人”，无论全真派还是正一派，上五代内没有“空”字辈的挂单道士，笔者曾询问白云观相熟的道长，道长在北京白云观十多年了(常驻道士)，没听说这事儿，更没有“空空道人”其人在白云观挂单(即便偶尔路过挂单，也会留下记录，这是道家自身的规矩)。唯一能找到“空空道人”出处的只有《红楼梦》一书在第一回及第四十回有提及，其他典籍均无记录。一位道人出自于一本小说时，可想而知其内容的可信度。
5、按文中讲“紫薇圣女”在2011年时是20出头(小女待闺未谈嫁，只因出自富人家。前面虽有书生往，此女非圣不相嫁。庚寅此女逢开运，辛卯正值旬头挂)，那么今年是2020年，九年已经过去了，当年的“紫薇圣女”都成了“紫微剩女”了，到现在什么动静都没有，那么大家可以细品其中可能性有多大。
总结：有些人喜欢去解读各种“预言”，至于“预言”是真是假他们根本不在乎的，他们更在乎沉浸在神秘视角中的感觉，所以“预言”本身哪怕再假，再不靠谱，只要有点蛛丝马迹就扑上去，这些“志同道合”的人形成一个小圈子，但凡解读出点特别的“信息”则喜不自胜，谁要是跟他们说这些都是假的，会被喷的找不到北。其实，这何尝不是一种maz自己逃避现实呢。至于“北京白云观预言两位圣女”之传言不攻自破。
至于那些沉迷于“预言”的大侠们，从一篇错误百出的文章中找出紫薇圣女的来历、姻缘、腿上胎记、使命，并牵强附会的去解说，咱们就不去做无谓的解读了。