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我认为拉康的三界理论是有问题的?

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他把表象错认为是符号化实在的所指,并且一定有剩余。恐怕表象一直都是被符号化的所指,没有一点剩余。混乱也不是符号的问题,而是人们错认为说者符号所指即符号对听者而言的所指,并归因于符号化本身会带来剩余的实在,其实不然。这是一种符号所指排他性的傲慢,求同存异才是正道。


IP属地:上海来自iPhone客户端1楼2024-02-04 00:03回复


    IP属地:上海来自iPhone客户端2楼2024-02-04 00:09
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      你看看吧里面的帖子 你猜8u看不看得懂你的哲学


      IP属地:湖北来自Android客户端3楼2024-02-04 01:08
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        图里那位理解也不深刻,但我先说你吧
        符号系统实际上有两种剩余,一种是完满线性循环的骗局,一种是糟糕的错误的矛盾的真相
        第一种的机制如下:后现代的一个重要贡献就是发现他者的同一性是靠另一个他者建构的,例如镜子阶段。但是一切的他者都是如此,这就陷入了无脑的循环,实际上就是崩溃,类似于热寂。那么需要一个“其他的他者”来确定所有他者的同一性,以避免无穷指涉,因此这个“其他的他者”就必须具有两个特质:1.它自身必须是整全的2.他看起来如其他他者一样在符号系统中。那么作为整全的大他者正是符号系统,而作为同其他他者一样的大他者则属于符号系统,亦即A属于A,陷入了无限嵌套
        为解决这个嵌套的矛盾,大他者必须获得一个保证,这个保证就是剩余,即大他者的他者,大他者让步告诉你他不是整全的,以此确立他的合法性,因此这个小他者实际上是从大他者的矛盾中回溯性建构出来的,这个缺失的形象恰恰确立了大他者的同一性。
        然而,小他者接下来仍然是不断套娃的,正如同每一个他者其实都是大他者的化身,因此,小他者虽然是大他者的剩余,但根本而言是大他者的附庸


        IP属地:广东来自Android客户端4楼2024-02-04 04:14
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          第二种剩余是不可说的剩余,只能在用符号去围出一个标记,这个剩余出现在哪?任何的语言,在黑板上画一个三角形,他可以是三角形,但也可以是一堆粉笔灰,意义与意义直接的跳转所揭示的正是这个不可言说的剩余,否则,为什么非是三角形单独成了一个概念,而不是继续细分或者继续外延?
          口误、事件、创伤、失语等等都能揭示了这个剩余,鼠疫是最能说明这种实在界降临的,那些恶心,腐烂的东西的出现,就好像《并没有性关系》中色情骗片演员的幕后准备,符号之外,没有那一层如薄纱的想象,那个畸形的柱状物就是原质,亦即剩余


          IP属地:广东来自Android客户端5楼2024-02-04 04:23
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