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关于“为天下式”

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在《道德经》中出现过两次“为天下式”。一次是通行本的第22章,“是以圣人执一为天下式”。另一次是通行本的第28章,“知其白,守其黑,为天下式”。那么该如何理解这四个字呢?
遍览上述玄门内外的注解,基本都认为是法式、范式、方式、程式等。不过末学在学习过程中一直有两点疑问:1、在第28章的表述中,前后的“溪”与“谷”均为实物名词,而“式”如果解释为法式、程式或者范式的话,那么就成了一个抽象名词,感觉有些唐突。2、前后的意思分别为小溪与低谷,都是守柔示弱的代表,而中间的“式”解释为法式,感觉有些跳脱。


IP属地:陕西来自iPhone客户端1楼2024-02-03 11:08回复
    虽有珠玉在前,但不能消除末学心中疑问。后来在某个不经意的时刻,末学突然觉得这个“式”应与“轼”通假,可以解释为车扶手。对于一辆车来说,主体结构为轮、毂、轴及承载部分,而车扶手也就是横木属于不太重要的附属结构。这里其实是代表“平凡”之意。这种理解说得通吗?我们来看看第22 章与第28章里的表述。


    IP属地:陕西来自iPhone客户端2楼2024-02-03 11:09
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      第22 章:“曲则全,枉则正,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。”前面通过自然现象来告诫人们需要守柔、徐变、处下、守辱、不积等,然后点明效仿自然的圣人的状态就是甘于在世间昏默混沌,让人觉得平凡与微不足道。


      IP属地:陕西来自iPhone客户端3楼2024-02-03 11:09
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        第28章:“知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。”何谓“白”?显耀。何谓“黑”?玄隐。这句话的意思是:懂得显耀却不显耀,甘于做天下最不起眼的车轼。如此则德行不会有损,久之自然会归于无名之状。


        IP属地:陕西来自iPhone客户端4楼2024-02-03 11:10
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          老子在经中常谕人应如小溪低谷一样处下不争,像刍狗石头一样平淡无奇,所以将“式”理解为车轼,以寓平凡与可有可无,其实是一脉相承且顺畅的。


          IP属地:陕西来自iPhone客户端5楼2024-02-03 11:10
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            (一)玄门高真的理解
            我们先来翻阅一下道家前辈祖师们的注解,经整理大概罗列如下:
            吕纯阳:“故以式示之”,“是以圣人教人式如此”,“以婴儿为抱道之式”,“式法忒差也”。
            白玉蟾:“是以圣人抱一为天下式(心即性性即神神即道)”,“为天下式(空寂合无专炁致柔)。为天下式(见闻觉知尽皆空寂)”。
            李道纯:“(是以圣人抱一为天下式)一能统众”,“(为天下式)万法归一”。
            李涵虚:“是以圣人治世,必抱一以为天下式则焉”,“此中有三层妙用,足为天下式程”。
            宋常星:“惟以抱一,为治天下之法式也”,“式者,法式也。即是万民之模范,万事之准则也”。
            黄元吉:“得到真铅既至,即运一点己汞以迎之。左提右挈,静候白虎首经。果听地下雷鸣,实有丹心贯日、浩气凌霄之状,我仍守我虚无窟子,不稍惊惶,此即炼精化气时也。以后运辘轳,升三车,由夹脊双关上至泥丸,行子午卯酉四正之工,合春夏秋冬四时之序,此即为天下式”。
            刘一明:“圣人抱一以自修,又将施之天下,为天下楷模。使不知一曲之道实为一贯之道,而偶有所离,偶离则无式,无式则无成,道何赖乎”。


            IP属地:陕西来自iPhone客户端11楼2024-02-03 13:59
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              (二)诸子百家的理解
              张道陵:“是以圣人抱一为天下式(一,道也。设诫,圣人行之为抱一也,常教天下为法式也)”。
              河上公:“是以圣人抱一为天下式(抱守法式也。圣人守一乃知万事故能为式也)”,“知其白守其黑为天下式(白以谕昭昭,黑以谕默默。人虽知昭昭明白当复守之以默默如暗昧无所见如是则可为天下法式,则得常在)”。
              王弼:“式犹则(之)也”,“式模则也”。
              魏征:“是以圣人抱一为天下式(抱,守也。式,法也。圣人守一,乃知万事,故能为天下法式也)”。
              李荣:“是以圣人抱一为天下式(一,道也。圣人怀道,故言抱一。动皆合理,可以轨物,故言式也)”,“知其白,守其黑,为天下式(大白若辱,大智若愚,晦以安身,斯为法式)”。
              唐玄宗:“圣人抱宣判淳一,故可以为天下法式”。
              憨山德清:“是以圣人因愍世人以多方丧道,故抱一为天下学道之式。式,法也。”“式,谓法则。忒,差谬也。”


              IP属地:陕西来自iPhone客户端12楼2024-02-03 13:59
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                如果在第22章将“为天下式”,换成了第28章中前后的“为天下溪”、“为天下谷”,我认为也是可以的。因为三者的寓意是一脉相承的。


                IP属地:陕西来自iPhone客户端14楼2024-02-03 14:14
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                    作者:老子
                    分类:古典文学

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