上篇：
1.古道概论
2.盖鲁因与辛迪奇
3.辛迪奇的“伊格纳”信仰，战士文化与先祖崇拜
4.盖鲁因派系所信仰的十三个自然之灵

下篇：
【盖鲁因四大学派】
1. 来自龙骨港的弯刀学派
2. 来自风谷村与黑瘴林的荆棘学派
3. 来自北吉尔尼斯和南银松森林的灰狼学派
4. 霍克家族

上篇
一．古道概论
古道是在吉尔尼斯，阿拉索和奥特兰克等地区的人类群落还尚未兴起圣光信仰时信仰的总称。大多为对自然界生物与现象的信仰与对先祖和英雄的信仰，和卡多雷的德鲁伊信仰与巨魔的洛阿信仰较为相似，但在本质上不同。虽然目前的古道信仰在东部王国的大部分地区都已经失传，但它在吉尔尼斯的部分地区仍与目前的圣光教义相辅相成。
目前可考证并流传下了的人类古道拥有两个分支：即为盖鲁因与辛迪奇。盖鲁因派系的古道践行者多出身于德鲁斯瓦地区，吉尔尼斯王国境内及银松森林南部地区；辛迪奇派系则多出身于斯托姆加德王国境内及奥特兰克王国境内。
现今的盖鲁因派系的古道践行者在多年的演变后，除却极为入世的灰狼学派外，其他三大学派更加注重于学识的传承与符文魔法的研究。在信仰方面则更偏向于自然信仰。
辛迪奇派系的古道践行者则更注重于古道法术在对抗部落的战争中的实战应用，派系内部的浓厚阶级性导致了辛迪奇派系并无学派这一概念。在信仰方面，辛迪奇教派对于火焰，先祖与英雄的崇拜远大于对自然的崇拜。

二．盖鲁因与辛迪奇
1.盖鲁因
作为古道的主要分支，吉尔尼斯的古道践行者，盖鲁因派系是众多古道分支中最知名的。几个世纪以来，由于圣光和吉尔尼斯日新月异的社会的混合，在狼人诅咒之前，古道学识主要由吉尔尼斯社会的农业派系保存。和众多的古道派系一样，盖鲁因并不会将所有信仰都统一起来，盖鲁因派系中，不同地区的学派除了在万圣节，五朔节与重大事件发生时的集会外，交流的机会少之又少。所以在某些情况下，根据地区的不同，盖鲁因派系的行为和信仰可能也会有所不同。尽管如此，盖鲁因的大多数追随者依然通过他们崇拜的自然之灵统一了信仰，尽管仪式和对信仰的理解会有些许不同。
2.辛迪奇
辛迪奇派系的信仰并非古道各分支中盛行的以崇拜野性神或自然精神为中心，而是一种神秘主义的传统，主要是以对先祖，英雄与火焰的崇拜为主，并以战士文化为中心。因此，在辛迪奇派系的学术与信仰范围内没有任何神灵被认可，代之的是对祖先和英雄的神化与崇拜。

三．辛迪奇的“伊格纳”信仰，战士文化与先祖崇拜1.伊格纳信仰
辛迪奇派系的核心信念是【伊格纳】——这是一个古老的阿拉希词语，转化为通用语的大意即'真正的火焰'，将其视为生命力与“生存意志”的结合。在辛迪奇派系的教义中，伊格纳会使一个人在对生命的本质和维护生命的渴望的理解上获得更深的感悟与哲思。所以，辛迪奇派系信仰中的大多数仪式都是通过试炼和自我反思来促进自己的信念的维持。
在伊格纳的信仰体系中，如果没有足够的欲望和恐慌，生命便会枯萎和褪色，让活人成为一个空壳。所以，一个没有欲望的人将不会被视为是一个人——而是一个行尸走肉，尽管他的皮肤并不寒冷腐败。辛迪奇派系的人们普遍接受的观念是：活着的人必须是有目标的，同时生命的能量通常是通过形成一个家族的形式传递，每一个人的意志与生命能量，都将在他们的后代身上永生不朽。
2.战士文化
由于辛迪奇派系的人们相信一个人的价值是因其愿望和野心而被认同，伊格纳信仰是间接促进冲突和磨难的信仰。所以人们不应该去维护他已经拥有的和平和他已经获得的财富——他必须为这些事情而战，为自己争取，或者从敌人身上夺取他们。辛迪奇派系信仰的核心是鼓励青年男女积极为自己设定目标并试图达到目标。不过这并非只限于战斗 - 例如，一个试图成为伟大商人的铁匠可能非常容易产生强大的生命之力，但尽管如此，战争依然一直是产生生命力量的最简单方式。
这个信仰所导致的结果便是，辛迪奇派系的人们相信加入一个“团体” —— 无论是武装力量还是兄弟联盟便相当于创造一个家庭。在团体中传递自己的信念，与他人分享你的愿望，并和他们共同努力等行为，在辛迪奇派系眼中等同于是自己的生命能量与意志被后代所传递。正因为如此，军人领袖，部落首领和指挥官都在辛迪信仰中受到高度关注。他们组成的战团越大，声望就越高; 有些人甚至会被自己的战团所神化。

4.祖先崇拜
辛迪奇派系相信人的生命能量和意志可以通过血缘相传的方式达到不朽，相信所有具有伟大意志的人在死去后仍然可以通过他们传递给他们的后代或其他培养他们的人的生命力量与意志来影响现世界。
举个例子：如果一个人的所留下的影响在他死后仍然存在，他的愿望仍然得到承认和支持，那么他就仍然可以以某种形式出现在现世，允许一些拥有能力的人召唤他现身在生者的世界中，并履行他的意愿。
这种崇拜并不严格仅限于自己的祖先。因信仰而对强有力的领导人的崇敬，这种关系也是跨代传承的，并且会频繁传播。过去强大的军事领袖，具有超凡魅力的国王或贵族，是一个非常有影响力的商人行会的领导者——所有这些都是会回应召唤者崇拜的目标。

四.盖鲁因派系所信仰的十三个自然之灵
1.克里夫塔，狩猎之灵
盖鲁因派系中许多分支所提到的主要精神之一便是狩猎的精神。而克里夫塔作为着狩猎者的精神，以一头狼的形象生活在这片土地上。尽管有些分支的盖鲁因古道践行者会克里夫塔分割成不同的自然之灵崇拜，但其在对克里夫塔进行祈祷时，具体的仪式仍会以通过牺牲毛皮，肉类和其他动物产品的方式进行。而且在众多盖鲁因派系的分支中，克里夫塔被视为最伟大的灵魂之一。
据说克里夫塔也被称为至高猎者（GreatHunter），也有说法称其和牺牲与苦难之灵约尔塔曾经各为更伟大的自然之灵的半身。当克里夫塔和约尔塔还是一体时，更伟大的自然之灵监督着森林和狩猎，而克里夫塔便是这个伟大存在的勇猛与动力的投影，并体现了大自然的凶猛。
然而，因某些古老力量的影响与污染，约尔塔与克里夫塔的被分割成了两个自然之灵，而克里夫塔的勇猛与凶暴便变得毫无杂质。
克里夫塔对与他分离的另一半：约尔塔始终保持着某种警惕与愤怒，但因某种古老存在对约尔塔和克里夫塔的存在的玷污，克里夫塔的凡世代言人巨狼在很长一段时间里都追随着约尔特。传说中，克里夫塔在与约尔塔进行的一场争夺自己自由意志的大战中被拖入了被污染的约尔塔的领域，但领域中的古老存在低估了克里夫塔——即使是在约尔塔的成千上万的追随者和仆人的攻击下，克里夫塔的警惕和愤怒依然在约尔塔被污染的领域中，杀死了大量的约尔塔和某种黑暗的古老存在的追随者。
信仰克里夫塔的猎人们敬仰着他的勇猛，并经常会在狩猎前祷告，试图从克里夫塔对邪恶存在的义愤中获得力量。
在狼人诅咒爆发期间，人们认为克里夫塔尽管已经逃离了约尔特的境界，但已经受到了污染; 并对人类进行诅咒。而当后来狼人被证明是可以恢复理智时，灰狼学派的古道践行者宣称，克里夫塔在逃脱了约尔特的魔掌后，他的信念依然存在，并且这些学者们相信，克里夫塔的信念是纯粹的义愤与高尚的勇猛。
在接触到暗夜精灵的德鲁伊教义之后，盖鲁因派系，特别是灰狼学派的学者们注意到戈德林和克里夫塔之间的绝大多数相似之处。虽然有些人声称他们是不同的，但大量的盖鲁因已经开始承认二者是同一存在的不同称呼，正如兽人口中的洛格什。由此，这或许也意味着约尔塔可能是燃烧军团或上古之神爪牙的化身。最终，戈德林的名字已经在一些盖鲁因学派中取代了克里夫塔，但也有些学派坚称克里夫塔之名不可更改。

2.甘妮 海洋之灵
多数在沿海的盖鲁因分支都有一个主要的信仰：海洋之灵，伟大的鲸鱼甘妮。据说，甘妮将整个艾泽拉斯的海洋作为她的领域，并拥有一位伟大的朋友：加拉妮，双月之灵。加拉妮的爱人萨亚特，太阳之灵曾说：“甘妮在加拉妮的光辉下度过了她的大部分在海上漫游的时光。”
作为月亮永远不变的伴侣，甘妮每时每刻都在追随着加拉妮的脚步，尽可能少地与她的挚友分开。
在甘妮的许多孩子中，艾泽拉斯的虎鲸和鲸鱼是她最喜欢的追随者。纵览广阔的海洋，艾泽拉斯的鱼类在沿海居民的生活中是简单而又不可或缺的一部分，因为甘妮一直被视为一个单纯而又慈爱的自然之灵。当约尔塔被古老的存在污染时，加拉妮竭尽全力地防止水域的腐败，以避免她所深爱的孩子们的命脉被毁灭。
在约尔塔，牺牲与苦难之灵和霍德，冬季之灵的阴谋导致萨亚特，太阳之灵的火焰吞没萨亚特时，甘妮试图帮助加拉妮，甘妮向萨亚特传递海洋的力量，试图熄灭失控的烈焰，却无济于事。为了保护加拉妮不被她的爱人所灼伤，甘妮在月食之刻登上了天空。
在这段时间里，她保护加拉妮免于萨亚特的火焰灼伤，并让他们在短暂的时间内可以亲密地拥抱在一起，然后与月食之后分开。由于甘妮的干涉，约尔塔开始了对海洋的侵袭，却发现甘妮的保护是非常强大的。对此不甘的约尔塔囚禁了诸多甘妮所深爱的孩子，并扭曲它们，创造出了名为鱼人的种族。
愚蠢和暴力的鱼人在甘妮面前出现，并伤害着艾泽拉斯的其他种族，但是甘妮却依然爱着他们。如同甘妮赠予其他海上生物一样，甘妮也将她的祝福赠予这些鱼人，这导致生物的一些分支变成不同的形式，而其他分支则变得相对温顺。但并非所有的鱼人都将甘妮的祝福放在心上，他们依然还是我们所熟知的暴力生物。但甘妮永远都不会放弃她的孩子，她仍然监视着他们，希望能够在他们可以在约尔塔的腐蚀中得以解放。
由于海洋辽阔，甘妮被视为现存最强烈的自然之灵之一。通常的牺牲仪式是以割开几种不同的陆地动物的喉咙并将他们投入海洋，以喂养沉睡的甘妮。有些分支会根据所处海域的不同来进行不同的海洋仪式的舞蹈。
甘妮的追随者大多会在他们的整个身体上纹饰甘妮的符文，以赋予他们在水中像鱼一样游泳和呼吸的力量。

3.菲耶，森林之灵
几乎所有的盖鲁因分支都会去崇拜菲耶，森林之灵，并称其为森林的伟大母亲。传说菲耶是巨狼克里夫塔的爱人，她以一头美丽的母鹿的姿态在永恒的睡眠中休息，以便从约尔塔的残酷攻击中恢复伤口。
菲耶休息了很久，而她的爱人克里夫塔与追随约尔塔的袭击者发生了战斗。当她醒来时，法耶在这片土地上徘徊，将她所祝福的森林范围扩大。
以此，菲耶成为了林地生物和盖鲁因派系的服务者。菲耶从来没有把自己的力量用以暴力，而是用她的力量去治愈那些被争斗所伤害的一切。
传说中，菲耶穿过一片被霍德和约尔塔的战斗烧焦的土地，尽管她用尽了一切办法，依然无法治愈这片土地的伤口，无奈之下，她让随行的爱人克里夫塔将她的一小块皮肤撕开，用自己的鲜血治愈那片焦灼的大地。
菲耶被视为极端和平主义和仁慈的自然之灵。她创造了森林，并给予森林的住民种种恩赐，这种行为被认为是一种旨在延续生命周期的意志，很多动物饲养人员可能会请求菲耶为强壮的牛群与战马，或是忠诚的动物伙伴赐福。
许多人还在寻求菲耶的治愈之力，这种符文归功于她的力量。菲耶的追随者往往是仁慈无私的，他们的专注于治疗和修补，而不是战争或伤害。

4.霍德，冬季之灵
霍德在现世的形象是一头矫健的山猫，象征着冬季和霜冻。这位敏锐的自然之灵在他的亲密朋友萨亚特和加拉妮的光辉下自由地旅行。在某个古老的黑暗存在的耳语传到他耳边之前，他一直不愿接近凡人，也隐藏着自己对加拉妮的情愫——因为凡人和加拉妮喜欢萨亚特的温暖胜过他的寒冷。
在传说中，他常在旅行的途中拜访雪山上的克罗斯，群山之灵，并自顾自地在没有询问克罗斯意见的情况下分享克罗斯的猎物。因此，他被认为也与克罗斯有着密切的友情和关联。霍德经常和克罗斯一起打猎，虽然他们经常因为一些小事而频频决斗，却也常在每次战斗后和好如初。
在森林深处的月光下，在萨亚特的背后，霍德第一次听到了约尔塔的低语。约尔塔对霍德声称：因为凡人厌恶他使食物变得稀缺，空气冷到骨头上的冬日，萨亚特想要将他驱逐到另一片大地上。这使一直珍视着同萨亚特和加拉妮友情的霍德感到震怒。
同时，约尔塔利用了霍德对决斗的热爱和对加拉妮的情愫，告诉愤怒的霍德，决斗也会赢得加拉妮的青睐，因为她想要一个强大的配偶。
在此之后，约尔特“祝福”萨亚特比以前燃烧得更加亮丽，对霍德来说，这只能证明背叛的耳语是真的。震怒的霍德向萨亚特挑战并取得了胜利。这导致了萨亚特受了重伤，无法驾驭自己身躯上日益猛烈的火焰。霍德也并没有赢得加拉妮的青睐，因为她从来都不是一个只凭强大来评判价值的自然之灵，霍德的行为使她感到悲伤和痛苦。随后，在不顾一切拥抱猛烈燃烧着的萨亚特身躯的加拉妮被灼伤的身躯前，霍德马上便意识到他的愤怒已经被约尔塔驱使，伤害了加拉妮，忏悔之情充满了他的心。
因为这场决斗，萨亚特很长时间内都无法驾驭他猛烈燃烧的身躯，并且他在休息时斥责和命令霍德守护受伤且悲痛的加拉妮和这片被灼伤的土地。霍德同意这样做，也明白了凡人必须努力工作才能存放食物以迎接他严酷的冬天。
尽管霍德与冬季，霜冻以及他们可能带来的困难时期有关，但忠实的盖鲁因学者却把这视作为独处和反思的时间，正如霍德自己在决斗之后所做的那样。萨亚特和霍德传说，【思索之爪】作为部分盖鲁因派系成员抛开旧的怨恨，并从他们所冤枉的人那里寻求原谅的典故。思索之日的庆典在12月下旬进行，奉行古道的信徒们叙说着霍德受到的宽恕和他在萨亚特休息时帮助保护加拉妮的承诺。

5.瑞克，收获之灵
瑞克原本不是一个盖鲁因崇拜的自然之灵。原本是凡人的他的故事关于奉献和忠诚。瑞克最初是一名盖鲁因派系的成员，一名求道者。对自然之灵的奉献让他和像他这样的人能够操纵庄稼和周围的自然环境，以改善世界。
传说中，在某一天瑞克睡着的时候，在梦中，他完全进入了另一个领域，并与自己的灵魂交流。（后世与暗夜精灵接触的盖鲁因学者声称这个领域就是翡翠梦境）他继续在梦境重求道，直到他学会了变形为野兽形态的技艺。梦中领域的子民传递这些艺术并教导瑞克和他的同僚，以便他们的盖鲁因同袍可以从这些教导中受益。
数年过去，当瑞克在即将面对死亡时，他最后一次走进梦境。正是在这段时间里，他的身体消失了，但他的梦境仍然存在。瑞克的故事开始流传，他的灵魂声称自己与梦中国度的子民一起享受盛宴和生活，并且在一生中热情投入后，他被慷慨地接纳了。现在，他代表了丰收，他是那些想要走上前进道路或致力于精神领域的人的榜样。
他的符文是一只狐狸，因为在他的一生中，他比其他任何人都更多地与狐狸相伴，并对这些聪明的野兽抱有深切的爱意。而象征着求道和丰收的瑞克常常受到学生和那些寻求古道指导的人的祈祷。

6. 法尔拉尼，天空之灵
法尔拉尼，天空之灵，是一位以风和自由为人所知的自然之灵，她控制着风的力量。她常以一只猎鹰的形象现世，法尔拉尼被认为在空中拥有毫无疑问的统治权;是所有禽类生物的领袖和母亲。
法尔拉尼与伊姆尼尔，死亡之灵和许洛斯，智慧之灵建立了友好的合作关系。三人组成了各种不同的领域，法拉尼将他们一起带到了她的大树枝下——她领域重由三颗树缠绕而成的巨大蔓生树。
在伟大的树丛中，法尔拉尼坐在树的最高处，她的领域是一个大开放的巢穴，在那里有即将诞下她的孩子的卵。从这个强大的领域，她用她的孩子们作为她的眼睛，观察着整个艾泽拉斯的天空，她的伟大的视线可能缺乏内省，但可以纵览万物。
蔓生树的所有树洞都是许洛斯的图书馆，许洛斯很少离开他的领域，除非追求更多的知识。由于伊姆尼尔的追求是永无止境的，因此所有干枯的分枝叶都是伊姆尼尔的空巢——因为伊姆尼尔的大部分时间都处于对他无尽任务的追寻状态。
当法尔拉尼远远地看着伊姆尼尔时;当伊姆尼尔不知疲倦地走过时，她对这位强大的乌鸦神祇总是抱着一种莫名的敬意。
法尔拉尼的领域也是风的领域，她常常赋予她的追随者以她的祝福中控制风暴的能力。
法尔拉尼的追随者用猎鹰的纹样，羽毛和偶像装饰自己，将它们作为法术的回路与媒介。
法尔拉尼的标记通常是一个小小的符文，标记在手臂上，法尔拉尼在自己的领域内会给予拥有标记的人翅膀;然后让他们通过她的权力进入她的天空领域。用法尔拉尼标记自己的盖鲁因派系成员与其他古道践行者大不相同。
当一个人宣誓成为天空的孩子，追随法尔拉尼时，他便会相信天空中的每一个孩子都会在某一时刻成为世界上的鸟类生物之一重生，作为法尔拉尼的孩子之一休息在伟大树丛中。
法尔拉尼的祝福也延伸到了伊姆尼尔和许洛斯的追随者中，这些追随者们共同崇拜着这三个栖息在伟大树丛中的自然之灵，因为这三人都体现了人生的三条不同的路：兼济天下的胸怀；上下求索的智慧和践行使命的忠贞。
法尔拉尼不仅是天空中的一员，她也被称为之伟大的猎人，是克里夫塔和霍德友善的好对手。
当约尔塔和克里夫塔相分离时，法尔拉尼第一个接纳了巨狼克里夫塔。法尔拉尼是少数能够理解克里夫塔无限愤怒的自然之灵之一，因为法耶睡着了，法尔拉尼便把脱离约尔塔腐蚀的克里夫塔引导到树林里，共同狩猎，这样她就可以减轻克里夫塔的愤怒。
他们一起在菲耶的森林中漫步，确保森林中的动物不会在他们的女主人恢复过程中受到约尔塔的腐蚀。当克里夫塔从约尔塔可怖的领域挣脱时，法尔拉尼是第一个与菲耶一起迎接他的友人;而他们的狩猎与竞争将会继续下去。

7.许洛斯，智慧之灵
许洛斯是司掌智慧与符文魔法的自然之灵，被视为符文的守护者和智慧之主。以一只伟大的长耳猫头鹰的形象现世，许洛斯和他的孩子们被视为对知识和学术追求的象征。许洛斯与法尔拉尼和伊格尼尔在传说中有着深深的关系，他们在法尔拉尼的伟大树丛内栖息，这是一片蕴含所有禽类生命之灵的巨大树木，法尔拉尼声称这是天空及禽类的领域。
在大树枝的树干深处，许洛斯在艾泽拉斯找到的每一项知识都在他的庞大图书馆里被编写成册。从这许多书卷和卷轴中，许洛斯掌握着最为庞大的知识。
被许洛斯所青睐的少数盖鲁因分支的象征表现为灵性的猫头鹰，他们召唤许洛斯的猫头鹰孩子作为侦察员和守护者。这些生物具有某种特殊的魔力，让他们拥有有隐形甚至是传送的能力。
许洛斯最伟大的宝藏之一是被称之为【万象之卷】的知识卷轴。那是个古老的宝藏，它记叙了每一个仪式，符文和咒语的作用。
当许洛斯开始追寻新知识时，便会一直把它紧紧地抓在自己的爪子里。
在古老的时代，许洛斯和他的猫头鹰都是云游四方的智者，能够观察世界各地法力的流动，他们也在为自己的对知识与智慧的渴望而永远追寻着这份流动的力量。
与其他大多数人对约尔塔憎恨的精神不同，许洛斯发现约尔塔在某些时候是无害的。
然而，这一切都是约尔塔所制造的假象——在许洛斯认为自己和约尔塔建立了基于古老知识之上的友情时，约尔塔强迫许洛斯允许他阅览【万象之卷】，作为交换，他绝不会对猫头鹰加以迫害。从那天起，约尔塔宣称他已经从卷轴中学到了终极的技巧，而他永远不会与许洛斯分享。
尽管许洛斯一直在卷轴上寻找和研究。这使许洛斯变得更加不愿相信他人。
传说中，许洛斯能够在短时间内夺走他人记忆中的符文和咒语。因此，许洛斯常常尽可能多地吸收他人的学识，用将其记录在【万象之卷】的方式来补充自己的学识。而当那些知识被归还时，他会将记录在【万象之卷】的一切重新温习，直到他完全掌握这一切。而这也是为什么许多盖鲁因学者常常会在某些时候忘记咒语和符文的原因。
许洛斯的追随者与魔法和知识保持着密切的共鸣，他们呼应着伟大的猫头鹰的道路，并尊重伊姆尼尔和法拉兰尼。那些被许洛斯授以恩赐的人经常用猫头鹰的纹章来标记他们的手臂，并用符文卷轴和橡树种子酿造魔法药水来进行对许洛斯的崇拜仪式。这些药水被称之为是伟大的猫头鹰的礼物，赋予追随者们在求知之路上前行的勇气和永不动摇的信心。

8.伊姆尼尔，死亡之灵
伊姆尼尔是一位象征着死亡和精神世界的自然之灵，他曾是某个古老存在中被抛弃的一环，有着创造一个贫瘠的属于他的世界的力量，而这个世界上唯一的居民只有他自己。
他的眼睛是封闭的，只有精神和死亡的力量还存在于他的身体里，尽管伊姆尼尔尝试去寻找开启自身眼睛的方式，且他也知道自己应该怎么做，但因为那曾属于他的世界因某种不可言述的力量侵蚀，降格为一个更为贫瘠的领域。使他本身变得脆弱，导致伊姆尼尔永远无法寻找自己曾拥有的力量。
当生命被播种时，伊姆尼尔便开始不停地听到呼救声，可他无法找到它们的来源，只能在另一个领域徒然地寻找这些自己想要拯救的存在。但在某一天，伊姆尼尔甚至自己的领域内感觉到了哭泣和呼救声，而当他接近那个位置时，这个贫瘠而寂静的领域出现了另一个居民，伊姆尼尔好奇地追寻着这个声音，并在他的领域内找到一个垂死的战士。伊姆尼尔看到他的精神被困在他的尸体内，纠葛不清。
生出恻隐之心的伊姆尼尔用喙扯开男人的身体，将灵魂从其外壳上撕裂下来，终于将那位战士的灵魂从苦痛之锚上剥离。自此以后，死去的灵魂都找到了伊姆尼尔赋予自己的权力。
而现在，他的眼睛打开了，伊姆尼尔看到无数的路径让无数的灵魂在艾泽拉斯被困和迷失。
这一刻的伊姆尼尔在逝去的战士的无声感谢下终于找到了他应该走上的道路——一条帮助世人从将死未死的痛苦状态中剥离的道路。
伟大的乌鸦伊姆尼尔花费无数的时间，集结力量，将那些受苦的灵魂从这个他称为他的领域的地方释放出来。同时，伊姆尼尔也开始学习编织他的力量，探寻灵魂的本质：他发现那是一种纯粹的能量，它可以剥夺生命，又能赋予生命自我。伊姆尼尔开始测试并记录他的发现
正如那些荆棘学派的人们所说的，这些灵魂编织的作品对于伊姆尼尔来说是神圣的。
在伟大的树丛中，伊姆尼尔被赋予了一个领域，他和他的追随者，艾泽拉斯的乌鸦们一同寄宿在这里。
伊姆尼尔将他的作品收藏在被赋予的领域中，并发现自己与最伟大的学者赫罗斯和天空的宠儿法尔拉尼产生了不可动摇的深厚友谊。
法尔拉尼希望伊姆尼尔将他们的两个领域绑在一起，与她一起成为天空之王。但伊姆尼尔拒绝了她，因为他有着更重要的使命——为死后的灵魂编织道路，伊姆尼尔认为，为了他的使命，他可以抛开幸福和私利。
从那天起，法尔拉尼将他视为挚友与精神导师，对伊尔尼姆无尽的任务致以最高的敬意。
在他的旅行中，伊姆尼尔几乎没有同行者，每一个被他引导的人都被赋予了学习灵魂的能力。而敬重伊姆尼尔的生者，偶尔也会获得将灵魂引向正途的力量。
伊尔尼姆的故事在约尔塔的崛起中终结。
约尔塔邪恶的本性让他想要对菲耶和克里夫塔进行报复，他创造了更加痛苦与深邃的死亡。导致伊姆尼尔也受到了波及——死于约尔塔的影响的灵魂太过玷污，无法被引领到远方的世界。为了满足自己邪恶的欲望，约尔塔侵入了伊姆尼尔的领域，企图玷污他寂静的世界，使任何进入被伊姆尼尔所引导的灵魂都变得邪恶且痛苦。伊姆尼尔不愿意让这种事情发生，他试图破坏约尔塔在他的领域里的计划。
最后在面对约尔塔时，伊姆尼尔将他从自己的领土驱逐出去，并为了消灭这个邪恶存在而追赶他进入了生者的世界。伊姆尼尔以灵魂的力量挑战约尔塔，却正中了约尔塔的下怀，这一切都是约尔塔所设计的圈套，他想要腐化伊姆尼尔，让他为自己所用。而伊姆尼尔为了不成为约尔塔邪恶附庸，被迫进入了某种停滞状态，并永久关闭了自己领域的入口。
即使约尔塔的计划被挫败了，为了激怒天空之灵法尔拉尼，约尔塔还是把伊姆尼尔的身体当作战利品，把他放在自己的邪恶领土内。由于伊尔尼姆的牺牲，伊姆尼尔在许多盖鲁因分支中被视为自我牺牲的精神。随着伊姆尼尔走了之后，他的乌鸦孩子和他所教导的凡人学生继续他的工作，他们撕裂尸体以释放被困灵魂，对死者表达敬意。
伊姆尼尔猛烈地反对那些扭曲或吞噬人类灵魂的力量，他和他的追随者一生致力于找到挽救那些被吞噬的灵魂的方法。
伊姆尼尔最终被约尔塔击败被视为悲剧，然而即使在他的停滞状态下，伊姆尼尔也被视为死者的引路人和守护者，因为他不让邪恶存在进入他的领土。
伊姆尼尔对生命的影响也流入了现世。在一些盖鲁因分支中，死产被解释为伊姆尼尔防止弱智的灵魂在他们心智成熟之前降临于现实，并被约尔塔腐化。葬礼通常也被视为伊姆尼尔的仪式。