光光 《建康实录》：既而，温寻又谋新蔡王晃反，与（武陵王）晞连结殷涓及太宰长史庾籍等同谋，收付廷尉。奏请诛二王，帝对之泣，不许。温固执之，帝手诏答温曰：‘若晋祚灵长，公便宜奉行前诏。如其大运去矣，请避贤路。’温览之，流汗变色，不复敢言。帝先历宰三世，温素敬惮。及帝即位，温欲上事自陈，帝引见，对之悲泣，温惧无色。【及行武陵王等诛不果，深恐】。帝知而安慰之，寻大赦天下，以温为丞相，温不受。辛酉，温旋白石，因上镇姑孰。
《晋书志第十九·五行下》：“孝武帝宁康元年三月……是时，桓温入朝，志在陵上，帝又幼少，人怀忧恐，斯不睿之征也。”
《建康实录》：“二月，大司马桓温来朝，有簒夺之志，顿兵新亭，欲诛执政而废帝（孝武），召侍中王坦之、吏部尚书谢安，将害之。”
历史事实就是简文帝活着的时候，桓温不敢入朝掌权，也不敢篡位，不敢讨要九锡。然而唐修《晋书》玩弄文字游戏，淡化桓温对简文帝的忌惮，只特意渲染桓温的权势，又引入荧惑又入太微一事的史料，让人感觉简文帝极为弱势。
南朝史料记载，谢安作简文帝谥议，认为简文帝宜尊号太宗，唐修晋书说谢安认为简文帝政治上和惠帝一样。
南朝史书中对简文帝的评价。
刘宋时刘谦之《晋纪》中载谢安为简文帝所作的谥议：
“谨案《谥法》：一德不懈曰‘简’，道德博闻曰‘文’。易简而天下之理得，观乎人文，化成天下。仪之景行，犹有仿佛。宜尊号曰‘太宗’，谥曰‘简文’。”
檀道鸾《续晋阳秋》：帝性温深，雅有局镇。尝与太宰、武陵王晞，桓温同乘至板桥，温密敕令，无因而鸣角鼓噪，部伍并皆惊驰。温佯为骇异，而晞大震惊，急求下车，帝举止自若，音颜色不变，温每以此称其德量。故论者谓服惮之深，若假帝修年，则温篡逆之图绝矣。”
《南齐书》：昔宣帝中兴汉室，简文重延晋祀，庶我鸿基，于兹永固。”
《梁书》：夫道不常夷，时无永化，险泰相沿，晦明非一，皆屯困而后亨。资多难以启圣。故昌邑悖德，孝宣聿兴，海西乱政，简文升历，并拓绪开基，绍隆宝命，理验前经，事昭往策。”
南朝的晋史和大唐构建的晋史肯定大相径庭。
《旧唐书经籍志》记载唐修《晋书》的主修人是历史上以改史出名的许敬宗。
许敬宗的史德和财运。《旧唐书许敬宗传》 敬宗自掌知国史，记事阿曲。初，虞世基与敬宗父善心同为宇文化及所害，封德彝时为内史舍人，备见其事，因谓人曰：“世基被诛，世南匍匐而请代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。”人以为口实，敬宗深衔之，及为德彝立传，盛加其罪恶。敬宗嫁女与左监门大将军钱九陇，本皇家隶人，敬宗贪财与婚，乃为九陇曲叙门阀，妄加功绩，并升与刘文静、长孙顺德同卷。敬宗为子娶尉迟宝琳孙女为妻，多得赂遗，及作宝琳父敬德传，悉为隐诸过咎。太宗作《威凤赋》以赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。白州人庞孝泰，蛮酋凡品，率兵从征高丽，贼知其懦，袭破之。敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼徒，斩获数万。汉将骁健者，唯苏定方与庞孝泰耳，曹继叔、刘伯英皆出其下。虚美隐恶如此！初，高祖、太宗两朝实录，其敬播所修者，颇多详直，敬宗又辄以己爱憎曲事删改，论者尤之。然自贞观已来，朝廷所修《五代史》及《晋书》、《东殿新书》、《西域图志》、《文思博要》、《文馆词林》、《累璧》、《瑶山玉彩》《姓氏录》、《新礼》，皆总知其事，前后赏赉，不可胜纪。
即使过去了千年，我也要尽力还原历史真相！
《晋书志第十九·五行下》：“孝武帝宁康元年三月……是时，桓温入朝，志在陵上，帝又幼少，人怀忧恐，斯不睿之征也。”
《建康实录》：“二月，大司马桓温来朝，有簒夺之志，顿兵新亭，欲诛执政而废帝（孝武），召侍中王坦之、吏部尚书谢安，将害之。”
历史事实就是简文帝活着的时候，桓温不敢入朝掌权，也不敢篡位，不敢讨要九锡。然而唐修《晋书》玩弄文字游戏，淡化桓温对简文帝的忌惮，只特意渲染桓温的权势，又引入荧惑又入太微一事的史料，让人感觉简文帝极为弱势。
南朝史料记载，谢安作简文帝谥议，认为简文帝宜尊号太宗，唐修晋书说谢安认为简文帝政治上和惠帝一样。
南朝史书中对简文帝的评价。
刘宋时刘谦之《晋纪》中载谢安为简文帝所作的谥议：
“谨案《谥法》：一德不懈曰‘简’，道德博闻曰‘文’。易简而天下之理得，观乎人文，化成天下。仪之景行，犹有仿佛。宜尊号曰‘太宗’，谥曰‘简文’。”
檀道鸾《续晋阳秋》：帝性温深，雅有局镇。尝与太宰、武陵王晞，桓温同乘至板桥，温密敕令，无因而鸣角鼓噪，部伍并皆惊驰。温佯为骇异，而晞大震惊，急求下车，帝举止自若，音颜色不变，温每以此称其德量。故论者谓服惮之深，若假帝修年，则温篡逆之图绝矣。”
《南齐书》：昔宣帝中兴汉室，简文重延晋祀，庶我鸿基，于兹永固。”
《梁书》：夫道不常夷，时无永化，险泰相沿，晦明非一，皆屯困而后亨。资多难以启圣。故昌邑悖德，孝宣聿兴，海西乱政，简文升历，并拓绪开基，绍隆宝命，理验前经，事昭往策。”
南朝的晋史和大唐构建的晋史肯定大相径庭。
《旧唐书经籍志》记载唐修《晋书》的主修人是历史上以改史出名的许敬宗。
许敬宗的史德和财运。《旧唐书许敬宗传》 敬宗自掌知国史，记事阿曲。初，虞世基与敬宗父善心同为宇文化及所害，封德彝时为内史舍人，备见其事，因谓人曰：“世基被诛，世南匍匐而请代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。”人以为口实，敬宗深衔之，及为德彝立传，盛加其罪恶。敬宗嫁女与左监门大将军钱九陇，本皇家隶人，敬宗贪财与婚，乃为九陇曲叙门阀，妄加功绩，并升与刘文静、长孙顺德同卷。敬宗为子娶尉迟宝琳孙女为妻，多得赂遗，及作宝琳父敬德传，悉为隐诸过咎。太宗作《威凤赋》以赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。白州人庞孝泰，蛮酋凡品，率兵从征高丽，贼知其懦，袭破之。敬宗又纳其宝货，称孝泰频破贼徒，斩获数万。汉将骁健者，唯苏定方与庞孝泰耳，曹继叔、刘伯英皆出其下。虚美隐恶如此！初，高祖、太宗两朝实录，其敬播所修者，颇多详直，敬宗又辄以己爱憎曲事删改，论者尤之。然自贞观已来，朝廷所修《五代史》及《晋书》、《东殿新书》、《西域图志》、《文思博要》、《文馆词林》、《累璧》、《瑶山玉彩》《姓氏录》、《新礼》，皆总知其事，前后赏赉，不可胜纪。
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