一：首先出生地：《烧饼歌》‘“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”’。，‘“生在燕南居赵北，方是天选那人主’”。圣人应该是出生地在燕南赵北，查看古代地图，燕南赵北在现在的北京以南，保定东部地区，即便不是出生在燕南赵北，出生在其他地区，也应该在这一带生活过，做过慈善事业，才能符合这条预言。

二：出身：《烧饼歌》: “未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内”。“寒门草堂外，柴房炉火边”。颂曰：“无王无帝定乾坤， 出自田间第一人” ，《乾坤万年歌》）“那时走出草田来，手执金龙步玉阶。”
由此看来圣人出身贫寒。他不是官员、道士或和尚，也不是工人家庭而是农民家庭。农民，地地道道的农村人。

三：居住：“千篇预言指一处，燕南海上溪边户。生在燕南居赵北，方是天选那人主”。
伯温问：“紫微降在何方?”道人曰:孟家生，赵家居，牛栏门前问真主
由此预言可以断定圣人要么是在父亲家出生，而后来送给了他人，在另外一家定居，要么就是在母亲家出生，后来回到父亲家定居【身份证地址和出生地不一样】。而且出生地和居住地所用的姓不一样。

母亲：伯温问：“紫微降在何方?”，道人曰：“大都世乱已久，只在龙蛇盘里寻，孟家生，赵家居。美国著名女预言家珍妮-狄克逊预言：第一次她看到一条带着金色光芒的蛇紧紧地围住面向东方，第二次她看到一个婴儿的诞生。由此预言可以判断圣人的母亲不是属龙就是属蛇。

经历：【三十年中子孙结】，此预言可能是说圣人有一个子孙的情结，肯定不是三十岁结婚生子，可能有一个不得已的故事。可能经历三十年的风风雨雨，结合五公经，“必待寅卯归故乡，圣祖定位始安康“断定，应该是在外漂泊三十年，在寅卯年才回故乡，儿子和孙子已经长大成人。

好把旧书多读到，推背图“好把旧书多读到，义言一出见英明”。首先要确认什么是旧书，旧书并非是社会上的学者写出杂志文章小说之类书籍，什么康德，黑格尔，马克思著作等，他们只能算是哲学家，读这类书没有一点意义. 读到这类书籍与圣人是没有任何关系。好把旧书多读到，就是读到中华传统的书；儒·释·道，易经，中医，山·医·命·相·卜……等等中华传统文化，没有几十年熟读研究这些书籍那肯定不是圣人，将来圣人是要把中国传统文化传播到世界各地的。不精通能行吗。

年龄。至于说年龄的预言，推背图预言：‘’七星捧出真天子,分明火入耳边起。‘’‘’本该田边一农户，谁知七星伴田出‘’。经过查询，近几十年七星连珠的年份有1962年，2000年，2022年，2000年和2022年年龄太小可以排除，只剩下1962年，再根据美占星家珍尼.迪克逊预言：天使人类的子孙降生在东方，拯救人类的希望在东方，西方只代表事物的终结，东方会诞生一位救世主，是在1962年出生的。和韩国格庵遗录多次提到“名振四海六十一岁,立身扬名亦后卧”、“六十一岁成功时，大厦千间建立匠”、“六十一才白发(乎)”、“重大责任六十一，六十一岁三五运，名振四海谁可知，六十一岁始作立。”如果是1962年寅虎年出生，2023年正好是六十一岁，与珍尼.迪克逊预言和其他预言相吻合。而且这个年龄段正好是阅历丰富，成熟稳重，令人信服适合做领袖的年龄

其实圣人来人间的这一生都是他自己设计的。既精彩又无奈，即享乐——花天酒地。温柔之乡，又困苦——四海为家，到处漂泊，经历众多的坎坷磨难（困苦、压抑、压力、牢狱、生死等），危险重重，感受民间疾苦和普通人生活的辛酸，体会平民百姓之艰难。发现人间的丑恶，锻炼他的意志，磨练他的心性。使其容常人难容之事，促使其出世后为平民百姓谋取福利。拯患救难、乾坤再造、造福人类， 圣人前半生品尝了人间的酸甜苦辣,，感受了人生，该享受的也享受了，该经历的也经历了，后半生在知道自己是圣人后【大概应该在出世前一年左右，不会让自己知道的太早，太早知道自己是圣人，那他就躺平了，就无法体会人世间的险恶，就磨炼不了自己了，，这一年的时间应该是给他写书的时间，书成紫薇动】，出世后酒色财气就对他无缘了，圣人是要教化众生的，如果自己成圣后再贪图享受天天花天酒地还怎么教化他人，花天酒地三宫六院的那是帝王，不是圣人。圣人是不会称王称帝的。圣人是无欲无求的。是会把全部心思用在拯救众生上，有关圣人精彩一生以后应该会有【圣人传记】出版的

圣名：圣人名字中有林字，这是很多预言提到的，也是一些大师高僧各界人士的共识，或者圣人姓林，或者名字带有林字，韩国格庵遗录：两木青林，两木圣人，守真志满堂，名在目[木]中藏。, 柿木出圣东西教主。”两手在天，两足入地，
伯温问曰：又有谁人振兴？道人曰：二千同人休作走，一二木人将子生。欲识圣人名,三人共两手.
《金陵塔碑文》：繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗。父母死，难埋葬。爹娘死，儿孙扛。万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。幸得大木两条【林】支大厦。 “能逢木兔方为寿”。合起来故为“两木圣人”“世末圣君木人，t
《推背图》有云：此帝生身在冀州,自然穆穆【木木】乾坤上，敢将火镜向心头。《玉山童子解玄机》双木成林帝出间，圣人出世扭坤乾。突出圣人为双木，重建乾坤出迷途。若逢木子冰霜涣，林圣出山是拐点。林大鸟多众人览，“三山六水一分田，圣人姓名在里边。两木圣人双雷木，昏天黑地拂晓见。“等等都指向了‘林’字。

至于姓的预言有太多，很难归类为一个字，小女的师傅有一个猜想，根据前面孟家生赵家居的预言，圣人会不会有两个姓，出生时小的时候在母亲家随母姓，长大后去了父亲家随父姓？《格庵遗录》中也说了圣人乃是十姓人，两个姓这样包括的范围就很广了。“此人头顶一瓮”, “山下一人主一横”，“根树生枝惟四七”，“姓吞天下”，“一木连丁口”，”三人共首吾之姓”，”更有三人共两丁，直上坐朝廷”，”草盖水中央”。 ‘’二加一横二人立‘’，还有一个和这个有关的预言，至今世界高人都没有破解，克雷姆纳预言：人们会逃离城市和国家去寻找有三个十字架的山，圣灵会拯救他们，有很多人分析是带有三个十字架的山或地方，但是再大的山或地方能够容得下地球所有人吗？肯定不是山或地方，可能是去寻找一个人，追随他，那会不会是圣灵的姓名中的一个字呢，人 三 十 山 组合在一起是个什么字呢？感觉和我国古代的预言相吻合

分析一下姓名，在分析名字时一定要按照古代书法字来看，而不是现在的电脑字或简体字。在古代地位高人的名讳很是忌讳直接称名道姓的。所以预言都是遮遮掩掩

解读法国诺查丹玛斯和《诸世纪》预言:“他诞生在三个水【河】的宫殿，“他出生在三个水的星座，这个男人以木曜日【星期四】作为自己的圣日，他的名声 对神的赞歌　统治　权力极大地增强　他给中东带来风暴和平”。三个水【河】的地方结合其他预言，燕南赵北生圣神。燕南赵北把金散，生在燕南居赵北，查询地图燕南赵北在河北，在河北省内找到一地符合三个水【河】的地方，河北省 河 X市 X河 镇 ，三个河三个水，还是子牙河畔【子牙封神，会不会圣人二次封神，很有可能吆】，龙凤之地，这是不是圣人出生的地方呢？

解读预言:“他诞生在三个水【河】的宫殿，“他出生在三个水的星座，这个男人以木曜日【星期四】作为自己的圣日。三个水【河】的地方结合其他预言，燕南赵北生圣shen。燕南赵北把金散，生在燕南居赵北，查询地图燕南赵北在河北，在河北省内找到一地符合三个水【河】的地方，河北省 河 X市 X河 镇 ，三个河三个水，还是子牙河畔【子牙封shen，会不会圣人二次封shen，很有可能吆】，这是不是圣人出生的地方呢？

继续解析预言。
谶曰：地火明夷，日月和明，真龙出世，一人为大 。《推背图》“太阳照在月亮上，云被制服，云雀来朝，解析这句预言，日月和明真龙出世，应该是圣人父亲名字带‘明’字，名字带明的人孕育出真龙，下一句：太阳照在月亮上，也是明字，云被制服，会不会是名字的另外一个字呢？一人为大，应该是圣人弟兄一人【姐妹不算】，家中老大。