首先先鬼扯
修行是修道，三一门的道为何物？怎么修的？
我们得把三一门的理念从术的角度变成人心灵与精神成长的角度

回归先天一气，个人认为，在把修行路径从心灵精神方面来解释，去除世界的干扰与干涉，回归初生的状态，心灵是宝宝，是童，返璞归真，心灵纯净纯粹

但是我们看看三一门代表人物，左若童，这个人心境精神是宝宝吗？他只是若童，他对恶童的教育方式是充满心机与复杂的，那是一个几乎完美的成年人的，他的心思不纯粹，是复杂的，三思后行的

他对恶童最初什么评价？他觉得修行要诚，但是如果恶童可以装一辈子，那他就是随心所欲。
而他让恶童诚的方式是充满不诚的，心机与复杂。
这里可以侧面看出，三一门的路径就是如此，他们这些人都是“恶童”，只是他们努力修行让自己“若童”，左认为三一的路应该走的就是恶童这种随心所欲改变自己内心的方式，三一门本身是一种“装”，是以不诚的方式让自己“诚”

张之维如何评价三一门的？
是复杂，复杂就不皮实，他动了一点手脚，这个术就维持不下去了

而先天一气，化作四肢百骸，我们可以把这个理解为人的成长，人适应世界的后天改造，孩童心思单纯，是心无杂念的宝宝，而成年人是心思复杂的，是机心的
而先天一气，他也应该是，如同孩童一样，是天然的，简单的，而不是复杂的

三一门的人哪个人性格如同孩童呢？哪个心思不缜密？哪个人的术，是简单的呢？
三一门越修到后面就越复杂越精密，如同人的心思，越走越缜密思考牵挂越多
他们以不诚来让自己诚，以复杂精密回归简单原始
用装一点的话来说就是，以不断增大熵的方式来追求一个低熵的结果，最终得到的只是局部的低熵，总体的熵反而增加了

这是什么？是驳论，他们陷入了驳论
精密意味着什么？张之维一巴掌让陆璟的逆生三重崩溃，恶童的伪诚，因为鬼手王这个小小的意外波动，就形神聚散
他们最终都会维持不下去自己崩溃

恶童就是三一门这个理念的缩影，越是逼着自己天真，就会理天真越远，因为逼这个行为本身就不天真，最终得到的只是一个***（）
而左教育恶童的方式呢？也是符合这个概念设计的，他越是复杂精密思量越多，就越容易崩，他三一门的术与人物的思维模式，一直走向的精密而非简约，纯粹
气最不像先天一气的就是三一门，因为他们的气雕刻最多（这句话是脑补）

因此掐死逆生三重最后一步的反而是逆生三重自己，如同生命选择了有氧呼吸一样，氧气是能量也是一种剧毒，细胞会被氧化，蛋可能死于自己代谢的尿酸，生命的生存方式成为永生的瓶颈
因此，逆生是驳论，是只能若童不能成为宝宝的驳论

而陆璟人物设计理念代表什么呢？代表人生便有根，有根就是人而非宝宝
人活着，就会与世界有牵挂，有因果，无论怎么六根清净，清心寡欲，他们做不到全性保真
这个对应人的成长，人会被世界改造，有牵挂，有想法，有后天的东西。
人的心灵只要活过就不可能回到先天的状态一定是后天的

没人是无根生，大家都有根，都会被根束缚住，会在乎根。陆璟的根是什么？是三一门
陆璟是修逆生的完美人选（心态上），不执念，不奸奇，可是他也放不下
胎儿是没有牵挂没有仇恨的
陆璟这种人，天生赤子之心，不惹事，他也有根，三一门是他的心魔，而先天的孩童是全性保真的无外物烦心的
“一生无暇我也配”他因此没能救兄弟，晚年的他见到仇人他哪里像个赤子，无暇之人？

哪怕是宝宝，这种真正的无根生，心无牵挂，拔毛损耗利他人内心也能做到全性保真的“宝宝”，也做不到一直保持先天
她遇见了徐家，她有了执念，“找到自己从哪里来”，她活着便被世界改变，有了后天的牵挂，回家，哪怕张怀义千方百计斩断自己与宝宝的关系要铲除甲申余孽为后人一个清净，他也在当场遇到了宝宝，宝宝依旧无法离开甲申这个根，她最后甚至给了自己姓，冯，她有了根不再是无根生
先天一气化作四肢百骸是必然的，人活着接触世界就会有思考，有了思考便会自我改变，有了改变，自己便是后天而非先天

这便是极限，一个几乎不可能的命题，人活着如何无暇，人活着与外界有了思量如何心无牵挂如同孩童？
自我们出生之时，我们便有尘根，比如家庭父母，我们很难放下他们。陆拜师学艺，他便有了不可割舍的宗门
三一门存在，那么这便成为三一门弟子的根，弟子对其的感情就是先天一气化作的一根手指，教他们回归先天，无论心态还是身体，最终其他地方都化作先天一气，可是教他们化作先天一气的手指还在，心态上这个师门还在