柏拉图所说的“理念”并非单纯指人的所思所想。在柏拉图哲学中，“理念”是一种特殊的存在，既不是主观的也不是客观的，而是超越主客观之上的、绝对真实的存在。在柏拉图的理论中，理念是理智的对象，是理智的眼睛看到的东西。与感觉世界中的事物不同，理念是永恒的、不变的，是普遍性的真理。理念不是人的理智所创造的，而是存在于理智之外，是理智认识的对象。柏拉图的理念论强调理念世界与现象世界的分离。他认为，现象世界是感性的、变化的、不真实的，而理念世界是理性的、永恒的、真实的。理念是理智对于超越感觉世界的真实之物的认识。因此，理解柏拉图的“理念”，需要从其哲学整体出发，把握其思想体系的核心和本质，而不能简单地从字面意思出发。

其实，简单的讲就是现在所讲的生物的遗传基因，被当作先天理念模型。如此，而有种瓜得瓜种豆得豆地遗传并轮回。东方叫它为天命！而道家对天命的态度是顺者为凡，逆为仙的！是可以逆天改命的。如何才能逆天改命？现在到太空去改天换地地去育种了！

物自体，绝对精神

柏拉图所说的“理念”是他哲学体系中的核心概念之一，也称“形式”、“观念”。简单来说，“理念”是指所有事物的本质或原型，它们超越了人们所感知到的物质世界或现象，存在于超越人类感知的“理念界”中。
根据柏拉图的思想，人类在感知世界时，实际上是在感知一系列世界上的具体事物，而这些事物都是来自于“理念”的模仿。而这些事物相对于“理念”来说都是短暂、不完美的，缺乏真正的价值和意义。因此，人们应该努力追求“理念”，通过哲学思辨和精神修养，来超越这个有限的现实世界。
柏拉图将“理念”分为三类：道德理念、数学理念和形而上学理念。道德理念是指善、义、正义等普遍的道德概念；数学理念是指几何学、数论等抽象的数学概念；形而上学理念是指存在、本质等范畴性的哲学概念。
总之，“理念”在柏拉图的哲学中具有非常重要的地位，它是真实和完美的象征，是人们应该追求的最高精神境界。