第一本我还没看完一半呢。

是他的自传体小说，包括母亲是疯子，亲人的发疯这类。我感触比较深的是时代，里面“人生不如一行波德莱尔”，我读波德莱尔的诗，更多读到的是里面的恶，是我水平不够。高尔基说：“波德莱尔，生活在恶之中，爱的却是善”。然我观芥川的作品，也有这类意思，极尽人性之恶，但芥川最终爱的还是善，他发现了时代的病况，却不认同。文题的“傻子”很有感觉，无法生存于这人世间了，只能自我了结，这到底是不是傻呢？

兄弟借楼用一用，贴吧楼中楼回复限制字数了。
又怎会出现”不要自我陶醉了，同时你也不要卑躬屈膝“"我只是想做群小作家的一员（对自己的不良倾向嘲讽）"这种话？更何况在《问答》一开头芥川就否定了《傻子》”相似的“。在《傻子》里，芥川把双手举起缴械，以表示自己没有自我辩护。但《问答》的芥川明显意识到”装出无辜样子本质上就算自我辩护“。同时，”别自我陶醉了“也可以说明芥川本心的骄傲。
而表演性质，还和芥川的《河童》末尾的诗歌扯上了。《问答》以戏剧格式展开就是为了讽刺自己的这个。诗歌前面两段也很有意思，但先不说。第三段是：
”但是我们必需休息，
纵然在戏剧的背景前。
（若看背景的后面，只有缀满补丁的画布？）“
括号内容对应了《齿轮》里芥川说任何东西都是对于破旧铁皮一样的人生的妆涂修饰以及隐瞒。戏剧对应表演性质与《问答》中的戏剧，人生的认知，与人们的观点与情绪都如同表演一般空洞。

回复4楼，突然想起陀氏在《地下室手记》里说的：真实的自传几乎是不可能的，人在谈到自己的时候肯定会大量说谎。《问答》我没有深读，而《河童》我也只是浅层的读出了作者对zb主义的痛斥，主要是芥川晚期的作品我都读不太懂啊，包括《齿轮》《海市蜃楼》什么的，我更喜欢他中早期的作品，感谢你的分享，能开贴细说是再好不过了