嘉靖确实为了皇位过继给孝宗了，但期间一直在搞拉锯战为本生父母争名分，一开始兴献王也不是皇帝，是兴献帝和兴献后。
世宗肅皇帝實錄 卷七 正德十六年 十月 二日 3번째기사 1521년원본 보기
○親灑宸翰諭之至情欲委曲折衷以伸其孝天地百神實所共鑒但臣等一得之愚已盡於前議茲欲仰體　聖心揆量事體使宜於今而不戾乎古恊乎情而無悖於義則有密勿之地腹心之臣在非臣等有司所敢專也　上曰卿等累次會議正統之大義本生之大倫考據精詳議擬允當朕已知之欽奉　慈壽皇太后之命以朕既承大統　父興獻王宜稱興獻帝　母興獻后　憲廟貴妃邵氏為皇太后朕辭之再三不容遜避特諭卿等知之知之:閣本之下有「○夜一更，流星如鷄彈大，赤色，尾跡有光，起自紫微東蕃內，北行至七公相犯」二十九字。
世宗肅皇帝實錄 卷八 正德十六年 十一月 十四日 1번째기사 1521년원본 보기
○壬戌冬至以　山陵甫畢免羣臣朝賀　皇太后　興獻后亦免命婦朝賀

兴王在嘉靖朝的称呼变化：
兴献王——兴献帝——本生皇考恭穆献皇帝——皇考恭穆献皇帝
蒋太后在嘉靖朝的称呼变化：
兴献王妃——兴献后——兴国太后——本生母章圣皇太后——圣母章圣皇太后

到了嘉靖三年才确定的，是称孝宗皇考昭圣圣母
世宗肅皇帝實錄 卷四十三 嘉靖三年 九月 五日 1번째기사 1524년원본 보기
○丙寅○始定大禮稱　孝宗敬皇帝曰　皇伯考　昭聖康蕙慈聖皇太后昭聖康蕙慈聖皇太后:廣本慈聖作慈壽，是也。舊校改蕙作惠。曰　皇伯母　恭穆獻皇帝曰　皇考　章聖皇太后曰　聖母命禮官擇日祭天地　宗廟　社稷詔諭天下先是　上盡下諸司大禮疏之留中者詔禮部與張璁桂蕚方献夫會官詳議至是席書乃與璁蕚献夫大集廷臣廷臣:廣本廷作群。于闕左門辨議既定辨議既定:閣本議下有議字。書等乃上言三代之法父死子継兄終弟及自歷漢自歷漢:廣本閣本自下有夏字，是也。二千年未有立侄為皇子故事漢成帝以私意立定陶王始壞三代傳統之禮宋仁宗立濮王子英宗即位始終不肯稱濮王為伯今　皇上生於　孝宗崩後二年乃不継　武宗大統超越十有六年天下上考上考:廣本上作尚。　孝宗天倫大義固已乖悖又未嘗立為皇子與漢宋故事大不同古天子古天子:三本古上有自字，是也。無大宗小宗亦無所生所後禮經所裁乃大夫士之禮禮經所裁乃大夫士之禮:三本裁作載，是也。廣本大夫士作士大夫。不語于皇帝不語于皇帝:三本不下有可字，是也。廣本閣本皇帝作帝王，抱本作帝皇。且伯父子侄皆天經地義不可改易今以伯為父以父為叔倫理易常是謂大変是謂大變:廣本謂作為。夫得三代傳統之義遠出漢唐継嗣之私者莫若　祖訓今　祖訓曰朝廷無皇子必兄終弟及則嗣位者實継絕非継嗣實繼絕非繼嗣:抱本閣本絕作統，是也。　伯自宜稱　皇伯考　父自宜稱　皇考　兄自宜稱　皇兄胡可改也胡可改也:廣本胡作何。今　皇上于　獻帝　章聖已去本生二字復下臣等議臣書臣璁臣蕚臣献夫及文武諸臣皆議曰世無二道人無二本　孝宗皇帝本伯也宜称曰　皇伯考　昭聖皇太后本伯母也宜稱曰　皇伯母　献皇帝本父也已去本生宜称曰　皇考　章聖皇太后本母也已去本生宜称曰　聖母　武宗仍称　皇兄　莊肅皇后宜加徽称曰　皇嫂名義如此允合天理之正深即人心之安尤願　皇上仰遵孝宗仁聖之德念　昭聖擁翊之功孝敬益隆始終無間此正名定分父得為父子得為子兄授位于弟臣授位于君臣授位于君:

嘉靖即位时候的诏书也很明确，圣母昭圣，皇考孝宗，本生父母是兴献帝和兴国太后，他当时是非常明确的过继状态。
世宗肅皇帝實錄 卷十二 嘉靖元年 三月 十五日 1번째기사 1522년원본 보기
○壬戌　上御奉天殿頒詔曰自古帝王以孝治天下尊親之禮其來遠矣仰惟　聖母慈壽皇太后敬相皇考孝宗皇帝訓育　皇兄武宗皇帝含弘光大蔚有顯聞　皇兄奄棄臣民之日中外岌岌賴我　聖母上念　宗社大計擁翊冲人入〔繼〕大統入繼大統:影印本繼字不明晰。又翦除兇逆潛消褐變呼吸呼吸:皇明詔制所載原詔吸下有之際二字，是也。安定家邦功德並隆揄揚莫既不舉尊崇之典曷伸孝敬孝敬:影印本孝字不明晰。之誠　皇嫂皇后巽順含章安貞應地克儷　宸極表正宮闈母儀有年名稱宜異重念　聖祖母貴妃聖善慈仁靜專明哲事我　憲祖贊理內庭燕禖兆祥澤隆佑啟　本生父興獻王聰明天授仁孝夙成河間好禮東平樂善餘慶流衍垂裕後人　本生母興獻王妃莊敬禔身儉勤治內媲德姙姒遠嗣徽音誕育眇躬丕承前烈雖傳序之統義有所專而天性之恩自不容己用是遠稽載籍愽采公言率籲文武羣臣謹奉冊寶上　聖母尊號曰　昭聖慈壽皇太后　皇嫂曰　莊肅皇后又奉　聖母懿旨上　聖祖母尊號曰　壽安皇太后　本生父母曰　興獻帝　興國太后大禮既舉洪恩誕敷所有合行宜合行宜:三本及詔制行下有事字，是也。

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