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读书笔记（选填）：
进度可填两种类型：1、已读页数/总页数；或按百分比填写，如56%，34%等。已读完的书籍可直接填写“已读完”。
读书笔记的类型多样，可以写书摘、随感、书评等，建议填写。
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打卡人：花花
书籍：《可是，我开的是书店》
作者：孙晓迪
进度：已读完
读书笔记：因为山倒组的帖子而去看了这本书。出于对阅读的喜爱，我觉得即使一本书很差劲，也还是应该看完之后再做出自己的评价。然而，看完这本书我后悔了。虽然山倒组的帖子算是给我打了预防针，但看过之后还是觉得又来气又可笑。这么一本书怎么可能拿到最初的8.1的评分？就因为是理想国出的书？看完这书，你不会看到你想看的为了经营书店而努力，有时机智又不失幽默地吐槽书店读者的书店老板，你只会看到一个刻薄，情绪化严重甚至有时有点歇斯底里的作者。在作者的眼里，进了她的书店就应该消费，白嫖就是不对，初来的读者问有没有教辅就应该被她没好气的回答没有。理想国也许一开始是想把这本书打造成中国版的《书店日记》，但事实证明他们的算盘打错了。有句话叫尽信书则不如无书，同样地，如果你觉得一个好的出版品牌出的书都是精品，那你迟早要为此交智商税。从某种程度上，我也交了学费。当然，虽然书不咋地，但我也明白了，是时候打破我对一些出版品牌的幻想和迷信了。
打卡人：花花
书籍：《可是，我开的是书店》
作者：孙晓迪
进度：已读完
读书笔记：因为山倒组的帖子而去看了这本书。出于对阅读的喜爱，我觉得即使一本书很差劲，也还是应该看完之后再做出自己的评价。然而，看完这本书我后悔了。虽然山倒组的帖子算是给我打了预防针，但看过之后还是觉得又来气又可笑。这么一本书怎么可能拿到最初的8.1的评分？就因为是理想国出的书？看完这书，你不会看到你想看的为了经营书店而努力，有时机智又不失幽默地吐槽书店读者的书店老板，你只会看到一个刻薄，情绪化严重甚至有时有点歇斯底里的作者。在作者的眼里，进了她的书店就应该消费，白嫖就是不对，初来的读者问有没有教辅就应该被她没好气的回答没有。理想国也许一开始是想把这本书打造成中国版的《书店日记》，但事实证明他们的算盘打错了。有句话叫尽信书则不如无书，同样地，如果你觉得一个好的出版品牌出的书都是精品，那你迟早要为此交智商税。从某种程度上，我也交了学费。当然，虽然书不咋地，但我也明白了，是时候打破我对一些出版品牌的幻想和迷信了。
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打卡人：杰瑞
书籍：《埃涅阿斯纪》
作者：维吉尔
书籍：《变形记》
作者：奥维德
这两部都属于罗马人写的希腊神话。《埃涅阿斯纪》与《荷马史诗》一样都是讲述特洛伊战争的史诗，维吉尔想要寻找罗马人的根，便找到了特洛伊大将埃涅阿斯上。埃涅阿斯在特洛伊战败后，乘船来到了意大利，经过多次战争后站稳了脚跟。这部史诗前半部分模仿《奥德赛》讲述海上漂泊之旅，后半部分模仿《伊利亚特》讲述战争过程。作为罗马人的民族史诗，继承了古希腊的史诗传统，又有开创性的部分，是非常重要的一部作品。
《变形记》中记录的希腊神话非常复杂，它以“变形”为主题进行叙事。变形主要指人被神变成动物植物，也有其他的变形。《变形记》开创了西方文学的“变形传统”。卡夫卡的《变形记》也在一定程度上继承了这一传统。《变形记》在文学性上显然是不如那些史诗的。整部作品共计十五卷却讲述了数十个希腊神话故事。每个故事的描述都只是大纲级别，但得承认它给后世留下了大量素材。当然这些故事应该都不是奥维德首创，只是在大量希腊文学遗失的情况下《变形记》的这些记录就成了幸事。虽然是罗马人的作品，但想了解希腊神话，《变形记》是不得不读的。
这里吐槽一下杨周翰的翻译。这两部都是杨周翰翻译的，但翻译水平与罗念生、王焕生等希腊文学翻译家实在是天壤之别。首先《埃涅阿斯纪》作为史诗，杨周翰却翻译成了散文体，虽然在序中说明了翻译成诗体的困难，但实在是过于偷懒的行为。其次一些人物的名字与希腊神话不同，抛开那些进入罗马时代后改名的人物，还有许多耳熟能详的人物的名字翻译都有问题，这在《埃涅阿斯纪》中尤为严重，在《变形记》中稍有好转。还有，杨周翰的考据水平实在太差，大量的人名地名他都不了解，而且还非常自豪地注释上“不详”（你不说还不一定看得出来）。另外，一些内容的注释他竟然要参看后世的文学作品，包括《爱丽丝漫游奇境》、《罗密欧与朱丽叶》、莎士比亚十四行诗等，这种注释实在是莫名其妙，与文本毫无关系。
我的“古希腊神话专题阅读”可以告一段落了。我总共阅读了《伊利亚特》、《奥德赛》、《神谱》、《古希腊悲剧喜剧集》（悲剧部分）、《阿尔戈英雄纪》、《埃涅阿斯纪》、《变形记》、《金驴记》（普绪克部分）这些作品。当然对于了解希腊神话应该还有不少缺漏，但最重要的一些作品应该都读完了。
打卡人：杰瑞
书籍：《埃涅阿斯纪》
作者：维吉尔
书籍：《变形记》
作者：奥维德
这两部都属于罗马人写的希腊神话。《埃涅阿斯纪》与《荷马史诗》一样都是讲述特洛伊战争的史诗，维吉尔想要寻找罗马人的根，便找到了特洛伊大将埃涅阿斯上。埃涅阿斯在特洛伊战败后，乘船来到了意大利，经过多次战争后站稳了脚跟。这部史诗前半部分模仿《奥德赛》讲述海上漂泊之旅，后半部分模仿《伊利亚特》讲述战争过程。作为罗马人的民族史诗，继承了古希腊的史诗传统，又有开创性的部分，是非常重要的一部作品。
《变形记》中记录的希腊神话非常复杂，它以“变形”为主题进行叙事。变形主要指人被神变成动物植物，也有其他的变形。《变形记》开创了西方文学的“变形传统”。卡夫卡的《变形记》也在一定程度上继承了这一传统。《变形记》在文学性上显然是不如那些史诗的。整部作品共计十五卷却讲述了数十个希腊神话故事。每个故事的描述都只是大纲级别，但得承认它给后世留下了大量素材。当然这些故事应该都不是奥维德首创，只是在大量希腊文学遗失的情况下《变形记》的这些记录就成了幸事。虽然是罗马人的作品，但想了解希腊神话，《变形记》是不得不读的。
这里吐槽一下杨周翰的翻译。这两部都是杨周翰翻译的，但翻译水平与罗念生、王焕生等希腊文学翻译家实在是天壤之别。首先《埃涅阿斯纪》作为史诗，杨周翰却翻译成了散文体，虽然在序中说明了翻译成诗体的困难，但实在是过于偷懒的行为。其次一些人物的名字与希腊神话不同，抛开那些进入罗马时代后改名的人物，还有许多耳熟能详的人物的名字翻译都有问题，这在《埃涅阿斯纪》中尤为严重，在《变形记》中稍有好转。还有，杨周翰的考据水平实在太差，大量的人名地名他都不了解，而且还非常自豪地注释上“不详”（你不说还不一定看得出来）。另外，一些内容的注释他竟然要参看后世的文学作品，包括《爱丽丝漫游奇境》、《罗密欧与朱丽叶》、莎士比亚十四行诗等，这种注释实在是莫名其妙，与文本毫无关系。
我的“古希腊神话专题阅读”可以告一段落了。我总共阅读了《伊利亚特》、《奥德赛》、《神谱》、《古希腊悲剧喜剧集》（悲剧部分）、《阿尔戈英雄纪》、《埃涅阿斯纪》、《变形记》、《金驴记》（普绪克部分）这些作品。当然对于了解希腊神话应该还有不少缺漏，但最重要的一些作品应该都读完了。
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