“耽欲惛醉人， 彼实无安乐，亲近恶法故， 不名善丈夫。
　　　若人自纵逸， 无有禁戒者，随心之所为， 失坏于福利。
　　　彼无智慧人， 行于畜生法，驰趣于女色， 犹猪乐粪秽。
　　　愚者不能观， 欲染之过患，妄生殷重想， 犹若盲冥人。
　　　为色所系缚， 增长于欲爱，犹如于野干， 不离尸冢间。
　　　于声香味触， 而生爱著心，轮转生死中， 如猕猴系柱。
　　　无明缠覆故， 为女所迷乱，如市求利人， 矫诈来亲附。
　　　愚人亲近欲， 是入魔境界，犹若翳茶迦， 耽嗜于粪秽。
　　　亦如霔雹雨， 能损于稼穑，窑师常近火， 多为所焚烧。
　　　诸未见谛者， 为欲失白法，如风吹微糠， 其义亦如是。
　　　假如善丈夫， 为杀者所执，宁受斯逼害， 不应亲女人。
　　　若乐观女色， 贪求转复多，取相之凡夫， 增长于欲爱。
　　　如于炎夏时， 游行旷野中，渴逼饮碱水， 饮已渴弥增。
　　　未见真实者， 愚痴徒自活，亲近于女人， 贪欲爱坚固。
　　　若人触毒虫， 便为毒所害，如是诸凡夫， 犯欲亦如是。
　　　譬如彩画瓶， 内盛以恶毒，是中实可畏， 外相现端严。
　　　严饰于女人， 谓彼为姝妙，是中甚秽恶， 如气满皮囊。
　　　又如以缯彩， 缠里于利刀，庄严彼女人， 其义亦如是。
　　　如火满深坑， 无烟能烧害，女人亦如是， 暴恶无哀愍。
　　　如死狗死蛇， 秽恶而坏烂，亦如烧粪秽， 人皆厌恶之。
　　　死蛇粪狗等， 虽甚可厌恶，如是诸女人， 可厌复过彼。
　　　譬如劫坏时， 大地皆火起，丛林诸草木， 一切悉燋燃。
　　　大身者所居， 海水尽干竭，须弥等宝山， 世界遍烧坏。
　　　如是劫烧时， 焚燎于山海，无有诸众生， 能为救护者。
　　　因兹女欲故， 烧害诸愚夫，犹如劫火燃， 一切皆烧尽。
　　　不净常流注， 涎洟脓血身， 奈何彼愚夫， 于此而耽著！
骸骨相搘柱， 皮肉以覆之，臭秽甚可恶， 如弃残宿食，亦如仓廪门， 糠麨恒狼籍。
　　　此身诸秽恶， 充满亦复然，胃脾肾肝胆， 及肠肺粪秽，并髓脑脓血， 八万户诸虫，在中常唼食；
盲冥诸愚夫，痴网自缠覆， 于是不能了。
　　　杂食所余秽， 九孔常流注，如是过患身， 由先不净业。
　　　愚夫于女人， 系恋彼声色，由斯生染著， 曾不如实知。
　　　如蝇见于吐， 而生爱著心，愚夫贪女人， 境界亦如是。
　　　颠仆于女色， 恒自秽其身，如何彼愚夫， 于此乐游止？
　　　如鸟为求食， 不知避网罗，贪爱于女人， 被害亦如是。
　　　譬如水中鱼， 游泳网者前，便为他所执， 岂非自损伤？
　　　女若捕鱼人， 谄诳犹如网，男子同于鱼， 被网亦如是。
　　　杀者之利刀， 虽复甚可畏，女人刀可畏， 伤害复过彼。
　　　如蛾投灯炬， 及火烧屋时，虫等被焚烧， 无依无救者。
　　　迷醉于女人， 贪火所烧害，由斯堕恶趣， 无依怙亦然。
　　　邪行诸愚夫， 爱恋他妻室，妄生欣悦想， 犹如于家鸡。
　　　亦如旷野雉， 妄游杀害所，损伤因自生， 而无救济者。
　　　舍离于佛法， 亲近彼女人，由是业因缘， 坠堕于恶道。
　　　又如诸猕猴， 跳踯岩树间，必致自损伤， 岂不由愚惑？
　　　如是耽欲者， 于彼诸女人，为痴网所罗， 数受生死苦。
　　　如世之罪人， 处以尖摽苦，耽醉淫欲者， 当悬剑树林。
　　　譬如以猛火， 烧燃彼镬汤，投之以麻麦， 随沸而漂没；
　　　如是耽欲人， 不识于善路，死当堕恶道， 煎煮镬汤中。
　　　镬汤之大数， 六十四俱胝，诸造恶之人， 以彼为居处。
　　　如是一一镬， 量各一由旬，猛火遍烧燃， 底及四周际。
　　　或有满百年， 或二三四百，受煎煮之苦， 皆由自业为。
　　　狱卒以利钩， 时复举令出，皮肉皆烂堕， 其骨白如珂。
　　　于是诸狱卒， 复将置铁槽，以杵而捣之， 无能救护者。
　　　尔时诸骨髓， 尽碎末为尘，由业风所吹， 死已复还活。
　　　若有侵逼他， 妻妾童女等，当缘铁刺树， 并受斧杵殃。
　　　有三股铁叉， 或四五岐者，侵扰他妻室， 当受此刑治。
　　　复有铁嘴乌， 深啄于髓脑，野干等诸兽， 竞来食啖之。
　　　如是邪欲人， 当堕尸粪狱，及走于锋刃， 亦复上刀山。