元代申屠駉毁夷陵曹操庙，改祀孔子：
1.《吴文正集》（毁曹操庙诗序）：夫篡逆之贼虽去之千载，见其姓名犹起人恶怒。庙而祀之，何居？山南江北道宪司巡历至夷陵毁除冀牧曹操庙，甚快人意。当涂转凶悖，炎精遂无光。朱子尝有诗愤叹矣！而斯议自掌书申屠駉发之。申屠之父御史君击奸嫉恶有声，駉又好读书，讲闻乎义理。故能启其长为是举也，诸君子喜谈而乐道之宜哉。
2.《草堂雅集》（夷陵词序）：山南夷陵县有汉景帝庙，又有曹操庙，而无孔子庙，今闽宪佥申屠子迪掾山南時，按部睹其事曰：汉贼不两立久矣！遂白使者堕曹操像而为孔子像于其庙，民皆骇然。申屠此举深有关于名教之重，故予题之而系之词，且以示其民焉。
3.《（嘉庆）高邮州志》：申屠駉，字子迪，东平人。父致远，字大用，除南台都事，累官淮西佥宪，晚爱高邮山水营墅焉。駉家于邮，登进士第，擢监察御史，仕至福建廉访佥事。尝奏去天下淫祠，毁冀州牧曹操庙。一特名士，如虞伯生萨天锡皆有诗文相唱和，交好甚密。
明代邵宝改曹操庙以祀汉献帝（一说为改魏文帝以祀献帝）：
1.《名山藏》：成化二十年进士，初知许州，以礼教为治作新庙学，正颖考叔祠，封晁错之墓。改魏曹操庙以祀汉献，其称汉献也，不曰献而曰愍，以从昭烈之所封。祀裴度于郾，祀范纯仁于襄城。【注文】：曹操庙，旧在受禅台之中，每夜辄闻金戈铁马声，土人奉之甚谨。宝至，改之。操震如故，乃祀汉愍帝于上，列孔融、祢衡、杨修、陈琳，旁立为四配，操震便灭。又操庙右有关羽，灵亦如操。宝至，题诗诮之，谓其徒忠曹操而无事先主之实祠庙亦遂不灵。后人更于操庙左作《司马懿受禅碑》，以嘲操云。
2.《明史儒林一（邵宝传）》：月朔，会诸生于学宫，讲明义利公私之辨。正颍考叔祠墓。改魏文帝庙以祠汉愍帝，不称献而称愍，从昭烈所谥也。