1.涅赫贝特/ネクベト/Nekhbet
古埃及神话中的秃鹫女神。是上埃及守护神，她与下埃及守护神瓦吉特（Wadjet）经常作为“双女”（Two Ladies）一道出现。其中每一位统治者的称号是名字“Nebty”，以“双女”的象形文字开头。

2.祟物怪/タタリモッケ/Tatari Mokke
大量心怀怨念的死灵汇聚起来形成的猫头鹰模样的巨大妖怪。在日本东北地区的习俗中，也会把为了净化被残忍手段杀害的死者的怨气而产生的种种灾祸称作是祟物怪。

3.毕方/ヒッポウ/Hippou
先秦时期，《山海经·西山经》记载：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”（山中有一种鸟，它的形状像鹤，只有一只脚，青色的羽毛之上有红色的斑纹，长着白色的嘴巴，这种鸟名叫毕方，它鸣叫起来就好像是在呼喊自己的名字，它在哪里出现，哪里就会有大片的野火。

4.提婆/デーバ/Deva
最早的《梨俱吠陀》颂诗中，阿修罗本为天界诸神的统称，而在《阿闼婆吠陀》中则专指妖魔，诸天神被成为提婆，于是形成以阿修罗与提婆为代表的神魔对立观念。
古伊郎神话中的阿胡拉和迪弗与阿修罗—提婆同源，也都处于对立的地位。 但身份却正好相反： 阿胡拉是神，而迪弗则是妖魔。

6.巴斯泰托/バステト/Bastet
又名芭丝特，是古埃及神话中的猫神，早在埃及第二王朝（公元前2890年）左右，她便开始受人崇拜，在上下埃及的统一之前，她曾经是下埃及的战争女神，与之相对的是上埃及的狮子女神塞赫美特，而因为其相似性，巴斯泰托的神职慢慢从战神转化成为家庭的守护神，象征家庭温暖与喜乐，广受埃及人的喜爱。

6.言灵/Kotodama/コトダマ
在日本，与“言灵信仰”最为接近的神祇，据信应是指在古事记中所出现一言主。“吾虽恶事一言，虽善事一言，皆以言断之神。”（原文：“吾は悪事も一言、善事も一言、言い离つ神。”） 但是，在言灵学中，更拓展为以日文的五十音，分别对应到古事记中的诸神，赋予不同作用的涵义。

7.独角兽/ユニコーン/Unicorn
西方传说中的神兽。虽然现代流行的独角兽形象有时是一匹马，只是额头上的角不同，但传统的独角兽也有公山羊的胡须，狮子的尾巴，和偶蹄目的蹄子。据说它的角能发出闪电。它脾气暴躁，所有接近的人都会被迅速击倒。然而，它不会攻击纯洁的人类，甚至允许他们乘骑。相传它的角可以中和任何毒药。

8.洛克鸟/ルフ/Rukh
阿拉伯神话中的白色巨鸟，生活在印度洋的一个岛屿上，据说可以叼走并吃掉一头大象。在《一千零一夜》里，登场于辛巴达的旅行中。被认为是由迦楼罗的传说演变而来。

9.凤凰/ホウオウ/Ho-Oh
为中国古代神话传说中的一对鸟类神兽组合，分有雌雄之别，雄为“凤”，雌为“凰”，合称为凤凰。
据《山海经》记载，凤凰二鸟的形状像是普通的鸡，全身上下都是五彩斑斓的羽毛，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“义”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。

10.提婆王/デーバオー/King Deva
见“4”

11.狛犬/コマイヌ/Komainu
石狮传到日本称为狛犬。狛犬起源于印度，与佛教一起从中国经由朝鲜半岛传入日本。
石狮子作为一种建筑的装饰，大多用于宫殿、庙观、衙署（古代的政府机关）以及高级官员、贵族和富商的住宅门口。

12.猫将军/ネコショウグン/Neko Shogun
人身猫头的神，越南境内史上曾是中国领土的地方留下的庙里祭祀的神。据说这个寺庙原本为纪念中国16～17世纪时期的武将毛尚书所建（疑为明朝嘉靖年间平定安南的兵部尚书毛伯温。）在后来长时间的演化中被当地人误传为猫将军。

13.荷鲁斯/ホルス/Horus
古埃及神话中法老的守护神，王权的象征，同时也是复仇之神。他是冥王奥西里斯和伊西斯的儿子，其形象是一位鹰（隼）头人身，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯（能量）手杖与安卡（生命）符号的神祇。

14.珀伽索斯/ペガサス/Pegasus
他是一只长有双翼的马，颜色通常为白色。他是美杜莎与海神波塞冬所生，角色是马神。他的母亲美杜莎被割下头颅时，他和兄弟巨人克律萨俄耳一起出生。希腊罗马诗人描写他出生后升天拜见众神之王宙斯，宙斯指示他从奥林巴斯带来闪电和雷声。他是缪斯女神的朋友。他被希腊英雄柏勒洛丰驯服，他允许柏勒洛丰骑着他和怪兽喀迈拉战斗。但当柏勒洛丰试着骑他前往奥林匹斯山时，它让柏勒洛丰从他马背上摔下来。宙斯将他变成飞马座，放置在天空中。