六神通哪来的应供啥意思？

佛学最本质的问题就是讲的天花乱坠，自己不但没有信心，也不去实修。
佛法最本质的内容就是调服自心，一旦自心得到调服，一切烦恼就不会生起，一切烦恼不生，就是佛教里的解脱。

有生必有老病死就是客观，内心抵触，不愿意接受这个客观，就会苦。

南无阿弥陀佛。主观看破，自然影响客观世界。就比如，现实中有许多人生活困苦，主观也看不破，自然会向客观世界寻找解决方法，杀、盗、淫也就来了，世界也就不安宁了。主观上看破、解脱，内心安宁，看这个世界也是美的，必然以非常友善的方式对待世界万事万物，许多杀、盗、淫乃至战争、人间悲剧都可以在很大程度上避免，世界也会走向和谐、安宁。主观上看破、解脱，内心安宁，自然客观上的身体也会健康长寿，因为身病的根源在于心病。许多人主观上无法看破、放下，反而走向毁灭自己的道路，岂不可惜可怜？可见，内心的解脱与安宁是多么重要。

按佛法的说法，所谓客观世界其实是受众多个体的主观力量堆积、影响而形成。
另外，个体存在于何种（九法界当中的哪一界）客观环境也是由个体自身的主观能力（智慧、业力）所决定的。
所以说菩萨应该庄严佛土，而且“心净则国土净”。

你要改变客观世界？诸行无常，只要你还活着，你每天都有新的烦恼，只要你还执迷于主观客观，终究不得解脱，如鱼游网。所以才说苦海无边，改变客观世界，咋滴你要把苦海舀干啊？

试试去寺庙做义工，实践出真知，

主观若变，客观自改。只要观察角度不同，一切都不一样

有理 凭什么要无常 谁规定的因果定律 没解释

按佛教理论，所谓客观，是主观造成的，此理甚深。比如，是相对论正确呢，还是量子理论正确呢？世界的一切本来就在那自在，只是人们看到了相对论，或量子理论，一切物性皆不因为我们看到什么而有所改变，世界还是那个世界，只是人的认识变化了。

我们看到的石头，砖头，墙壁，元素表，分子原子结构等，是它们本然就存在着，我们只是看到了他们呢？还是因为我们的看，而有了这些呢？这是千百年来一直在争论的哲学问题。也就是威武论与威信论的问题。若按威武威信这样划分，我们是威武论，世界其他国家基本都是威信论

对物质是什么来的，楞严作了详细说明。为了说明物质的虚幻，用邻虚尘作了一个逻辑推导。物质不断分析，越分越小，一直分到临虚尘，是最小了，不能再分了。如果把邻虚尘也切成两半，就成了虚空。经中作了一个追问，既然邻虚尘能分成虚空，那么也应当虚空能合成邻虚尘，但是呢，虚空合虚空，还是虚空，并不出现邻虚尘，那么物质是怎么来的呢？

不说了，大概没人信，白费劲