看到某人状态，顺便再扯一下前几个月说“我执”那个贴。
为了避免水贴开的太多，就写在这里好了 ~
还是引那天提到那本书里的内容：
“第六意识，在证初地真见道时，转成妙观察智，善观诸法的自相共相，无碍而转，说法断疑，令一切有情皆能获得利乐。 …… 第七识在第六识转成无漏的同时，由第六意识于真见道位具证二空真如的观智，势力强盛，阻碍了第七的我法二执不能现行，因此第七无漏净识与第六无漏同时发起，而得名平等性智。观一切法及自他有情悉皆平等，慈悲等德恒共相应随诸有情所乐，示现身土影相差别。由观诸法及有情平等，故名平等性智。这第七识也是在未得无相无功用行位以前，我执犹得现起，出真观位，智不相续，有漏复生，到了第八地无相无功用住，我执执力才永灭不起，但法执犹可现行，必入金刚无间道时，二障种子永断，然后无漏第七平等性智才能长时间相续无穷无尽。 …… ”
（《佛教基本知识》第一章 教理）
（贴吧词条解释可能有些地方不太对 …… ）
还有个概念叫“一性我执" ……
建议某些还是找书看一下吧 …… （就算我费劲的把概念搬过来，也还是不容易讲清楚）
为了避免水贴开的太多，就写在这里好了 ~
还是引那天提到那本书里的内容：
“第六意识，在证初地真见道时，转成妙观察智，善观诸法的自相共相，无碍而转，说法断疑，令一切有情皆能获得利乐。 …… 第七识在第六识转成无漏的同时，由第六意识于真见道位具证二空真如的观智，势力强盛，阻碍了第七的我法二执不能现行，因此第七无漏净识与第六无漏同时发起，而得名平等性智。观一切法及自他有情悉皆平等，慈悲等德恒共相应随诸有情所乐，示现身土影相差别。由观诸法及有情平等，故名平等性智。这第七识也是在未得无相无功用行位以前，我执犹得现起，出真观位，智不相续，有漏复生，到了第八地无相无功用住，我执执力才永灭不起，但法执犹可现行，必入金刚无间道时，二障种子永断，然后无漏第七平等性智才能长时间相续无穷无尽。 …… ”
（《佛教基本知识》第一章 教理）
（贴吧词条解释可能有些地方不太对 …… ）
还有个概念叫“一性我执" ……
建议某些还是找书看一下吧 …… （就算我费劲的把概念搬过来，也还是不容易讲清楚）
