我在《哲经》中，主要阐述的是：第一，自我有四种存在形态为概念、本体、物质和生命，六种具体体现为道法爱魔锁随，两种无极限境界为时空及其所有无极限。第二，在自然中的一切事物及其现象，都是自我的存在形态，并且是通过本体世界的本相产生和形成的，然后又根据本意和本愿与本体达到三本归依至成哲至昊而存在的。第三，自我的概念形态和本体形态形成了神级文明，称之为昊天哲境，自我的物质形态和生命形态形成了人级文明。第四，没有阴间、地狱和天堂。因为人级文明所有的一切都是从神级文明来的，所以必然也会返回神级文明的昊天哲境。但是又因为在神级文明的昊天哲境，只有概念和本体两种存在形态，所以在人级文明存在的一切随着本意的结束返回神级文明的昊天哲境时，如果没有成就本意事业，返回神级文明的昊天哲境就会以概念形态存在，如果成就本意事业，返回神级文明的昊天哲境就会以本体形态存在，如果违背本意，返回神级文明的昊天哲境就会返回源时空成为无值无用的状态。第五，起初自我的四种存在形态是通过卵生自然产生和存在的，开始进入野蛮时代。自从卵生造化转变成为胎生延续之后，开始从野蛮走向文明——尤其是道祖、佛祖，耶稣和穆罕默德应运而生之后，本体世界开始正式进入神级文明，人类社会也开始正式进入人级文明。第六，神级文明根据本意，自我的四种存在形态和六种具体体现共形成十方昊天哲境为概念世界、哲界、梦幻世界、道界、法界、爱界、魔界、锁界、随界、自然自然世界，分别由十大本体形成，即概念，自我、梦幻、道、法、爱、魔、锁、随、自然。同时诞生以十大本体为本意事业并化身其中的神级人物，即概念始祖、自我始祖、梦幻始祖、道祖、法祖、爱祖、魔祖、锁祖、随祖、自然始祖。从此以后，只有根据本意，以自然为学和常人为师产生自然哲学思维，形成自我哲学信仰的当令圣哲才能返回神级文明成为神级文明的神级人物，除此之外，只能顺其自然的从自我的生命形态转变成为自我的物质形态，然后再自然转变成为自我的概念形态返回神级文明——不过，有当令圣哲带领的除外。