太典辣这种问题已经成日经帖了吧

这就要谈到河马的少女心了

我认为，我们不能把一个角色本身的独立性消去。食蜂不是依附上条存在的，她有自己的生活和圈子，有自己的人际关系，有独立的人格，这是不可以去简单修改、抛弃的，换句话说，食蜂也是个学都的“社会人”。
而且，食蜂看重的就是“食蜂操祈”和上条的记忆。名字与样貌本身与她珍视的记忆有莫大的关系，抛弃这个名字，抛弃自己原有的外貌，那对于上条而言出现在他面前的就是个新的人，和他重新建立关系的就是这个新人而非“食蜂操祈”，以新约22r中食蜂对“上条重新记起‘食蜂操祈’”的执着程度来看，这多少有点违背角色形象了。
最后，从创作的程度而言，新约11的艺术性是不能忽视它那个令人惆怅的结尾的。如果食蜂真就这么搞了，无疑就否定了新约11的价值，我觉得一名创作者是不太乐意看见这个的。

你换个名字，然后跟你爸妈说以后叫我这个名，你看***不揍你，名字也是珍重的回忆

如果是这样的话上条记住的不是食蜂而是另外“一个人”，这样对食蜂有意义吗

但是这个问题就根鲁迅和周树人一样的呀

他们是一个人呀

我们会把鲁迅和周树人定位到一个人身上，我们也会把食蜂的改名和食蜂操祈定位到同一个角色身上，但上条当麻不会把食蜂的改名与食蜂操祈定位到同一个人身上，和上条当麻重新建立关系的不是“食蜂操祈”本身就让食蜂无法接受。
请注意一下，一个人物的举措合理不合理，“能不能做某件事”要考虑“人物的”形象，“人物的”想法，作品的客观条件等等，而不是单纯套用我们自己的观念。食蜂执着于“上条当麻回忆起食蜂操祈”，那么食蜂操祈这个名字的意义就不同于鲁迅之于周树人，不能套同一套逻辑。

经典

忘记的也不是名字啊，忘记的是一个整体

月经贴