关于契机。
每进入一个领域，都需要一点点机缘，或叫契机。比如家庭背景、社会环境、个人喜好等，都会影响每个人进入不同领域。
关于我跟紫砂的契机，源自于小时候我爷辈对茶的喜好（曾经也做过一篇文章，投放于本本吧里了，这里就不过多阐述。）正因为此，自小，我对茶和喝茶器物就有了一种追求，嗯……与其说是“追求”，倒不如说是一种“追忆”，追忆曾经年少无知的那一段青葱岁月，追忆一种祖辈无限关爱的那份温暖。
所以每次用器、喝茶，我都比较喜欢一种岁月静好的格调，需要那么一点点的仪式感，才会让茶的幽香和恬淡的光阴融合在一起，使得心驰神往、甘韵流长。
太过随意性的喝茶，或者仓促的喝茶，不足以我独品时间凝固的静美。所以，平时工作繁忙期间，我一般是不会沏茶喝的。
基于这种带有个人情怀式的风格和饮茶习惯，这注定了我喝茶的次数绝对不会太多，也导致了我对每次品茶的茶器，都必须要带那么一点点人文气息的印记，或拿一把符合当下心境的茶器来使用，这样喝茶，个人觉得，才有点意思。

关于我对“泥 型 工 款 韵”的理解。
这是一个非常庞大的话题，咱就一个一个讲。
一：泥。
谈及紫砂，泥料是一个无法绕开的话题，且又是话题最多，争论不休的一个重要点。
重要在于：1如果紫砂的泥料不纯正，还谈什么紫砂？2不纯正的泥料必定会有其他添加成分，那些添加成分，在长期使用中，是否对人身体有害？3上好的紫砂泥料是否真的能改善水质和提升茶香？
其实就这三个看似简单的问题，但到目前为止，我都没有看到具有权威性的，非常准确、且进行科学研究后的解答。
正因为没有、且无法权威的解答，所以也滋生出了太多在“泥”上面做手脚、做文章、做手段的现象。
包括我，我也无法给予任何准确的、肯定的回答，我只能以我个人肤浅的认知，说说我对泥的看法，但也仅代表个人，不代表任何。

首先，第一个问题，我个人非常认同：泥料是紫砂的核心要素。但，于我而言，绝不是唯一要素。
我必须承认泥料的优劣，对紫砂器物的影响，源自于每个人对紫砂最纯粹的追求。但紫砂的美，绝对不是单单光靠泥料就能彰显出它独特魅力的，泥料在精美绝伦的紫砂格局层面中，只占五分之一。
至于“纯正”的泥料，我个人认为是没有所谓绝对“纯正”的，即便把最优等的泥料磨成100目，它里面仍会夹杂着其他杂质。
而优等泥料，是以什么为评定标准？我曾看了很多书籍文章以及一些网络说辞，有科学仪器检测的、有泥料细腻或纯度划分的、有出土区域划分的、有矿物质含量丰富与否区分的、有家藏老料的、有厂区传入民间团体的…众说纷纭。
从社会广义上讲，上述都可以作为各自阵营的评判标准。
但从个体狭义上讲，上述都不能完全定义泥料的优等。

个人肤浅认为：泥料优不优等，还是只有回到泡茶的本真上去。只有通过一段时间的浸泡使用后，壶所逐渐反映出来的内敛底蕴和自然光泽，与传统文化对紫砂器物的综合表述相符合，才能大致判定泥料是否传统，尚且才能带有个人主观意识和片面认知，粗略辨别泥料的优劣。

如果用仪器、细腻纯度辨优劣，以古人的炼冶技术，没有一把壶泥料是优等。
如果以出土区域性来划分辨优劣，历代制壶名人的壶泥料，没有一把出自四号井。
至于所谓家藏十几或几十年泥料的，光靠时间的沉淀，就能变优等？如果照这时间推算，从古至近代，一代代制壶名人没有一把壶是优等，因为他们就没有所谓的“囤料”“家藏几十年”的概念和说法。
（当然，这里排除世代从事紫砂行业的家庭、家族，他们真真实实的、藏了品质不错的原矿泥料。注意，这里我用的是“原矿泥料”四字，而非“优等泥料”四字。）
倘若谁家家藏十年以上的“优等”泥，几百元钱能买到，那确实是“捡漏”。
但真正家里藏有优等泥的主，会几百卖吗？如果是我，我绝对不会这么败家的。
更以至于仅凭一两张图，甚至没上过手、没观察过泡养变化，就能辨别泥料优劣的主…一不具权威性，二不够全面性，只是以自身有限的认知和粗浅的经验，仅作个人的判断罢了，不能完全当真。
若过度叫嚣，反而让人觉得动机不纯了。

第二个问题，添加其他成分，是否对身体有害？
我个人认为，在制造紫砂壶过程中，为了改善壶体塑形、烧制成型、改变原始色泽等因素，在科学配比后，安全范围内，适当添加一些成分，是可以的。
时代在进步，古老的、传统的器物结合科学的配方和具时代感的设计，创造出新的美好器物，是符合历史发展规律的。
我这个观念是具有一点开放性和发展性在看待。
（如果吧友觉得不理解、不接受这个观点，我们完全可以遵循古道，只欣赏传统泥料便可。）
正因为添加了其他成分（包括泥料混合），从而使得紫砂色系更加丰富多彩。紫砂的泥料，也从传统的紫泥、绿泥和红泥三泥中，渐渐演变成了五色，所以有了“五色土”的说法。又从五色中，继续演变更多…
其中以朱、紫、米黄三色调配，朱有浓淡，紫有深浅，黄又富有变化，通过泥料辨色命名的，就有铁青、天青、粟色、猪肝、黯肝、紫铜、海棠红、珠砂紫、水碧、沉香、葵黄、冷金黄、梨皮、香灰、青灰、墨绿、铜绿、鼎黑、棕黑、榴皮、漆黑…诸色。
古人也有描述紫砂泥为五色土、岩中泥、天青、朱砂紫、水碧、葵黄梨皮、墨绿、黛黑、栗色、桐绿、榴皮、沈香色等。
再加上矿层分布不同，矿层深度不同，烧成时温度稍有交差变化，使色泽更加变化多端，可谓妙不可言。
倘若没有添加成分，想必古人也不能为我们留下这么多绚烂的名词来形容紫砂吧。

当然！！如果为了节省时间、节约成本、不安科学配比、刻意添加化学成分的，那确实非常伤害人的身体。
这样的化工壶，是对紫砂文化、紫砂行业的毒害，是对使用者的毒害。所以，这类行为、这类壶，我相信，是所有紫砂人所排斥的，憎恶的，并且是坚决杜绝的。（当然也肯定杜绝不了不法之流为了获取更大利益，从而铤而走险。）
如果你分不清，那么别看、别买花花绿绿的，老老实实的认准紫泥就行。
如果仍害怕紫砂有害，那就别用紫砂泡茶，玻璃杯是最好的哦。
不过据我关注至今，还没有听闻过一起因使用紫砂壶而中毒伤身、身亡的案例发生。

第三个话题，是否改善水质和茶香？这个话题很简单，用最少的文字解释：心理作用罢了。
水质的好坏，95%源自于水，同一款壶用自来水和山泉水泡茶，山泉水最佳。
提升茶香，同一款壶，泡200元一斤的铁观音和泡2000元一斤的铁观音，决定茶香的核心在于钱。
至于好泥料泡茶香，更多的还是因心里喜欢这款壶，它能使你主观意识上觉得这壶泡的茶，就是比其它你不喜欢的壶泡出来的茶要香，也就仅此而已。
我跟我朋友做过小实验，我蒙上眼睛，朋友把一款所谓的好泥料壶和一般实用壶放一起，用同温度水、泡同款茶，让我尝，我愣是没尝出哪盏茶，是哪壶泡的。（我不是专业品鉴师，我味觉确实无法品尝到细腻在毫厘之间的差异）
有吧友或许会坚定，好泥料一定泡茶香。嗯…篇幅很长，我也不解释了，这个实验就抛给大家来做吧：只泡一种茶且用了一年以上的普通泥料实用壶，和从未泡过茶的优等泥料壶，同时泡茶，哪款壶茶香更好？
实践，才是检验真理的唯一标准，我说了也不算。

二：型。
如果说“泥”是大自然给予的恩赐，那么“型”就是人们智慧的结晶。
最初的紫砂壶，基本功能本是泡茶、熬药用的生活实用器物。在明正德、嘉靖年间，传言从龚春做的供春壶开始，才赋予了实用器物的观赏性。
清初陈鸣远、惠孟臣从生活常见的栗子、核桃、花生、荸荠等造型融入壶型，陈鸣远首在壶底书款，对紫砂壶发展起了重大意义。
其后的邵大亨、杨彭年、邵友兰、黄玉麟、程寿珍等能工巧匠，给紫砂壶创造更多壶型以及工艺上的提升。
值得一提的是陈鸿寿，他是清中期的书画家、篆刻家，是他把诗文书画和紫砂陶艺结合起来，赋予了紫砂壶的人文气息和历史底蕴。
再其后，便是近代的七老，以及当代的诸多名匠…
上述，我只写了个人觉得的紫砂历来的重要节点和人物，对于紫砂的历史、名人、典故、壶型，其实各种书籍、文献、百度都能搜到，所以这里就不阐述了。
根据古往今来制壶人的不断努力，壶型现在大致可以归于5类，即：圆器类、方器类、筋纹类、花器类、提梁类。
（至于曼生十八式，个人认为属于单独的套系列类，所以不列入传统类别当中。）
圆器和方器主要是以壶身形状为辨别标准。筋纹和花器主要是纹路和仿生装饰为辨别标准。

1圆器：主要讲究珠圆玉润、骨肉亭匀、比例协调、敦庞周正、转折圆润、隽永耐看；园器的造型规则要求是“园、稳、匀、正”。它的艺术要求必须是口、盖、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要协调和谐，匀称流 畅，达到无懈可击。
2方器：主要讲究造型方中藏圆，线面挺括平正，此种器型要求“线条流畅，轮廓分明，平稳庄重”。方器除口、盖、的、把、嘴应与壶体相对称外，还要求做到“方中寓圆，方中求变，口盖划一，刚柔相称”。壶盖方向均可任意变换，并与壶口严密吻合。
3筋纹：筋纹器是从生活中所见的瓜棱、花辦、云水纹等创作出来的造型样式，筋纹器选型不仅在造型侧视面上寻求变化，其俯祝面上的形象更吸引人。其壶艺造型规则是“上下对应，身盖齐同，体形和谐，比例精确，纹理清晰，深浅自如，明暗分明，配置合理”。

4花器: 是将生活中所见的各种自然形象和各种物象的形态透过艺术手法，设计成器血造型。这种壶艺造型规则是“源于自然，而高于自然，造型不仅应具有适度性的艺术夸张，又应着意于风格潇洒”。
因而紫砂塑器不仅应形象生动，构图简洁，又应巧妙地利用紫砂泥料的天然色泽来增强其艺术效果。
5 提梁：是指以提梁为把的紫砂壶。它是一种比端把紫砂壶年代更早的壶式，主要分为素式和花式两种。
素式提梁通常用于光器，花式提梁常见过仿真器。宜兴紫砂壶，历代艺人创制有很多提梁款式，变化十分丰富，可分为两种基本形式：一种是硬提梁，另一种是软提梁。提梁的形式感强，上虛下实，上轻下重，既飘逸又沉静，往往显示出一种高雅气质。

而各种壶型类别仍可再做细分，比如圆器中就有大众非常喜欢的：石瓢、德钟、仿古、西施、秦权、水平、龙蛋等等；方器有：四方、六方、八方、升方、汉方等等；筋纹有：周盘、一捆竹、菱花、菊蕾等等；花器有：竹段、报春、佛手、风卷葵等等；提梁有：大彬提梁、曼生提梁、东坡提梁、洋桶等等，其他现代创意壶型，就不类举了，各种壶型很多都是可查的。
而单个器型仍还可以再做细分，比如石瓢：就有子冶石瓢、平盖石瓢、景舟石瓢、汉棠石瓢、高石瓢、矮石瓢，提梁石瓢等等。
随着时代发展，还有很多匠人自创的石瓢类别，会以自身名字命名，比如“张石瓢、李石瓢、王石瓢”等等…
器型名字虽可随根据创作者自主命名，但器型设定的核心理念、造型美观度，却是要经过大众长期使用，并认可后，才能称为一件良品。
依此类推的单个器型就不再延伸了。

三：工。
我对“工”有两个理解，其一是指工具，其二是指工艺。
这里我要慎重申明下，我仅是一介普通的玩壶人，对于制壶没有任何实操机会，所以提及的工具，纯属纸上谈兵，甚至有点在关公面前耍大刀了，若有不对的地方，请各位制壶朋友批评指正。
工具就是制作紫砂壶的必要工具，为了能更好的了解紫砂壶成型方式，我曾经还细致地了解过制壶所使用的工具，还细分了下：
1基础工具：泥髮、套紅，措只、木转盘、糖钟，短车，泥打子、滋泥筷、水罐头、喷水壶、水笔帚。
2成型工具：拍子、螃鲅刀、尖刀、挖嘴刀、小铜管，盖座、的捻子、骨头针、虛坨。
3整形工具：木鸡子、独果，篦只、复只、砑只、勒只、线梗、捖石。
4刻画工具：刻刀。
5抛光工具：明针、皮毛布。
6钤印工具：印锤、顶柱。
制壶人大致通过上述工具的灵活使用，使得一丸丸泥，幻化成了一件件紫砂作品。看着琳琅满目的工具，不得不感叹一些制壶人的巧夺天工，妙手生花。
有些特殊工具，市面上是没有卖的，所以还必须得亲手制作适合、符合自己的制壶工具，有时也会感叹制壶的艰辛和不易。