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元代官窑瓷器特征

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给大家解读分析一下元代书籍记载的有关元代官窑瓷器的烧制情况——:元代孔齐《静斋至正直记》,卷二记载:“饶州御土,其色白如粉垩,每岁差官监造器皿以贡,谓之御土窑。烧罢即封,土不敢私也。或有贡余,土作盘、盂、碗、碟、壶、注杯、盏之类。白而莹,色可爱,底色未著油药处,犹如白粉,甚雅。。。。以上这段记载明确说明元代确实有官窑存在,说饶州产御土,御土也就是被元政府控制垄断的一种制瓷用的瓷土。其色白如粉垩,是说瓷土是白色的和粉垩一样,粉垩在古代也是一种装饰用的土非常的白。就相当于现在的白石灰,和白石灰一样白。每岁差官监造器皿以贡,是说每年朝廷都会派官员监督烧制瓷器做为贡品运送到朝廷。专门给朝廷烧制瓷器的窑场被称为御窑场,烧制完朝廷定烧的瓷器,即立刻把窑场封了。开挖的御土(瓷土)不敢私也,是说御窑的瓷土不准私人偷藏,也没人敢私藏,或有贡余土(烧制朝廷定窑的瓷器剩余的瓷土)可以烧制一些杯,盘,碗,盏,注杯(酒杯)碟,壶,剩余的瓷土烧制的这些小件器皿,白而莹,色可爱,应该是说烧制的瓷器不但白而且透明度非常好,看着非常好看。。。底色未著油药处,犹如白粉,甚雅。。最后这句是说器物底部没有施釉的地方,像白粉一样,非常白,看着特别好看漂亮。古时工匠把釉浆称为油药,釉浆是明代中期以后的称呼。大概意思是说在饶州(现在的上饶市一带)盛产一种可以烧制瓷器的瓷土,当时被称为御土,朝廷每年都会派督窑官监督烧制一批朝廷定制的贡品瓷器。烧制完定制的瓷器后,有剩余的瓷土,可以烧制一些碗,盘,杯,碟,注杯(酒杯),盏,这部分小件瓷器颜色又白透光度又好,看着十分漂亮好看。底足没有施釉处,像白粉一样,甚是漂亮好看雅观。。。。
《静斋至正直记》卷四《窑器不足珍》条谓:
在家时,表兄沈子成自余干州(现在的江西赣州)归,携至旧“御土窑器”径尺肉碟二个,云是三十年前所造者,其质与色绝类定器之中等者,博古者往往不能辨。……至正癸卯(1363年)冬记。。。这段记载是说作者表哥沈子成从干州(赣州)回来,带了两个老的三十年以前御窑(官窑)烧制的用来放肉的碟子,碟子的发色和质量是定烧贡器的中等瓷器,应该是烧制朝廷定烧贡器后,剩余的瓷土烧制的瓷器在当时被督窑官卖掉的。所谓的博古者往往不能辨,是说在当时就已经有专门收藏古董的人了,他们也都不能分辨好坏。。。


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闲来无事,给大家解读分析一下元代书籍记载的有关元代官窑瓷器的烧制情况——:元代孔齐《静斋至正直记》,卷二记载:“饶州御土,其色白如粉垩,每岁差官监造器皿以贡,谓之御土窑。烧罢即封,土不敢私也。或有贡余,土作盘、盂、碗、碟、壶、注杯、盏之类。白而莹,色可爱,底色未著油药处,犹如白粉,甚雅。。。。以上这段记载明确说明元代确实有官窑存在,说饶州产御土,御土也就是制瓷用的瓷土。其色白如粉垩,是说瓷土是白色的和粉垩一样,粉垩在古代也是一种装饰用的土非常的白。就相当于现在的白石灰,和白石灰一样白。(特别说明:石灰装饰屋子,根据我考察最早出现在两千多年以前,甚至更早,古人就会使用石灰了)。每岁差官监造器皿以贡,是说每年朝廷都会派官员监督烧制瓷器做为贡品运送到朝廷。专门给朝廷烧制瓷器的窑场被称为御窑场,烧制完朝廷定烧的瓷器,即立刻把窑场封了。开挖的御土(瓷土)不敢私也,是说御窑的瓷土不准私人偷藏,也没人敢私藏,或有贡余土(烧制朝廷定窑的瓷器剩余的瓷土)可以烧制一些杯,盘,碗,盏,注杯(酒杯)碟,壶,剩余的瓷土烧制的这些小件器皿,白而莹,色可爱,应该是说烧制的瓷器不但白而且透明度非常好,看着非常好看。。。底色未著油药处,犹如白粉,甚雅。。最后这句是说器物底部没有施釉的地方,像白粉一样,非常白,看着特别好看漂亮。古时工匠把釉浆称为油药,釉浆是明代中期以后的称呼。大概意思是说在饶州(现在的上饶市一带)盛产一种可以烧制瓷器的瓷土,当时被称为御土,朝廷每年都会派督窑官监督烧制一批朝廷定制的贡品瓷器。烧制完定制的瓷器后,有剩余的瓷土,可以烧制一些碗,盘,杯,碟,注杯(酒杯),盏,这部分小件瓷器颜色又白透光度又好,看着十分漂亮好看。底足没有施釉处,像白粉一样,甚是漂亮好看雅观。。。。元代时期,麻仓山应该在饶州(现在的江西上饶市)府管辖之内。。朝廷有定烧任务了,就烧制瓷器,没有定烧任务了,就封窑停烧。。。有必要说明的是,麻仓土和高岭土都是一样的瓷土,经过淘洗过滤后,都可以烧制高档细路瓷器,古人可没有说麻仓山瓷土和高岭山瓷土有啥不同。本来两个地方就很近,瓷土性质肯定是相同的。。。。。。
《静斋至正直记》卷四《窑器不足珍》条谓:
在家时,表兄沈子成自余干州(现在的江西赣州)归,携至旧“御土窑器”径尺肉碟二个,云是三十年前所造者,其质与色绝类定器之中等者,博古者往往不能辨。……至正癸卯(1363年)冬记。。。这段记载是说作者表哥沈子成从干州(赣州)回来,带了两个老的御窑(官窑)烧制的用来放肉的碟子,碟子的发色和质量是定烧贡器的中等瓷器,应该是烧制朝廷定烧贡器后,剩余的瓷土烧制的瓷器在当时被督窑官卖掉的。所谓的博古者往往不能辨,是说在当时就已经有专门收藏古董的人了,他们也都不能分辨好坏。。。通过查阅记载我们得知,元代朝廷定烧的官窑瓷器,其底足胎骨绝对是白色的,几乎没有杂质。因为采用的全部都是经过仔细淘洗过滤上等瓷土。。。剩余的中等瓷土烧制的小件瓷器才会被督窑官卖掉流落民间。。。麻仓山瓷土属于官方垄断的瓷土,就像是现在很多上等优质的矿脉被征服垄断控制一样。。不准私人开挖。现代人是跟着古代人学的。。。苏麻离青钴料也应该是被官府垄断的,即便是外国的商人运到景德镇的,大家想想,从那么远的地方拉回景德镇价格肯定昂贵,自然要多卖点银子。,大家想想,利润如此之大,元政府会不插手吗???于是,造就了元代青花瓷器只有定烧,而不会出现大批量生产的情况。瓷土和钴料都被垄断。贵的离谱,普通百姓自然难以涉足。。也就只有王公贵族,商贾富豪才有可能买一些进口钴料然后和国内的钴料混合使用。这个很正常,放到现在,也是如此。所以,大家在今后的收藏中,要熟知元代官窑瓷器或者上等瓷器特征,首先要看底足,是不是非常白,白如粉垩。就像白石灰一样。而且透光度也要好。。我以前就说过,元代和明代永宣瓷器底足漏胎处,之所以说抚摸着,感觉特别爽滑细腻。一部分原因是采用了上等优质的瓷土,最主要的原因还是胎骨老化引起的。。。因为现在的高档优质瓷土绝对比清代以前的高岭土和麻仓土好很多,但是烧制出来的瓷器,底足漏胎处抚摸,就有涩感。胎骨的自然老化是仿不了的。。。比如我的青花鱼纹小盘子,底足看着坑坑洼洼,想着看着抚摸肯定发涩拉手,实际上抚摸却特别光滑细腻舒服,那叫一个爽。和仿品对比,只需要抚摸底足胎骨,就可以立刻分辨出真假新老。。至于凹陷吃胎特征,发色,绘画纹饰仿的再像,又有啥用??


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