我一直认为,我对仡佬的认识不太明朗化,有一种被模糊所困惑的感觉。或许,是我雷厉风行的生活形象无暇与你真诚对视。至今,我仍不能描绘出你那熟透于心的面容。
一直以来,我都忙碌地规划着自己的蓝图。突然一天,有人问我,“你是哪里的人?”“务川仡佬人”,我回答铿锵有力。“仡佬族有些什么特点?”,我搜肠刮肚也想不出什么来。在我的脑海里,家乡和我所见过的周边那些城市,在人情风貌上都有孪生之处,并没有什么特点。在家乡生活了30多年了,那些平实的印象完全麻木了我的思想,甚至,还从没有仔细地打量一下家乡的容颜,我知道,我们如同麻木的亲情一样,经常纠缠在一起,我们有相随相依之情,但无真切交融之心。因为,我一直是感性生活,我从没有真正理性地解读过你的心灵。
在我的记忆中,家乡好像没有什么显目的特点。不就是山大一点,桥多一点,路陡一点,说实话,传说中最神秘的丹砂,我还从来没有见过。我曾怀疑,仡佬族是不是后人编造出来的民族?因为在家乡我还从未听到过像其它少数民族那样费解的语言,也从未见过神秘的仡佬文字,我们的穿着打扮看上去和汉族一样,我们的语言和普通话也没有什么大不同。
当别人问起你生日的时候,你会不加思索地随口而出,但,当有人问起你父母生日的时候,也许你会挠头无语。静下心来想一想,有时,我们成长在熟悉的幸福里,却忘记了给予我们幸福那些人的模样。
仔细打开家乡的历史,我被它的那浑厚而又沧桑的底蕴感动着。我查阅了很多资料,拜读当地许多作家的作品,当我从司马玉琴的文章里、读到他对家乡的真挚热爱之情时,当我读到他那游刃有余的感情表述之时,我的心灵被自己的幼稚和无知深深地割伤。我为自己曾谈笑在精彩人生中的风度而感到难过。
家乡是朴质的,家乡的历史是深远的,早在新石器时期务川境内就有古人居住(新田院子箐遗迹佐证)。商周时期,仡佬先人就向朝廷进贡丹砂。江边(地名)出土大量东汉文物,陶器、俑、耳铛、蒜头壶、汉砖等。可见,当时我们仡佬先人就在这荒蛮之地繁衍生息。先人们开山炼汞,把朱砂进贡朝廷,带领进贡的头目被封为“宝王”。现宝王庙仍饮泣风中。历史把我带到了一个神秘的境界,我能感受到先人们开山凿石的情景,我能感受到先人们跋山涉水的情景,我仿佛看到那些蜿蜒崎岖山路延伸的模样,我仿佛看到人们供奉朝拜的景象,炊烟袅袅,险山恶水,刀耕火种,风餐露宿,仡佬先人为自己编织着幸福,为我们编织着梦想。
家乡有丰富的矿产资;有一条千年流淌洪渡河;有古老的银杏树;有神奇的地貌特点;有地道的仡佬饮食:油茶、酥食、麻饼、三幺台;有独一无二的婚丧嫁娶风俗;有独特的房屋构造结构;有酣畅朴质的民族歌舞;有较原始的民族村落,当我仔细斟酌打量时,我猛然觉得自己的民族是那么的独特和亲切。毕竟,我在她的怀里成长了那么久。
闲暇之余,来到先人采石炼丹的地方,满目疮痍的景象能还原先祖们忙碌的背影;信步走上栗原草场,风吹草低现牛羊的苍茫景象澎湃我的激情;楠木吊桥的迤逦景象令人流连忘返;石朝鬼斧神工雕琢的洞穴令人叫绝;龙潭淳朴的民族风情使人顿生敬重之意。到洪渡河畔走一走;到九天母石寨去看一看;到仡佬山聊一聊;到宝王庙前拜一拜。原来务川有自己的特色,仡佬有自己的风范。
历史是一个融合的过程,人类随着文明的大潮翻天覆地的变化着,我们的语言在变化中找到了方向,我们的生活习惯在变化中走向完善,永远不变的是我们仍是仡佬的后人。
如今,我的家乡仍在变化,我想,一尘不变的民族一定是落后的民族。我们有仡佬的根,只要我们心里装着那神圣的民族魂,仡佬之花永开不败!
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一直以来,我都忙碌地规划着自己的蓝图。突然一天,有人问我,“你是哪里的人?”“务川仡佬人”,我回答铿锵有力。“仡佬族有些什么特点?”,我搜肠刮肚也想不出什么来。在我的脑海里,家乡和我所见过的周边那些城市,在人情风貌上都有孪生之处,并没有什么特点。在家乡生活了30多年了,那些平实的印象完全麻木了我的思想,甚至,还从没有仔细地打量一下家乡的容颜,我知道,我们如同麻木的亲情一样,经常纠缠在一起,我们有相随相依之情,但无真切交融之心。因为,我一直是感性生活,我从没有真正理性地解读过你的心灵。
在我的记忆中,家乡好像没有什么显目的特点。不就是山大一点,桥多一点,路陡一点,说实话,传说中最神秘的丹砂,我还从来没有见过。我曾怀疑,仡佬族是不是后人编造出来的民族?因为在家乡我还从未听到过像其它少数民族那样费解的语言,也从未见过神秘的仡佬文字,我们的穿着打扮看上去和汉族一样,我们的语言和普通话也没有什么大不同。
当别人问起你生日的时候,你会不加思索地随口而出,但,当有人问起你父母生日的时候,也许你会挠头无语。静下心来想一想,有时,我们成长在熟悉的幸福里,却忘记了给予我们幸福那些人的模样。
仔细打开家乡的历史,我被它的那浑厚而又沧桑的底蕴感动着。我查阅了很多资料,拜读当地许多作家的作品,当我从司马玉琴的文章里、读到他对家乡的真挚热爱之情时,当我读到他那游刃有余的感情表述之时,我的心灵被自己的幼稚和无知深深地割伤。我为自己曾谈笑在精彩人生中的风度而感到难过。
家乡是朴质的,家乡的历史是深远的,早在新石器时期务川境内就有古人居住(新田院子箐遗迹佐证)。商周时期,仡佬先人就向朝廷进贡丹砂。江边(地名)出土大量东汉文物,陶器、俑、耳铛、蒜头壶、汉砖等。可见,当时我们仡佬先人就在这荒蛮之地繁衍生息。先人们开山炼汞,把朱砂进贡朝廷,带领进贡的头目被封为“宝王”。现宝王庙仍饮泣风中。历史把我带到了一个神秘的境界,我能感受到先人们开山凿石的情景,我能感受到先人们跋山涉水的情景,我仿佛看到那些蜿蜒崎岖山路延伸的模样,我仿佛看到人们供奉朝拜的景象,炊烟袅袅,险山恶水,刀耕火种,风餐露宿,仡佬先人为自己编织着幸福,为我们编织着梦想。
家乡有丰富的矿产资;有一条千年流淌洪渡河;有古老的银杏树;有神奇的地貌特点;有地道的仡佬饮食:油茶、酥食、麻饼、三幺台;有独一无二的婚丧嫁娶风俗;有独特的房屋构造结构;有酣畅朴质的民族歌舞;有较原始的民族村落,当我仔细斟酌打量时,我猛然觉得自己的民族是那么的独特和亲切。毕竟,我在她的怀里成长了那么久。
闲暇之余,来到先人采石炼丹的地方,满目疮痍的景象能还原先祖们忙碌的背影;信步走上栗原草场,风吹草低现牛羊的苍茫景象澎湃我的激情;楠木吊桥的迤逦景象令人流连忘返;石朝鬼斧神工雕琢的洞穴令人叫绝;龙潭淳朴的民族风情使人顿生敬重之意。到洪渡河畔走一走;到九天母石寨去看一看;到仡佬山聊一聊;到宝王庙前拜一拜。原来务川有自己的特色,仡佬有自己的风范。
历史是一个融合的过程,人类随着文明的大潮翻天覆地的变化着,我们的语言在变化中找到了方向,我们的生活习惯在变化中走向完善,永远不变的是我们仍是仡佬的后人。
如今,我的家乡仍在变化,我想,一尘不变的民族一定是落后的民族。我们有仡佬的根,只要我们心里装着那神圣的民族魂,仡佬之花永开不败!
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