隋朝七部乐和九部乐
国伎（后改称“西凉伎”，泛指流行于甘肃一带的音乐。南北朝时，这地区曾先后建立后凉、西凉、北凉政权，它位于中西交通的枢纽地带，是汉族乐舞与龟兹乐舞相结合的产物，为华夷音乐交相融合而形成的新生乐种）
清商伎（为汉魏六朝音乐直接成就、生息于传统音乐血脉之中，即汉族传统的民间音乐。公元589年，隋灭陈，获南朝宋、齐旧乐，隋炀帝时改称“清乐”）
高丽伎（古代朝鲜的乐舞。公元436年，北魏征服北燕，获高丽伎，即传入中原地区。源自今朝鲜地区的古代乐种）
天竺伎（为古代印度的乐舞，4世纪中叶，东晋十六国前凉政权时，伴随佛教东播而传入）
安国伎（为中亚古国的乐舞，位于今乌兹别克布哈拉境内。北魏太武帝拓跋焘灭北燕时得其乐，传入中原地区）
龟兹伎（古龟兹国的音乐。位于今新疆库车地区一带，即西北少数民族的乐种，乃胡乐诸部之首）
文康伎（后改称“礼毕”，汉族的一种面具舞。西晋太尉庾亮死后，家伎戴上庾亮的假面跳舞追思他，用庾亮的谥号文康，称之为文康伎。“每奏九部乐终则陈之，故一礼毕为名”）
隋炀帝时，增设疏勒伎（古西域国名。地处今新疆疏勒、英吉沙二城<今新疆喀什地区，即维吾尔族聚居之处>为西北少数民族的乐种）
康国伎（为边地<今乌兹别克撒马尔罕境内>的乐种）两部，为九部伎乐。

琵琶的发展
西域音乐的传播，是由当时著名的琵琶乐师苏衹婆、曹妙达等龟兹乐人带来，还带来了新的调式理论，如五旦七调，八十四调，还有唐代宫廷燕乐所用的宫调体系——二十八调。而二十八调就是龟兹琵琶调。
在弹奏方法上，由原来的横抱拨弹，到竖抱形式。从拨弹，到手弹。
琵琶由中国传至日本，日本也是横抱弹拨，在日本奈良、平安时代的绘画上、雕刻上，琵琶大师都是横抱拨弹的姿势，由此可知所使用的是唐代古法。波斯古画上的琵琶乐师，也是横抱，而非竖抱。当今中国的琵琶演奏，除了闽南极小地区使用横抱拨弦，其余多为竖抱指弹。也从侧面反映出，中国的新创。

龟兹乐
开皇中（590年），龟兹乐器大盛于朝野。当时著名乐师有曹妙达、王长通、李士衡、郭金乐、安进贵等人，精通龟兹弦乐、管乐，新声奇变，公王之间，争相慕尚。
《隋书·音乐志》记载龟兹乐有七声：宫声、南吕声、角声、变征声、征声、羽声、变宫声。

五弦琵琶(龟兹琵琶)
唐代杜祐《通典》：“……然吹笙、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以来皆所爱好，至河清以后传习尤盛。”
在燕乐中尚有大五弦琵琶和小五弦琵琶两种形制。《新唐书·礼乐志》有：“五弦，如琵琶而小，北国所出，旧以木拨弹，乐工裴神符初以手弹，太宗悦甚，后人习为掐琵琶。”
五弦琵琶的外型式样较多，颈项有直项、曲项的，音箱有半长梨形、半圆梨形、扁梅花形和扁圆形的等等。曲项、半长梨形音箱是五弦的最早形制，龟盘至山口处逐渐缩小、呈切开的长梨形，多见于敦煌早期壁画中，琴身横置演奏，琴头朝向左下方，左手持琴按弦，右手将龟盘挟抱于右肩处持拨弹奏。

北周-隋朝的著名乐师
1.苏祗婆:龟兹人，姓白，名苏祗婆，汉名可能叫白智通。568年随阿史那皇后入北周，周灭入民间，开皇年间复入宫廷。贡献是奠定了燕乐二十八调的理论基础。苏祗婆所用“胡琵琶”，十二律俱全，以周、隋间龟兹琵琶考之，当为五弦琵琶。
2.曹妙达:曹国人，祖辈在北魏来中原生活，北齐到隋开皇中的祖传琵琶乐师，祖父三代合称“四曹”。受高洋所重，被高纬封王，妹妹是高纬昭仪。
3.白明达:龟兹人，善作曲，隋炀帝时为乐正，唐高宗时犹在宫廷供奉。龟兹乐它不是单纯的打击乐，也不是单纯的管弦乐，而是集各种乐器于一炉，充分发挥合奏与合声的艺术效果，可以演奏出非常复杂的曲调。龟兹舞与五方狮子存在着密切联系，胡腾舞也是龟兹舞蹈的重要组成部分。
4.何妥:字栖凤，何国人，何稠是其兄何通之子。其父通商入蜀，事奉梁武陵王纪。他十七岁以使巧事湘东王，西魏灭梁，入后周，周武帝授太学博士，封为襄城县男。至隋升国子博士，加通直散骑常侍，进爵为公。于是作清、平、瑟三调声，又作八佾、《鞞》、《铎》、《巾》、《拂》四舞。先是，太常所传宗庙雅乐，数十年唯作大吕，废黄钟。妥又以深乖古意，乃奏请用黄钟。隋初开皇乐议历时十三载,最终被何妥‘黄钟一宫’调结束。何妥上封事指斥苏威等朋党的时间在开皇十一年（591年），最终导致苏威等坐事除名是在开皇十二年（592年），而其卒年必当在开皇十二年七月之后的一段时间。

写了那么多居然抽了
自从发现大雕萌妹他爸妈养了他庶出长侄至少七年的事情后，证明他妈并不仇恨庶子，所以他用不着因为讨他妈欢心而不生乃至害死庶子，越发怀疑殇子铭是庶出了，现在连他长女我都怀疑不是嫡女。他哥的传直接打破网上流传，他从一开始就野心勃勃夺嫡的形象。我现在发现他就是个“上有所好下必甚焉”的见缝插针货，从人设上来讲，还不如以前心机深沉，到最后玻璃心跑路的形象来得戳萌点。女频很多人都喜欢把他写成霸道总裁，还都喜欢从开皇九年平陈写起，大概这是他出名的第一次吧。因为殇子铭是受太尉后挂的，所以我又去搜开皇九年受太尉的时间，结果翻译版居然没翻译过来，东找西找找到四月十二和二十二两种日期。一个文章说四月初六骊山献俘，四月十二受太尉；一个说四月二十二受太尉；一个说四月十八骊山献俘。综合起来就两种说法，一个说初六献俘，十二受太尉；一个是十八献俘，二十二日受太尉。有空问问历史好的到底是哪个日期。说殇子铭吧，按照排排坐吃果果，大雕萌妹的长子次子长女，分别出生在开皇四年、五年和六年，所以殇子铭适合出生在开皇七年。按照他爸去他府上这个时期推算，殇子铭可能出生在三月份。我现在只看到开皇七年这一次驾临晋王府，不知道有没有别的时候，刚对照炀帝本纪感觉有点说不通。沉深严重，朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”——感觉这段是夺嫡时刻才适合说的。可是后面接的是：既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。——我之前推断大雕萌妹是生了庶子心虚，所以把府里搞得很朴素，怕被他妈责骂。但是这样感觉前面就有些说不通。刚才查了一下文四子，发现大雕萌妹他哥的孩子分别由五六人而生，因为不知道所谓后宫生的两个，是一个人还是两个人所生。然后他三弟有个庶子，四五弟情况不详。秀儿最后是诸子并害，肯定有庶子，他五弟死得早，不好说。对比了一下高祖本纪、炀帝本纪和文四子，所谓弥自矫饰时期，发现找不到传说中把老丑的拉出来，好看的藏着不让迎接圣驾，帐子都用素这种十分装节俭的行为。然后我去翻司马缸的作品，果然就是侄子通贱写的，在隋纪三开皇二十年那里“上与后尝幸其第，广悉屏匿美姬于别室，唯留老丑者，衣以缦彩，给事左右；屏帐改用缣素；故绝乐器之弦，不令拂去尘埃。上见之，以为不好声色，还宫，以语侍臣，意甚喜。侍臣皆称庆，由是爱之特异诸子。"其实隋书对晋王府的描述，就只有一句琴弦多断绝吧，可怜的大雕萌妹看被冤枉成啥样了。

自从发现大雕萌妹他爸妈养了他庶出长侄至少七年的事情后，证明他妈并不仇恨庶子，所以他用不着因为讨他妈欢心而不生乃至害死庶子，越发怀疑殇子铭是庶出了，现在连他长女我都怀疑不是嫡女。他哥的传直接打破网上流传，他从一开始就野心勃勃夺嫡的形象。我现在发现他就是个“上有所好下必甚焉”的见缝插针货，从人设上来讲，还不如以前心机深沉，到最后玻璃心跑路的形象来得戳萌点。女频很多人都喜欢把他写成霸道总裁，还都喜欢从开皇九年平陈写起，大概这是他出名的第一次吧。
因为殇子铭是受太尉后挂的，所以我又去搜开皇九年受太尉的时间，结果翻译版居然没翻译过来，东找西找找到四月十二和二十二两种日期。一个文章说四月初六骊山献俘，四月十二受太尉；一个说四月二十二受太尉；一个说四月十八骊山献俘。综合起来就两种说法，一个说初六献俘，十二受太尉；一个是十八献俘，二十二日受太尉。有空问问历史好的到底是哪个日期。
说殇子铭吧，按照排排坐吃果果，大雕萌妹的长子次子长女，分别出生在开皇四年、五年和六年，所以殇子铭适合出生在开皇七年。按照他爸去他府上这个时期推算，殇子铭可能出生在三月份。我现在只看到开皇七年这一次驾临晋王府，不知道有没有别的时候，刚对照炀帝本纪感觉有点说不通。沉深严重，朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”——感觉这段是夺嫡时刻才适合说的。可是后面接的是：既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。——我之前推断大雕萌妹是生了庶子心虚，所以把府里搞得很朴素，怕被他妈责骂。但是这样感觉前面就有些说不通。
刚才查了一下文四子，发现大雕萌妹他哥的孩子分别由五六人而生，因为不知道所谓后宫生的两个，是一个人还是两个人所生。然后他三弟有个庶子，四五弟情况不详。秀儿最后是诸子并害，肯定有庶子，他五弟死得早，不好说。
对比了一下高祖本纪、炀帝本纪和文四子，所谓弥自矫饰时期，发现找不到传说中把老丑的拉出来，好看的藏着不让迎接圣驾，帐子都用素这种十分装节俭的行为。然后我去翻司马缸的作品，果然就是侄子通贱写的，在隋纪三开皇二十年那里“上与后尝幸其第，广悉屏匿美姬于别室，唯留老丑者，衣以缦彩，给事左右；屏帐改用缣素；故绝乐器之弦，不令拂去尘埃。上见之，以为不好声色，还宫，以语侍臣，意甚喜。侍臣皆称庆，由是爱之特异诸子。"其实隋书对晋王府的描述，就只有一句琴弦多断绝吧，可怜的大雕萌妹看被冤枉成啥样了。

网上能找到有翻译的诗:
春江花月夜二首
暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
傍晚江面风平浪静，远远望去似乎稳稳不动，岸边到处是正在盛开的春花。
明月当空，繁星满天。星光月影点缀下，江水如潮而至，又流向远方。
夜露含花气，春潭漾月晖。
汉水逢游女，湘川值二妃。
春夜的露水含着淡淡花香，点点月色荡漾在小潭的水波里。
不知道面前的水潭是通往哪里，如果是汉水就有缘碰到汉水女神，如果是湘水，就有缘碰到娥皇女英。

野望
寒鸦飞数点，流水绕孤村。
斜阳欲落处，一望黯消魂。
寒鸦点点，上下翻飞，流水潺潺，环绕孤村。傍晚西斜的太阳将落，这场景让人一看就不免黯然惆怅。

纪辽东二首
辽东海北翦长鲸，风云万里清。
方当销锋散马牛，旋师宴镐京。
前歌后舞振军威，饮至解戎衣。
判不徒行万里去，空道五原归。
不远万里跨海渡江，征讨辽东，终于剪除了辽东巨寇，使风云弥漫的战场硝烟归于平静。此时正应当熔化兵器放养马牛，尽享太平。将士们班师回朝，在京都设宴庆功。酒席上歌舞欢闹，更显现出军威。战士们开怀畅饮，直到醉了方才归去。我盛大之国，决不会去辽东白走一遭，空手归来中原，要战就一定会胜利而回！
秉旄仗节定辽东，俘馘变夷风。
清歌凯捷九都水，归宴洛阳宫。
策功行赏不淹留，全军藉智谋。
讵似南宫复道上，先封雍齿侯。
我军威浩荡去平定辽东，敌军被俘虏，我们在战争中取得胜利。我们凯旋而归，在洛阳宫开宴庆功。这次战争取得胜利是全军智慧凝聚的结果，庆功宴上，对全军论功行赏，丝毫不吝惜对大家的封赏。这次征讨辽东获得大的胜利，别说是尚书省这样高级的官员得到了封赏，就连雍齿那样素来有积怨的人也毫不例外。

幸江都作诗
求归不得去，真成遭个春。
鸟声争劝酒，梅花笑杀人。
过去的是不可能再回归了，真是糟蹋了这整个春天。在这鸟语花香的氛围，鸟儿拼命地叫着好像劝我赶紧喝酒！可看到这即将散落的梅花更让人伤感了！

悲秋诗
故年秋始去，今年秋复来。
露浓山气冷，风急蝉声哀。
鸟击初移树，鱼寒欲隐苔。
断雾时通日，残云尚作雷。
感觉去年的秋天才刚刚过去，今年秋天就又来临。山中露水浓重云雾弥漫，让人生寒，秋风中蝉在声声悲鸣。鸟儿受袭击后，开始移树隐身，鱼儿因天寒欲隐水草之下。阳光不时从断断续续的烟雾中透下来，天上几朵残云飘散，偶尔还传来隐隐雷声。