刘岳申《申斋文集》卷五〈广福寺舍田记〉:
呜呼!余读广福寺舎田记,见二王所为文辞,未尝不慨然深悲其志也.寺不知创始何年 僧庆与其徒荣,垦寺傍土为田肆亩余者,则唐光化三年 也.宋淳佑八年,始有曾氏舍田五亩余.咸淳六年,始由南安使君王氏,尽得寺前之田,凡七十亩.於是,广福饭僧始具.至元中,李始欲以子孙霜露之所不可知者,寄久远於广福;而旷氏以李氏甥,承舅家志,益加广焉.呜呼!朝阳史君所记,称长陵抔土,与王侯将相功德寺,其言岂不深悲至痛也哉!而李氏,旷氏方且相继为 之,若真可托以久远者,其志岂不尤可悲也耶!★余尝闻丞相文信公宿半山寺,见寺僧有为明日舒王(王安石)忌日者,公叹曰:“舒王一饭,乃托浮屠氏！”★耶信公所为,自致不朽者,固不在此;而於此不能无所感.则夫,旷氏之孝思,有得於先志者,益又可感也.於是明伯之子,既於寺西徧经阁后作堂,以祠其父.又为屋以居所渡僧,供洒扫.又买田以给晨夕香灯,忌日饭僧等费.夫旷氏子,其事(移脱一死字)如事生,岂不如僧而必若此.此其虑远矣.而又求余文以记之.
呜呼!悲夫!余文岂有久远过於佛者哉!昔者朱邑之葬桐乡也,曰:「子孙奉尝我,不如桐乡民.」至今,桐乡民祠朱邑不绝.夫朱邑固自信其所施於桐乡者,未易没故也.旷氏岂亦冀望其所施於佛者,如邑於桐乡民哉!非也.…朱邑盖与孟子论君子之泽,孟尝君问玄孙之孙,其意正同;而旷氏轻好施,槩得其意.夫寺更唐,五代,宋,至今,买田有曾氏,王氏,李氏,旷氏,而旷氏子孙方盛,为其祖父计久远愈切,旷氏父子一不可谓不达也.故不辞而为之记。