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尧、舜禅云云山
《齐风鲁韵起华章》载：发迹于东夷的尧、舜二帝……形成了东夷文化中心。也就是说，那时尧、舜是在山东的。
《管子》称：伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜皆封泰山祭天，禅云云祭地。
尧王坟
据《泗水县地名志》记载，尧王坟位于泗水县城北9公里，现高峪镇亮庄村北。墓高15米，周长336米，面积约9000平方米。据文物部门考证，属于新石器时代文化遗址，并有商周至战国的铜箭头箭杆等物。民间有“尧王坟、八百八，无影山(今尧山)前是他家”的民谣。
云云山与尧山毗邻
现董梁高速楼德出口之南即为尧山，之北即为云云山。
应声泉遗址
传说舜禅云云山时说：山景虽美但无水啊。话音刚落，山的西南角下就有一股泉水喷涌而出。此泉遂被称为“应声泉”。
父子受命治水
大禹之父鲧（gun）奉尧命治水，九年不成。后大禹又奉舜命治水，改“堵”为“疏”，奋战13年，终成大业。
鲧封于崇
《连山易》云：鲧封于崇。《寰宇志》曰:“垞城，古崇国，在泗上。”今(泗水)治东四十里有崇邑，西有城子顶者,即垞城故址。
舜巡泰山，鲧起兵讨伐，鲧败被舜殛（杀）之羽山（云云山北有“羽林坡”，或为此处。清泰安知府宋思仁曾诗云：烟荒甘露巷，秋老羽林坡）。
大禹助手—伯夷
伯夷（秦始皇老祖）是大禹治水最得力的帮手，因佐禹有功，封地为嬴（“嬴秦第一祖里在羊里”，这是中国先秦史学会会员柳明瑞先生经多年考证，并得到了官方认可的结论，嬴即今莱芜羊里镇城子县村）。
禹都阳城
作为治水主角的大禹，又封地何处呢？《世本》称“禹都阳城”，也应在不远处。《新泰市地名志》（2019年版）载：春秋时期新泰当属鲁。《春秋》鲁宣公八年(前601):“冬十月己丑,……城平阳。”今新泰市区为古代“城平阳”旧址,故新泰又称平阳，阳城就是现在的新泰。
1999年，中国先秦史学会在此召开了“全国首届杞文化学术研讨会”，得出结论：春秋时期的杞国虽一度有所变动，但一直到被楚所灭，都城仍定于新泰。这充分说明了自古以来新泰作为都城是具备了必要条件的，成为大禹的封地实不为过。
大禹出生地三说
说法一：大禹生于崇
今济宁泗水：其父母居“崇”、“有莘”。
说法二：大禹生于石纽
今新泰石莱（原名石砬la）：《元和郡县志》：‘禹，汝（汶）……生于石纽’。
说法三：大禹生于禹村
今新泰禹村：中国先秦史学会会员柳方来先生言，由禹之先辈居地考证,夏氏族应起于山东,汶、泗是其发祥祖地，今山东新泰市禹村或即禹的出生之地。
大禹治水三过家门而不入
《吕氏春秋》载:“禹娶涂山氏女，……自辛至甲四日，复往治水。”意思是大禹娶了涂山氏后，没有因为家事耽误公事，每次回家住4天，再去治水。大禹治水的足印遍布四海，“三过家门而不入”已成为千古流传的佳话，期间还与妻子涂山氏约定，以击鼓为号，将饭菜按时送到工地。这说明了大禹在某地治水时，离家还挺近，只是平时没有时间回家而已。
大禹30岁时才娶涂山氏女为妻，那么，他又将家安于何处呢？
禹村是不是大禹的家乡，我们还不敢妄下结论，但与这一名字高度吻合的地望大概全国少有吧。
文明新泰
1966年，新泰市东都镇乌珠台村出土了一枚人类化石，学术界定名为“新泰智人”，距今2—5万年。“新泰智人”是新石器时代东夷人的祖先，是齐鲁大地上的第一批土著居民。
从清朝道光年间至今，新泰已多次发现并出土了大量的新石器时代、商周、春秋、战国时期的墓葬、文物等。
印象禹村
禹村位于柴汶河之滨，与石莱山水相连。境内老寨山与石莱的华胥山、楼德的云云山一脉相承，一同为黄淮分水岭。
贯穿全境的禹村河是大禹真正意义上的母亲河，它发源于石莱镇贾家庄，于楼德苗庄注入柴汶河，全长22公里，是柴汶河南侧最大的支流（它是黄河流域最南面的河流之一，如果大禹治水从南边开始的话，那禹村河就首当其冲了）。
镇政府驻地处于禹村河中游地段，历来就有南北禹村之说，即南禹村（现大寨、西寨、后寨三村）和北禹村（现汤禹、赵禹二村）。
禹村曾隶属楼德沈村乡，也一度被汝村、大寨、新街、一号井等名头盖过。自1985年建镇后，经历届党委政府励精图治和当地群众拼搏进取，禹村镇经济逐渐发展壮大起来，在镇中心地带建起了大禹广场，并进行了三次整修、升级。同时，镇政府通过对大禹治水的故事和精神的挖掘，使大禹终以崭新的形象重新树立于禹村人民的心中。
禹村是不是大禹的家乡，与大禹“一心为民”的初心精神和“九州一家”的中华民族共同体意识相比，实在是一个不值得提的话题了。
正是那：
大泽惊涛无回岸，禹公挥耜疏百川。
治本从此有起源，水碧山青代代传。
尧、舜禅云云山
《齐风鲁韵起华章》载：发迹于东夷的尧、舜二帝……形成了东夷文化中心。也就是说，那时尧、舜是在山东的。
《管子》称：伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜皆封泰山祭天，禅云云祭地。
尧王坟
据《泗水县地名志》记载，尧王坟位于泗水县城北9公里，现高峪镇亮庄村北。墓高15米，周长336米，面积约9000平方米。据文物部门考证，属于新石器时代文化遗址，并有商周至战国的铜箭头箭杆等物。民间有“尧王坟、八百八，无影山(今尧山)前是他家”的民谣。
云云山与尧山毗邻
现董梁高速楼德出口之南即为尧山，之北即为云云山。
应声泉遗址
传说舜禅云云山时说：山景虽美但无水啊。话音刚落，山的西南角下就有一股泉水喷涌而出。此泉遂被称为“应声泉”。
父子受命治水
大禹之父鲧（gun）奉尧命治水，九年不成。后大禹又奉舜命治水，改“堵”为“疏”，奋战13年，终成大业。
鲧封于崇
《连山易》云：鲧封于崇。《寰宇志》曰:“垞城，古崇国，在泗上。”今(泗水)治东四十里有崇邑，西有城子顶者,即垞城故址。
舜巡泰山，鲧起兵讨伐，鲧败被舜殛（杀）之羽山（云云山北有“羽林坡”，或为此处。清泰安知府宋思仁曾诗云：烟荒甘露巷，秋老羽林坡）。
大禹助手—伯夷
伯夷（秦始皇老祖）是大禹治水最得力的帮手，因佐禹有功，封地为嬴（“嬴秦第一祖里在羊里”，这是中国先秦史学会会员柳明瑞先生经多年考证，并得到了官方认可的结论，嬴即今莱芜羊里镇城子县村）。
禹都阳城
作为治水主角的大禹，又封地何处呢？《世本》称“禹都阳城”，也应在不远处。《新泰市地名志》（2019年版）载：春秋时期新泰当属鲁。《春秋》鲁宣公八年(前601):“冬十月己丑,……城平阳。”今新泰市区为古代“城平阳”旧址,故新泰又称平阳，阳城就是现在的新泰。
1999年，中国先秦史学会在此召开了“全国首届杞文化学术研讨会”，得出结论：春秋时期的杞国虽一度有所变动，但一直到被楚所灭，都城仍定于新泰。这充分说明了自古以来新泰作为都城是具备了必要条件的，成为大禹的封地实不为过。
大禹出生地三说
说法一：大禹生于崇
今济宁泗水：其父母居“崇”、“有莘”。
说法二：大禹生于石纽
今新泰石莱（原名石砬la）：《元和郡县志》：‘禹，汝（汶）……生于石纽’。
说法三：大禹生于禹村
今新泰禹村：中国先秦史学会会员柳方来先生言，由禹之先辈居地考证,夏氏族应起于山东,汶、泗是其发祥祖地，今山东新泰市禹村或即禹的出生之地。
大禹治水三过家门而不入
《吕氏春秋》载:“禹娶涂山氏女，……自辛至甲四日，复往治水。”意思是大禹娶了涂山氏后，没有因为家事耽误公事，每次回家住4天，再去治水。大禹治水的足印遍布四海，“三过家门而不入”已成为千古流传的佳话，期间还与妻子涂山氏约定，以击鼓为号，将饭菜按时送到工地。这说明了大禹在某地治水时，离家还挺近，只是平时没有时间回家而已。
大禹30岁时才娶涂山氏女为妻，那么，他又将家安于何处呢？
禹村是不是大禹的家乡，我们还不敢妄下结论，但与这一名字高度吻合的地望大概全国少有吧。
文明新泰
1966年，新泰市东都镇乌珠台村出土了一枚人类化石，学术界定名为“新泰智人”，距今2—5万年。“新泰智人”是新石器时代东夷人的祖先，是齐鲁大地上的第一批土著居民。
从清朝道光年间至今，新泰已多次发现并出土了大量的新石器时代、商周、春秋、战国时期的墓葬、文物等。
印象禹村
禹村位于柴汶河之滨，与石莱山水相连。境内老寨山与石莱的华胥山、楼德的云云山一脉相承，一同为黄淮分水岭。
贯穿全境的禹村河是大禹真正意义上的母亲河，它发源于石莱镇贾家庄，于楼德苗庄注入柴汶河，全长22公里，是柴汶河南侧最大的支流（它是黄河流域最南面的河流之一，如果大禹治水从南边开始的话，那禹村河就首当其冲了）。
镇政府驻地处于禹村河中游地段，历来就有南北禹村之说，即南禹村（现大寨、西寨、后寨三村）和北禹村（现汤禹、赵禹二村）。
禹村曾隶属楼德沈村乡，也一度被汝村、大寨、新街、一号井等名头盖过。自1985年建镇后，经历届党委政府励精图治和当地群众拼搏进取，禹村镇经济逐渐发展壮大起来，在镇中心地带建起了大禹广场，并进行了三次整修、升级。同时，镇政府通过对大禹治水的故事和精神的挖掘，使大禹终以崭新的形象重新树立于禹村人民的心中。
禹村是不是大禹的家乡，与大禹“一心为民”的初心精神和“九州一家”的中华民族共同体意识相比，实在是一个不值得提的话题了。
正是那：
大泽惊涛无回岸，禹公挥耜疏百川。
治本从此有起源，水碧山青代代传。
