用辩证思维方式理解宇宙的存在状态
动与静是一种对立统一的辩证关系，宇宙的存在状态也应该从这种辩证的关系中去理解。
从整体或全局的层面看，宇宙应该是一种静止的存在状态。可是我们感知到的是，整个宇宙中所有星系或物质都在运动着。难道静止是在运动中体现出来的吗？
辩证法是从两个方面看问题的，就宇宙的存在来说，一个是从整体或全局的层面看，一个是从部分或局部的层面看。
我们的感知只能说明我们是从宇宙的局部认知宇宙的。不在庐山真面目，只缘身在此山中。所以，从局部认识全局，从部分认识整体，这是一种倒置认识事物的错误方式。正确认识事物的方式，应该是从全局认识局部或从整体认识部分。
比喻一点说，认识大象就应该从大象整体存在的层面认识大象各个部分的存在和功能。而不能像瞎子摸象那样只是认识了大象的部分或局部就断言大象的存在状态，这样会形成公说公有理，婆说婆有理不断争辩的局面。可惜的是，目前科学界对宇宙或物质世界的认识就陷入了这种片面和瞎子摸象式的争辩之中。
对宇宙的认识，我们应该先从全局或整体的层面去认识。从理性而不是从感性的层面去认识。我们知道，人的观察或感知是有限的，不可能感知到整个宇宙的存在，但是，人的理性思维是可以弥补这些缺陷的，就是说，如果我们能从感性认识升华到理性认识的层面，我们对事物的认识才能有一个比较正确的认识。辩证法就给我们提供了这样的一种认识方式。
你躺在床上，看到房间或整个房间里的物体都处在静止的状态，可是，房间和房间里所有物体内部的原子或分子都在运动着，所以，从微观或物体局部的认识层面来说，所有构成物体的物质都在运动中。就是说，物体处在静止状态中，而物体内部的物质却都处在运动状态中。这说明，静中有动。而宇宙的存在也是这种静与动的辩证关系。宇宙的存在是静止的，而宇宙中所有星系或物质却都处在运动中。
可能有人问，如何理解静止这个概念呢？
静止应该理解为，运动物质之间的距离和位置相对不变的一种关系状态。
相对与绝对也是一种对立统一的关系。相对只是适应于整体或全局中部分与部分或局部与局部之间的关系，整体或全局不存在相对关系，只是存在绝对的问题。
什么是绝对？
绝对不属于关系的范畴，是对客观存在的认知范畴，是所有相对关系认知的综合或是对整体，全局和部分，局部的一种对立统一的全面认识问题。
比如，瞎子摸象，每一个瞎子摸到象的那一部分都是真实的实在的和客观存在的，就像目前越来越细的学科分科那样，科学家们研究的那一部分物质或事物也可能是真实的实在的和客观存在的，但是，这些都是相对认知或感性的认知，只有把这些相对认知综合起来，从感性升华到理性，从部分认知升华到整体认知才是对事物的真正的和绝对的认知。
宇宙作为整体的存在，当然是唯一的绝对的和本来的存在。本来就存在或永恒性的存在与暂时性的存在，或者说，有原因的存在与无原因的存在也是一种对立统一的关系。就是说，宇宙本来就存在着，是没有什么原因可循的。而宇宙中所有星体或物质都是暂时性的存在和有原因可循的存在。所以，目前一些人探讨宇宙最初的状态或探讨宇宙是如何产生的问题，都是在哲学认知方面出现了错误错觉的问题。
辩证法认为，静中有动，当然，也认为动中有静。比如，你认识到，地球在转动着，整个太阳系或银河系都在转动着，而你看到周围的高楼大厦却处在静止状态，你可能认为这种矛盾认知很容易理解，静与动只是认识的角度不同而已，是啊，所谓对立统一也只是认识的角度不同而形成的矛盾现象。但是，矛盾双方不是对等的关系，是一方随从于另一方的关系。比如，静与动的矛盾，物质的运动是绝对的，而物质的静止却是相对的。静止只是运动物质之间的一种相互关系或同步关系。
总之，宇宙是一种静止的存在状态，宇宙中的各个独立星系都在自己的宇宙空间转动着，变化着，而这些独立星系之间的距离和位置都处在相对不变的状态中，这些独立星系之间，能听鸡犬相闻，老死却不相往来。
注，只有光可以在星系之间传递。
注，所谓独立星系就是在宇宙独立转动的星系，比如银河系等等，太阳系属于银河系的一部分星系。
动与静是一种对立统一的辩证关系，宇宙的存在状态也应该从这种辩证的关系中去理解。
从整体或全局的层面看，宇宙应该是一种静止的存在状态。可是我们感知到的是，整个宇宙中所有星系或物质都在运动着。难道静止是在运动中体现出来的吗？
辩证法是从两个方面看问题的，就宇宙的存在来说，一个是从整体或全局的层面看，一个是从部分或局部的层面看。
我们的感知只能说明我们是从宇宙的局部认知宇宙的。不在庐山真面目，只缘身在此山中。所以，从局部认识全局，从部分认识整体，这是一种倒置认识事物的错误方式。正确认识事物的方式，应该是从全局认识局部或从整体认识部分。
比喻一点说，认识大象就应该从大象整体存在的层面认识大象各个部分的存在和功能。而不能像瞎子摸象那样只是认识了大象的部分或局部就断言大象的存在状态，这样会形成公说公有理，婆说婆有理不断争辩的局面。可惜的是，目前科学界对宇宙或物质世界的认识就陷入了这种片面和瞎子摸象式的争辩之中。
对宇宙的认识，我们应该先从全局或整体的层面去认识。从理性而不是从感性的层面去认识。我们知道，人的观察或感知是有限的，不可能感知到整个宇宙的存在，但是，人的理性思维是可以弥补这些缺陷的，就是说，如果我们能从感性认识升华到理性认识的层面，我们对事物的认识才能有一个比较正确的认识。辩证法就给我们提供了这样的一种认识方式。
你躺在床上，看到房间或整个房间里的物体都处在静止的状态，可是，房间和房间里所有物体内部的原子或分子都在运动着，所以，从微观或物体局部的认识层面来说，所有构成物体的物质都在运动中。就是说，物体处在静止状态中，而物体内部的物质却都处在运动状态中。这说明，静中有动。而宇宙的存在也是这种静与动的辩证关系。宇宙的存在是静止的，而宇宙中所有星系或物质却都处在运动中。
可能有人问，如何理解静止这个概念呢？
静止应该理解为，运动物质之间的距离和位置相对不变的一种关系状态。
相对与绝对也是一种对立统一的关系。相对只是适应于整体或全局中部分与部分或局部与局部之间的关系，整体或全局不存在相对关系，只是存在绝对的问题。
什么是绝对？
绝对不属于关系的范畴，是对客观存在的认知范畴，是所有相对关系认知的综合或是对整体，全局和部分，局部的一种对立统一的全面认识问题。
比如，瞎子摸象，每一个瞎子摸到象的那一部分都是真实的实在的和客观存在的，就像目前越来越细的学科分科那样，科学家们研究的那一部分物质或事物也可能是真实的实在的和客观存在的，但是，这些都是相对认知或感性的认知，只有把这些相对认知综合起来，从感性升华到理性，从部分认知升华到整体认知才是对事物的真正的和绝对的认知。
宇宙作为整体的存在，当然是唯一的绝对的和本来的存在。本来就存在或永恒性的存在与暂时性的存在，或者说，有原因的存在与无原因的存在也是一种对立统一的关系。就是说，宇宙本来就存在着，是没有什么原因可循的。而宇宙中所有星体或物质都是暂时性的存在和有原因可循的存在。所以，目前一些人探讨宇宙最初的状态或探讨宇宙是如何产生的问题，都是在哲学认知方面出现了错误错觉的问题。
辩证法认为，静中有动，当然，也认为动中有静。比如，你认识到，地球在转动着，整个太阳系或银河系都在转动着，而你看到周围的高楼大厦却处在静止状态，你可能认为这种矛盾认知很容易理解，静与动只是认识的角度不同而已，是啊，所谓对立统一也只是认识的角度不同而形成的矛盾现象。但是，矛盾双方不是对等的关系，是一方随从于另一方的关系。比如，静与动的矛盾，物质的运动是绝对的，而物质的静止却是相对的。静止只是运动物质之间的一种相互关系或同步关系。
总之，宇宙是一种静止的存在状态，宇宙中的各个独立星系都在自己的宇宙空间转动着，变化着，而这些独立星系之间的距离和位置都处在相对不变的状态中，这些独立星系之间，能听鸡犬相闻，老死却不相往来。
注，只有光可以在星系之间传递。
注，所谓独立星系就是在宇宙独立转动的星系，比如银河系等等，太阳系属于银河系的一部分星系。
