姓名：白红绣
小字：小绣
家世：平民女
生日：元月初二
年龄：16
经历：自小伶俐可人，性子活络，9岁因相貌被选做河姑，为保心纯质净，一直养禁在河神庙里，足不出户，逐渐习惯孤寂。每日被教导神灵之说，将身祭当作使命，因恐惧而生敬畏。原是要在十五岁这年活祭河神，十四岁时因祸得福，被父母倾家荡产偷出来，迁居异地，初始并不习惯市井的烟火气，与父母亦有观念上的细小冲突，凭借良好的适应能力逐渐磨合，白日里随爹爹摆个小摊卖吃食，归家后在夜色下和娘亲一道刺绣。生活很规律，看似将矛盾缓解，实则是父母不忍提及，期冀于潜移默化地影响。犹是性子古怪，相信因果与死生，敬畏神灵与怪异，不解人心善恶，有时隐隐察觉到一些疑惑，却也因人情淡漠，没有朋友，潜意识里不愿父母忧心，又找不到询问的人而埋在心底，空闲时亦有思想斗争。后遇花鸟使，采选入宫。

选侍·白红绣
5.3 披香殿
［一问方落下，便以两掌圈拢过茶盏，凑到唇边将饮未饮时，才猛地想起失了规矩，忙撤了一掌，似是而非地捻着盏盖撇过两下茶沫子，欲低首慢品时，又听过这么两句，茶也顾不得尝，双眼瞪得圆圆，似有点讶异地望去，静了两息，才低低的笑出了声］妾入宫时，总以为陛下用金锄，贵人们都喜好风雅，但好像都不是那么回事儿。嫔主也是，要比...和善许多，许多。［笑意渐渐淡了，缄默掠过的几个字里，藏敛下的是虔敬却又不幸的过往，不懂如何形容，如何吐露，更不知该从何时说起。］
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第一场找感觉的戏，每戏一段都会不由自主地想到阮糖糕。如果是阮的性格，她会怎么对答。
譬如主位徐婕妤提及：“比起雅致的巧艺，我会更喜欢新俏的心意。正如京州习令比之你故乡的习俗，后者对我而言，更加值得一听。”
倘若是阮的性格，大抵是软绵绵地凑上去，说些以后多来给嫔主分享，诸如此类的话。
而白红绣不会，就像戏里说的，从前那两年里，实则会从父母的言语中感知到自己是不幸的，但又自认虔诚，将身祭视为使命，能察觉出思维上的异于常人，但又难以跳脱出多年的洗脑，十分矛盾，时间里沉淀下的人情淡漠，使得她无人询问，不知道从何处、何时提及。
（复健的并不太理想，越来越不在乎描写，但依然总感觉人物过往设定的思路，并不很立体可感。）

wow糕糕冲～

选侍·白红绣
5.3-5.4 蘅芜苑
［一径惦记着那方帕子，早早择好了较艾草更浅淡的布料作底色，却在图样花纹上思索良久，平白地更为属意黑天天、地黄花、龙葵一类，但犹豫之下，仍是循照端午节令，帕子一侧绣一团祥云，却不饰珠翠华贵、芙蕖雅致，而是错落着三两朵争奇斗艳的蜀葵。至于最为紧要的五毒图案，揣着禳避病害、以求平安的意愿而不曾舍弃，只是并不如寻常一般，作相类姿态、大小的排列，而是取家乡五毒花钱的习俗，在硕大的蜀葵叶上绣了几枚铜钱，上环五毒纹样。]
[次日酉时，与帕子一同亲送至披香殿的，还有昨日寂寂夤夜，白氏就着灯烛光亮，以白、红、黑、黄、青五色搓的五彩线（传统习俗是系在小孩子的手臂或颈项上）。于此，也只平静解释：想着迎祥纳福，不当止于孩童，嫔主倘若觉得系臂不合时宜的话，塞在香囊里也是好的。如此解释的时候，冷不丁地想起缘何会在万籁俱寂之时，突兀湧起这一方兴味，分明只是自个儿多年的习惯，分明并不合世俗习尚...与往常的诸多事一样，这疑惑在心窝里咕嘟咕嘟地浮上来，于思绪中转悠片刻，又毫无成果地沉下去，悄无声息...］
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习惯于各扫门前雪，自我感觉性格挺冷淡，但见徐对自己好，潜意识地也替她考虑了一回（尽管事实意义上，很没有必要）又一回的思想斗争。

选侍·白红绣
5.7 建章宫
[及至浴后同枕之时，犹有一种虚飘的不真实感，思量稍多，眠得便不算安稳。次日里一赏一送，反倒叫一方猜测更真切了许多。护花铃在指腹间细细把玩，尚不曾唬走鸟雀，先衔来一缕惊喜的轻笑。]
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选侍·白红绣
5.8 披香殿
[怯与惑在一瞬里被尽数撕破，薄肩瘦脊突然一丝颤栗，很细微的，眼皮子低垂的姿态，实则看不清神色的微变，不过是很黯败的静默。绿萝应声而去，而白氏则徐缓地移步去坐，探出的手也僵得慌，再缓过神时，只听到一个生涩且轻的声音]是尚寝局的李姑姑，常肃着脸的那位。
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可怜见的。
晚上连回10段戏，彻底榨干，有空再来balabala梳理。

8l写错，删了重写。
稍作考据一下：
白红绣，琼州（中南）人士。
我国的主汛期一般在4~10月，黄河是发大洪水后容易成灾的河流，黄河的特性造成其中下游容易在大洪水时改道，很容易造成重大洪灾。
按照中国现六大区划，河南省属于中南地区，在古代就是中原，我国重要的粮仓，历史上是多灾多难的一个省，最常见的就是黄河决堤引发水灾，造成洪水泛滥，其次就是旱灾，赤地千里，旱灾往往伴随着蝗灾，漫天的蝗虫遮天蔽日。
较重要的旱灾：明朝崇祯大旱（历史上旱灾最严重的省，被称为500年来最严重的一次旱灾），1942大饥荒（300万人死亡，旱灾之后蝗灾，庄稼全无）
河南省的重要水源就是黄河，黄河最为桀骜不驯，从上古大禹时期就开始治理，但总是频繁变更河道。据统计，宋朝232次水灾，就有57次河堤决口。元朝从1271年到l368年的97年，发生水灾116次，平均每年发生1.19次，大小河堤决口33次。明朝发生水灾278次，平均每年发生1次，可见黄河水灾之频繁。

真喜欢这场啊，强大的信仰之力，不容侵犯：
“能以一己之身，护卫父老乡亲、土地作物的安定，是河姑此生有幸，应当、谢恩。”
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选侍·白红绣
6.7 秋月楼
[俯观平湖秋月，视线怔怔望了良久]这湖面，一直都如此平缓如镜吗，无须人为，只凭天意？
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御女·涂蔷
6.7 秋月楼
荷粉小襦，天然一色清丽。遥望湖光山色，熏风徐来，暂解暑意，莞然续过，“平湖占地甚广，纵有人力所为，想来也无甚波澜，稍纵即逝罢了。”循规礼过，妙目滢波，“白小主安，小主雅兴，妾不曾搅扰吧？”
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选侍·白红绣
6.7 秋月楼
[小芥不比绿萝常侍身侧，一时傻傻怔住，好在一声作答横空截来，免去小丫头再搜肠刮肚。循着声看去]不算雅兴，也称不上搅扰，一起坐吧。[论回前话]涂御女是官宦人家的女孩儿吧，方才那话，听着就很有几分官样。平湖看着占地广，或许也是因为自此处俯瞰，湖景都铺在眼底罢了。远不及长江，一州数段，一段一名，南江、西江、中江、北江...好比蜀州吧，上下游还不见得是同一个名呢。天公不作美，便很需要仰仗人心虔诚，所谓的人力了。
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御女·涂蔷
6.7 秋月楼
细细品咂过话中意，并不能尽数知其所以然。杏目清圆，含着朦胧的惑，懵懵然着，“唔，是……只是，”家中姊妹，并非无女中佼佼者，惟最不出挑的一个中选，焉知人意、天意呢？话有一瞬的顿，恬然而笑，“平湖之中，人意尚且搅不起如何的波澜，遑论小主所说的长江呢？人心虽能虔诚，但在天意面前，总是太渺小了……妾之愚见，让您见笑了。”
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选侍·白红绣
6.7 秋月楼
[并无要辩分明的执拗，轻笑笑]涂御女，你听过以女子为河妾吗？[神情渐趋郑重，又很虔诚，低低哼唱的，是乡里总传唱的一段小曲]祭河以奴妾，此生尽相付，望河伯欢愉，波滔都消平...
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御女·涂蔷
6.7 秋月楼
不意话锋突转，一瞬的怔，两扇睫羽下的墨珠含惑，思忖须臾，方有一问，“河妾……是要沉入河中、嫁与河伯的女子吧？幼时曾在书上看过的。”
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选侍·白红绣
6.7 秋月楼
[轻巧颔了记首]当然。祭的不是长江，是黄河——从前，两三年一次洪灾，若河堤决口，更是洪水泛滥，旱地绵延了千里，漫天的蝗虫飞舞，看不清天在哪儿，日在哪儿。[人后的光景里，便不大在乎规矩，指腹捻起盏盖的圆顶，轻轻砸在盏沿上，一下、又一下，磕出脆而润的响儿]我知道，你们很多人都不信神灵之说，可我们琼州人信，正因为他有。自女子祭河神以来，洪灾确实少了一些，日子也好过了点。[忽然笑了，很愉悦、柔滑的一笑，脆响儿也戛然而止，越发是理所当然的口吻，语气也柔缓]能以一己之身，护卫父老乡亲、土地作物的安定，是河姑此生有幸，应当、谢恩。
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御女·涂蔷
6.7 秋月楼
鄙信神灵，因而并无几多动容，只在献祭事上暗蹙小山眉，“河灾泛滥，不思如何治水，反而寄希望于鬼神，如此……”一时默默，斟酌着吐出几字，“岂不荒唐。若神明有灵，大抵也不愿见无辜之人命丧水底。枉送性命……也算恩吗？”
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选侍·白红绣
6.7 秋月楼
[从不觉得此间想法惊世骇俗，不过是他们未有此等经历，不识疾苦，不敬神灵。笑意渐渐隐去，话里充塞了些许的讥嘲味，口吻犹是很平淡的]治水，是官老爷们才配考虑的事吧。平头百姓能想的，不过是趁洪水冲垮了房子前，多拽出来几条命罢了。[顿了两息，心底想的是：琼州的文人常把一句话挂在嘴边，“圣人出，黄河清”，可黄河什么时候清过。却到底不曾将这等逆言宣之于口，续又说道]千百年来，也不见黄河几时平了水灾。所以啊，祭河神不荒唐，普遍的，就好像祭佛祖，祭太阳公、土地公，祭五谷母、财神爷...[轻轻的]或许勉强称得上无辜，但不算枉送，能求得那么三两分太平，足矣心虔志诚地拜谢河神恩赐，呜呼哀哉，伏惟尚飨…
[小芥侍在一旁，打从白氏提及河妾便慌了神，悄声去拽拽她一侧的袖子，生怕她慨叹过甚，轻易便漏了底。愈说至后头，渐露了点急色，又不敢轻易打断。]
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御女·涂蔷
6.7 秋月楼
在白氏与其婢的神色中，或有几分未成猜测的猜测，借抬目之机，暗暗窥去一眼。璧白的指去抚袖尾的绣纹，凝眸望去，有此一问：人命为祭，与牛羊豕为祭，怎会一样呢。却也只是默默，涩声相答，“若妾是河姑，大抵会愿——河姑既献，洪灾如旧。或然那些乡民，便不会以此为信了。如是，是天意不怜吗？”
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选侍·白红绣
6.7 秋月楼
[尽足了慨叹的兴致，大抵也品出不合时宜，也顾及身侧的小芥。缄默地看了会儿她，淡淡的]许是不怜惯了，怜或不怜的，倒也体悟不出了。[抬身后颔了颔首，姑且算是示意]我出来许久，便先回了。平湖秋月的景致很好，御女安心赏景吧，实在不必为不相干的事劳心。[话尽便离了。]
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结