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昆明放生吧
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请问昆明哪里可以买放生小鱼或者泥鳅?谢谢!
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王建珍5
想放生
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1楼
2021-12-24 16:14
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菩提心
有好心情
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滇池边可以,我们每周都去,可以和我们一起啊?可以加V:nlgbyq91
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2楼
2022-01-16 14:26
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放生与护生
有好心情
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海硬公平七公里哪里有菜市场买来去滇池放生
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3楼
2022-05-04 17:43
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放生与护生
有好心情
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如何正确放生?这些放生的注意事项要记牢(转载)
罗布泊的胡杨
如何正确放生?这些放生的注意事项要记牢
放生是一种功德,但是在现代社会我们也要与时俱进学习正确的放生方法,今天就让我们来了解一下放生的方法和注意事项吧!
一、要科学放生。
随着社会进步和发展,社会环境、生态环境以及人文环境等都发生了深刻变化。任何随意的放生行为,都有可能造成不良的后果。放生作为一项宗教仪式,同样应与时俱进,要在放生的方式、地点、种类等方面通盘考虑,只有这样才能实现可持续发展,佛教的真谛才会得以弘扬,人心才可得以教化。
二、要人性化放生。
放生是为了让动物更好的生存,体现万物平等之观念,不是仅仅为了满足人类自身感受,精神的需求,要实现人性化放生,要对放生对象负责,而不是人类自我的愉悦和满足。
三、要生态化放生。
随着人口的增加,工业化进程的加快,以及生态环境的恶化,我们赖以生存的环境越来越脆弱。放生除了作为一种宗教仪式外,近年来作为一种教育方式日渐盛行。因此放生者或者慈善团体需要在放生前要与当地的林业、渔政、河道等相关部门协调好,不放生会危害当地环境的外来物种,力争使放生这一功德无量的事情不要变成“害生”。
四、要规范放生。
在重点地点如,风景区、宗教场所等设置固定放生点,来满足人们的这种需求。有条件的地方加强对放生的管理,如制定地方性法规等,规范放生行为。
关于放生的几点注意事项
(一)不预订
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
(二)不固定
不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
(三)多少不拘
随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万千不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。甚至没钱也可以出力,随喜放生,赞叹放生,也是功德无量。
(四)授三皈依、念佛
放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重要最究竟的意义!
(五)细心周到
放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为愿则,放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,庶几乎问心无愧才可以。
(六)放生仪式宜简单隆重
放生过程宜迅速确实,千万不可因人为因素拖延搁置,害笼内众生多受不必要之苦。
附:净空老法师放生菁华开示会集
问:道场里有放生鸡,请问鸡下的蛋可否卖掉,买香油,让鸡也种福田;或者用其他方法处理?
答:可以,你想得很周到。道场里面有放生的鸡,要注意一桩事情,公鸡跟母鸡要分开,不要养在一起。这样母鸡下的蛋没有生命,不能孵小鸡,蛋可以卖。否则,这个蛋有生命,你卖这个蛋也是杀生,这一点我们要注意。21-090-0010
问:请问放生能消除业障吗?
答:我们的业障很多,放生只能消除杀生这一部分的业障,而真正想消除业障是要从心理做起。21-090-0070
问:弟子养了一条鱼,牠也是素食,请问可以将牠放生吗?
答:这要看情形!要看你养了多久,你准备到什么地方放生,放生之后还要考虑牠是否能活下去。这是首先要想到的事情。21-090-0078
问:请师父谈谈护生观。
答:“爱护众生”是一种美德,这是人类的天性。我们学佛之后,才真正了解虚空法界国土众生原本是一体,国土众生从哪里来?佛说:“唯心所现,唯识所变。”一切众生是一个心,禅宗也讲:“若人识得心,大地无寸土。”心是什么?哲学家称“宇宙本体”,佛法称“心”、“性”、“真如本性”、“真心理体”,虽然名词不一样,说的都是同一件事情。佛讲:“一切法从心想生”,心想就是识,就是心的作用,心起作用就变现出万事万法。所以,大乘学者肯定宇宙之间一切众生是自己,自己的化身焉能不爱护?
古人讲:“精诚所至,金石为开。”意思就是真诚到了极处,可以与一切众生感应道交。家里的蚂蚁、蟑螂、小虫,我们试验与牠们沟通,真有效果!于是我们与这些小动物平等对待、和睦相处,晚上有蚊虫叮我们,就跟牠商量,不要叮在面孔的地方,因为明天见人不好看,我们把手臂张开让牠叮,供养牠,牠真听话、真合作。蚊虫来叮只不过是求吃一顿饭,我们请客布施给牠,供养牠,以后小虫就愈来愈少,门窗打开也不进来了,这是动物的感应。
植物也有感应,我们以爱心对它,它就有回报。我们种花,花开得特别美、特别香。我们种菜,第一年种的菜不用化肥、农药,大约一大半以上被虫吃了,我们欢喜布施牠、供养牠,希望牠来吃,也希望牠留一点给我们吃。到第二年,状况就进步很多,到第五年、六年
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8楼
2022-05-17 01:49
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放生与护生
有好心情
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几乎病害虫就没有了。
由此可知,我们爱牠们,牠们也爱我们,我们敬牠们,牠们也敬我们,所以我们对一切众生一定要爱护,不要有冲突,万万不可伤害。杀生决定不能解决问题,愈杀愈多,冤冤相报。过去没有发明农药时,农作物受病害虫的损失少,但现在农家不用农药,几乎收成全部被病害虫吃了。这是什么原因?因为你杀牠,牠来报复。而且听说这些病害虫抵抗能力与日具增,发明的农药当时用有效,六个月之后就没有效,所以农药不断的再研究,分量不断的再加重,到最后农药害死了我们自己。
这不是解决的办法,解决的办法要用慈悲心与爱心。慈悲能解决一切问题,科学技术只能制造问题,不能解决问题,反而把问题更复杂化了,这是必须要知道的。所以,我们对于再小的蚂蚁,都要用真诚心来爱护。21-090-0087
问:请问护生与放生有何不同?
答:“护生”就是爱护众生,在日常生活当中与牠们平等对待、和睦相处。和睦相处的根本原因在平等对待,不能平等对待,和睦就谈不上。今天我们这个地球,许多国家、种族、宗教不平等,所以世界永远不会有和平。什么时候世界有真正的和平?大家都觉悟了,人与人之间应当平等对待,人与一切动物要平等对待,人与一切植物要平等对待,和平就落实了。
“放生”,就是看到小动物将被杀害,这时应当设法把牠买下来。但我们要斟酌情形,如果买下来放生,牠能活,我们要救牠;如果买下来放生,牠也活不了,这就不必了,我们就念佛、诵经、念往生咒为牠回向,给牠祝福。
所以,“护生”是本,“放生”是末,本末一定要清楚。放生是众生有急难时,我们赶紧帮助牠。古德讲:“救人一命,胜造七级浮屠。”所以,我们一定要救护急难的众生。21-090-0087
问:请问护生和放生是否为了求功德?
答:如果求做功德去护生、放生,未尝不是好事,因为没有功德,他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说,没有功德。是不是白做?没有白做,因为有福德。福德与功德不一样,为求功德而做是属于福德,决定有果报,种善因一定得善果。如何能将福德变成功德?你做这些事情无所求,这才是功德,有所希求是福德。无所求是真心做,是清净心、平等心在做,这属于功德。有所求,你还求福、求寿、求聪明智慧,你做这些事情能满你的心愿,佛家讲:“佛氏门中,有求必应”,就是这个道理。所以,有求的心去做也好,一切无求心做就更好,那才是属于功德。21-090-0087
问:为放生而放生,没有意识到被放生的生灵会遭到杀生之祸。请问这种作法是否慈悲有余而智慧不足?
答:放生要考虑这些动物是否能活得下去,如果牠能活下去,我们放生的环境还有没有人来捕捉,这些都要想到。如果我们在上游放鱼,下游有人在张网,我们放的鱼正好入网里去,这是放生的人考虑不周。所以,放生一定要周密的考虑,不但希望动物能存活,而且牠们所遭遇到的危害预先都要想到,一定要回避。
而护生、放生最积极的作法是素食。选择这种生活方式对我们身体健康有没有妨害?只有好处没有坏处。新加坡许哲居士一百零三岁,一生吃素,身体健康。这么大的年岁,体力与年轻人一样,我仔细观察她,只有头发白了和掉一颗牙齿,其他什么毛病都没有。现在她还在照顾老人、病人,希望办一个老人院,难得!
我二十六岁闻到佛法,知道佛法的好处,六个月之后就素食了。我四十五岁时患了严重的感冒,病了一个月,我没有看医生,也没有吃
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9楼
2022-05-17 01:55
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放生与护生
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问:弟子每次都是个人进行放生,放生前都默念一遍大悲咒,三十多句南无宝髻如来、宝胜如来、释迦如来、六字大明咒,最后默念回向偈,而没有把放生的东西带到佛堂请法师替牠们授三皈依及念佛,这样做是否正确?怎样放生才算如法?
答:你的放生很如法,但你缺乏的是做三皈依,不一定请法师,你自己为牠做三皈依就可以。“皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕旁生”,给牠念三遍,劝牠念佛,求生净土,永远脱离畜生身,这样就如法了。
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11楼
2022-05-17 01:56
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放生与护生
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无需埋土即可善巧放生鱼籽的实用方法

儒释道传统文化
不以恶小而为之,不以善小而不为之!
师兄们,都晓得放生的功德非常大吧。今天就不再次一一说明了,请自行百度哈。但是,碍于放生环境,经济条件等种种原因,有时心有余而力不足。
那么,末学便向师兄们推荐一种方便安全且经济,还能一次拯救无数生命的方法。请师兄可多多转发,让更多同修获取这个方法,功德无量哟!一切布施中,法布施为最!!!
准备好笔和纸,记录下重点,我们开始吧!
此方法不用埋河边啥的,让放生鱼子变得不麻烦!善巧放生鱼籽法!
1)找一个可降解的塑料袋,将鱼子包在可降解的透明塑料袋里。
2)在袋子里面再装上一些水。
3)塑料袋上半部稍微戳几个小孔,防止它浮起来,沉水就可以了。
鱼子长出鱼需要一周时间,可降解的塑料袋,由于有眼孔,再加上被小鱼一钻就扩大孔眼了!
而前期其他的大鱼却吃不到他们,塑料袋要系上死扣!
孔眼要扎在塑料袋上半部,可降解的透明塑料袋一般市场都有卖的,鱼子大了自然可以冲开那些孔,用小刀在上段开几个小孔就行。
放的时候近点儿,轻轻投放到水中,不然容易被冲裂开!
【注意事项】
1、
【问】鱼子装袋子里投河里是浮起来的。袋子里也装满水了。后来都直接将鱼子倒河里,这样是不是反而造业了?
【答】为啥直接扔呢?鱼子也能在塑料袋里繁殖成鱼,虽然有时要看运气能不能从里面出来吧!不能出来,有可能憋死!但是直接倒入河里,所放鱼子,多喂鱼鳖!这样好好的一场放生就变成了屠杀。
【注意事项】放生鱼子时,不可以将其直接倒入河里。要装到塑料袋里。
2、
【问】袋子有刺洞。不知什么原因沉不下去,刺在上部的。
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12楼
2022-05-17 02:13
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放生与护生
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只要不是特别寒冷的冬天,将鱼子轻轻的拿出,不能损坏,勿著盐,浅 埋在水边的沙泥下,以免别的鱼来吞吃,自然都可以活命了,埋藏的地方不可离水的。
2
/3
如果天气暖和,可以直接把鱼子放进水里放生。把一些鱼子放到河边很多草覆盖的水域,丢在河水里.都是可以的.
3
/3
如果天气寒冷,可以用干燥的泥块捣成粉,将鱼籽拌裹了,晒暖了,收藏起来,积到阴历四月十五以后,撒在河滩水草间。其余月份,随时可以放的,也可以将鱼子直接扔进江中.
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14楼
2022-05-17 02:15
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放鱼籽十天,延寿六十余年,转一次可拯救大量生命!在宋徽宗宣和年间,有个很有钱的商人,叫杨序。在二十八岁的时候,梦见一位神人告诉他说:“你再过十天,就要死了。但是你能够救活一万条生命,可以免死。”杨序说:“在这短短的十天内,要救活一万生命,恐不容易做满这数。”
神人说:“佛经上说,鱼的卵,没经过盐腌的,就是经过三年,还可以孵化生出鱼来,你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上,让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时,就讨取鱼卵,扔到江中,一个月后,他又梦见神人,说:“你已救活亿万生命,数目已经够了,你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。
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15楼
2022-05-17 02:21
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放生与护生
有好心情
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这个方法可以用,也可以将鱼子直接扔进江中.
3、放生鱼子也要善巧方便!
施愚山提倡的方法固然是好,可以谁能那么细心去放呢.多半是一听要如此,还不如不放.就如同一些人也不反对放生,只是以老修行的身份提出种种过高要求,如---放了就绝对不能被抓,放了以后不能活就不如不放等等,同样是让放生者却步,这样会减少多少放生的机会呢?
4、鱼子没有受精,所以没有生命?
《地藏菩萨本愿经》:“阎浮众生业感品说;过去有佛出世,名‘清净莲华目如来’。彼时有一罗汉教化,遇光目女,设食供养, 问愿何等?女谓欲见死母!罗汉入定,观见其母堕在恶趣,受极大苦,求救甚切。 问其母在生造何罪业,而至于此?女谓‘我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。尊者慈愍!如何哀救?’罗汉教她念(清净莲华目)如来圣号,并塑画形像供养。……其后家内,婢生一子,未满三日,而乃言说,告于光目:‘吾是汝母,久处暗冥,自别汝来,累堕大地狱;.....’光目闻说,而白婢子:‘既是我母,合知本罪,作何行业,堕于恶道?’婢子答言:‘以杀害,毁骂二业受报;’.....” 这里所说的光目女母所食的的就包括鱼子,如果说未受精鱼子就不是生命,那何来杀业堕地狱的罪呢?如果说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为什么又要重点强调“多食其子”,“计其命数,千万复倍”呢,可见这里强调的是食鱼鳖之子即造杀业,更说明鱼子是有生命的。 如果说只有受精后才是生命,那么《楞严经》中所讲的湿生、化生就不是生命了吗?(因湿生具足自己的业缘和湿缘就可形成生命,化生完全是自己业缘所形成生命,不存在受精与不受精问题。)我们所放的鱼子是从被杀的鱼腹中取出的,若不放到水里,就会被扔掉或被人吃掉,总之难逃一死,放到水里呢也许还有机会生成小鱼,并且放之前念过仪规经咒,泡过甘露水,即使死掉也种了解脱的因,来世必得解脱的果。若鱼子若鱼子被人吃,则又会有人造堕地狱的因,我们放生还可避免吃鱼子人的罪业,这也是救生,何乐而不为呢?
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17楼
2022-05-17 02:29
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看着辉煌数凄凉
小施主
3
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我家有那种卖相不好的观赏鱼可以放生,随便收点功德钱就行。主要是我看店员每天扔我不忍心
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18楼
2022-11-18 04:55
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金色江河
菩萨保佑
8
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我是做水产批发的 鲤鱼 鲫鱼大小都有 有鱼车 可以免费配送
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19楼
2024-03-09 17:01
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