本功法由形、气、神为一个整体，并相互联系。是古人对人体生命的体认和认知。“形”是人体生命活动的基础，它包括人体内在的脏腑和外在四肢百骸皮肉筋脉骨等，凡有形实体均属“形”的范围。
易筋洗髓经前部分是动功，后部分是静功。无论是坐功、卧功、动功都必须调整身形，都有一定的操作规范和要求。
动功主要通过对形体的调控和锻炼，一方面能引动经络、疏通气血、调整脏腑机能；另一方面，调整身形的过程其本身即是一个使形气神合一的过程，是使意识活动与自己的身形和动作相结合的过程。最终达到神形合一，以至神形俱妙。这些都是比较难的层次。
要达到神形合一的层次，则需要我们气非常充足，神高度集中而且能够很好的引气运行。把气引过去以后，就会引起形的巨大变化。意念到哪里，气就到哪里，如果人体每个地方的意念跟气都运行无阻，你身体整个就会发生完全的变化。
对气的导引和调控应遵循气在人体生命活动中的规律，即升降出入。导引气的形式可归纳为三种：
其一，以形引气，通过形体动作引动人体内气的流动，当形体按照特定形式运动时，即可以牵动全身气机的变化。升降开合有序运行。
其二，以意引气，运用呼吸、意念主动地导引气机，使之发生变化。如打坐，神为生命的主宰，意识对气具有统帅作用。
其三，以无意识自然发动气机，以睡功为例，练时心息相依，神定虚空，进入无意识状态，引动体内气机。
人是形、气、神的结合，人的意识活动在人体生命中起着极为重要的作用。因此，功法的修炼必然离不开对心的锻炼，如绝情寡欲，戒除喜怒哀乐金钱名利等。

增演易筋内功图说对强经脉、增强五脏六腑效果比较强，见效快的特色。人体之筋如同橡皮条，只有采用科学的方法加以训练，才能更好的养生。这种科学的训练方法是经过数十代的习练者，通过自身的体认留下来的宝贵经验：需要指出的是：易筋不是单一的拉筋或者拔筋（挑筋），因为长期伸拉会使其人体之筋加速老化、失去弹性；正确的练法应是在筋拉开的同时给其补充养分，来润养其筋，更好的增加弹性，延缓其自然老化。原文:易筋者，去其原来羸弱无用之筋，而易以坚强有用之筋也。亦即言练习此功之后，可以变易其筋骨，而使坚强有用也。练此功夫，日久之后，即可使筋骨坚强，胜于未练之时，如脱胎换骨，晨午夕各练三次。一年之后，则精神萎顿者，立可振作；而精神健旺者，则实力增加，神完气足，有易筋换骨之妙。但须每日行之，不可间断。 下手做功，必须凝神一志，眼耳口鼻身意静定，又宜空腹，在早晚时，行功最妙。行功时，立身面南，正直端定，平心静气，两脚垫脚三寸，足尖朝正对齐，身体中空，头正且平，眼内神光，注视鼻准（鼻尖以一丈之内），舌抵上腭。少林基础，眼观鼻，鼻观口，口观心，心观神。练正身图之时双手并举或左右前后，手肘伸直，前后或平端向上，如推山捧日一般。万不可急忙散乱，恐流行之气不舒。开源立柱之功，如双峰并立，头如顶天。身与足，俱不得移动半点、摇荡分毫，身首如常。而出气、收气，皆用鼻，不张口。三才通气，十指相叠，徐徐翻转，紧靠小腹之下，如按下之状，以收束下部关元之气，使其上下流通，全体血气筋脉，自然舒畅。由外而达内。
想要练好必须注意以下几点:
①因人制宜，先练形体，后练气法。
②以静为纲，始终如一，或坐或站或动，肢体必须保持自然，肌肉放松。
③以意领气，思则气到，意不可乱，气不可逆。
④有始有终，不可敷衍，必须由浅入深，由简到繁，由易到难，循序渐进，不能急于求成。
⑤必须坚守“苦与恒”的妙诀。凡属少林功夫，无苦不成才，无恒不成功。若无恒心而中途停练，会使功夫半途而废。
⑥练者必得其法。仅靠苦与恒，而不得其法，也难成才。要练成真功，必须拜良师指教，刻苦练功，虚心学习，补己之短，持之以恒。