好色论
余好色,好天下之色,山川之形胜,林泉之幽美,云雾之奇蔚,美人之红颜。
美色者,天地灵气钟之而呈见,形有万分,质有百般。盖动人心魄,引以思慕,则为爱好。
君子好而不淫,淫何意,过度也。爱有规矩,好有尺度。不逾有度,方为真爱好。
愛而勿伤害,好而不耽误,莫从己欲损,休足自私坏。因愛故亲,缘好是近,情真情切,惟珍惟惜,意深意重,且敬且知。
爱好不二,雅俗不类,体表同归。善美不达,信姱不法。意不可术,情不可至。何以体之?君子不器!
我喜欢美丽的事物,喜欢世上一切美丽的东西。高山大河的巍峨壮阔,林谷溪泉的幽深静秀,云气霞光的变幻瑰丽,美好人儿的艳丽姿容。
这美好美丽,是得到天地精华蕴育后所呈现表露出的外在状态,美丽表现出的形式多种多样,它的内在意义也各不相同。只要是能使人心动意驰,引发对它的思念爱慕,这就是喜愛喜欢了。
君子好而不淫,淫是什么意思,不过份不超出应有尺度。喜爱要有准则和操守,喜欢要有合理程度。不超越道德标准,有恰当适合的范围,这才是真正的喜愛和喜欢。
喜愛就不要去损伤损害它,喜欢就不要让它深陷困境使之受伤。不要只顾达成自己的追求让它失去,不能只为满足自已内心的欲望使它遭受破坏。因为喜爱故而亲昵,缘于喜欢是以亲近,情感真挚内心热爱,一定只会珍愛,一定只会顾惜。心里对它在乎、心中对它看重,就会既又尊重它又能懂得它。
人对美好事物的喜爱和喜欢是相同的,高雅和低俗的内心想法是不同的,但表现出来的形式却是几乎一样的。友善美好的内心不能被理解,确实美好的行为不能去作为。心思不能完全表达出,内心不能准确传递到。如何理解区分它们?不用一成不变的眼光、固定的思维去看待!
余好色,好天下之色,山川之形胜,林泉之幽美,云雾之奇蔚,美人之红颜。
美色者,天地灵气钟之而呈见,形有万分,质有百般。盖动人心魄,引以思慕,则为爱好。
君子好而不淫,淫何意,过度也。爱有规矩,好有尺度。不逾有度,方为真爱好。
愛而勿伤害,好而不耽误,莫从己欲损,休足自私坏。因愛故亲,缘好是近,情真情切,惟珍惟惜,意深意重,且敬且知。
爱好不二,雅俗不类,体表同归。善美不达,信姱不法。意不可术,情不可至。何以体之?君子不器!
我喜欢美丽的事物,喜欢世上一切美丽的东西。高山大河的巍峨壮阔,林谷溪泉的幽深静秀,云气霞光的变幻瑰丽,美好人儿的艳丽姿容。
这美好美丽,是得到天地精华蕴育后所呈现表露出的外在状态,美丽表现出的形式多种多样,它的内在意义也各不相同。只要是能使人心动意驰,引发对它的思念爱慕,这就是喜愛喜欢了。
君子好而不淫,淫是什么意思,不过份不超出应有尺度。喜爱要有准则和操守,喜欢要有合理程度。不超越道德标准,有恰当适合的范围,这才是真正的喜愛和喜欢。
喜愛就不要去损伤损害它,喜欢就不要让它深陷困境使之受伤。不要只顾达成自己的追求让它失去,不能只为满足自已内心的欲望使它遭受破坏。因为喜爱故而亲昵,缘于喜欢是以亲近,情感真挚内心热爱,一定只会珍愛,一定只会顾惜。心里对它在乎、心中对它看重,就会既又尊重它又能懂得它。
人对美好事物的喜爱和喜欢是相同的,高雅和低俗的内心想法是不同的,但表现出来的形式却是几乎一样的。友善美好的内心不能被理解,确实美好的行为不能去作为。心思不能完全表达出,内心不能准确传递到。如何理解区分它们?不用一成不变的眼光、固定的思维去看待!