子: 癸 24º 辛 3º 己 3º
午: 丁 24º 乙 3º 己 3º
卯: 乙 24º 癸 3º 己 3º
酉: 辛 24º 丁 3º 己 3º
寅: 甲 18º 丙 9º 戊 3º
申: 庚 18º 壬 9º 戊 3º
巳: 丙 18º 庚 9º 戊 3º
亥: 壬 18º 甲 9º 戊 3º
辰: 戊 12º 乙 9º 壬 9º
戌: 戊 12º 辛 9º 丙 9º
丑: 己 12º 癸 9º 庚 9º
未: 己 12º 丁 9º 甲 9º
这是迄今为止，首次公开的，完全正确的十二地支藏干表!
十天干各分36º，十二地支各分30º，阴阳各分180º，合计360º。
与传统藏干表最大的不同，是地支藏干一律为三，即地藏三物，辰戌丑未四库所藏为阳而非阴，即墓其气(阳)而非墓其形(阴)，余气与暮气阴阳相杂，故曰四杂气。
这是命理学最为基础的东西，如果这都有错，再谈什么预测的准确性，就是自欺欺人了。
具备初等数学基础都不难发现，传统藏干表存在的阴阳失衡的谬误，这也是很多四杂气月生人无解的主要原因。
对于论根定旺衰，传统藏干表也是错漏甚多，比如四阴长生，为何辛见子，乙见午也为有根，其实通过简单的力学矢量分解就很容易结论，而无需用一些似是而非的自然现象来解释。
差之毫厘，谬之千里，如不厘清十二藏干表，对于清浊重杂及发用，是否同根有情无情的判断，也就会得出错误的结论。
十二长生表试图构建出五行循环的力学消长，却存在着一些无法调和的矛盾，如五阳干与五阴干的顺逆问题。
如甲乙合则为五行之木，而木之力学性质是一定的，木能生火，就决定了它的力学方向是顺时针方向，而不可能作出逆向的运动，即木不可能去生水。
甲乙只是相对于木之顶点，而在圆周上有了甲升乙降的相对性差异，而将这种内部差异放大为整体性差异，就大错而特错了。
也就是说五阴干逆时针消长的作法，是局部差异的全方位放大，是荒谬的。
如果将五阳干与五阴干合为五行，能否构建出一张合理的力学循环周期图呢?
不过这不仅又会与五行生克制化有了矛盾，也会与定根发用等基础理论难以调和。
如金见巳为长生，见午呢?是更强于巳?金见巳是为有根，见午不仅无根还受克。即便是木见亥与见子，火见寅与见卯，会得出与论根发用相反的结论，即无根反旺过有根。
又如土，其力学性质为中和，一是寄予十二支，表示向心力，正因为此向心力的存在，才有了圆的周期性循环结构，而不是作直线或发散运动。
土也寄予四季，为方之四角，表示转折过渡，其致中和的力学性质是化方成圆的关键，即拓扑变换是不可以折的。
五行之土的特殊性，又是十二长生表无法处置的难题，其寄予火，仅仅是火能生土这样一个依据而已，然木能生火，火寄予木可否?
所以十二长生表，其不仅缺乏合理的构建依据，又与其它理论基础相冲突，是应该完全废弃的。
五行源于平面五位，即东南西北中，五行力学也只能本于此，即中→土→中和，土是没有极性的(当然也没有阳刃)。
金木水火才具有极性，而子午卯酉就是四个极点，圆周运动的力学矢量分解会很简单，但相对于四极而言，却多了一条物极必反的逆向矢量，而这一分量与向心力之合，正好占总量的五分之一。
十二地支的三维力学分解，并不是本人的牵强附会，更不是古人的心血来潮，而三维力学分解就是干支互动的关系的真正根本依据。
平面空间五位的平面极性，决定了五行力学方向的唯一性，即土的力学指向只能是中，木的力学指向必定是正东方，而绝不会是南或别的方位，这些说明看起来象是废话，换一种说法可能就不算废话了，指向正东方的力才是木之力，其它亦然，这就是五行力之大小或者说旺衰的真正依据，这种依据缘自于数学解析，而绝非想当然。
通过十二地支的力学分解，包含指向中→土的力学分量的，是全部地支，含两个土分量的是辰戌丑末。
含指向东的木之力的支，严格地讲只有亥寅卯辰未，因为午为火之极，需要一种相反方向的约束力，才能完成由南转西的方向转换，这就是午中伏乙的原因。
木见亥寅卯辰未，都为有强根，尤其是在月令时，而亥卯未为会局(三合局)三基元，可谓远大于寅卯辰之气全一方，何故?寅卯辰几近于线，而亥卯未构成的是等边三角形，无论是结构的稳定性还是面积(功效)，都是寅卯辰可望而不可及的。
阳本于阴，动本于静，即静为燥根，重为轻根，理论构建亦如此，先定旺衰，以其静也，次论生克，以其动也。
是故十二藏干表方可以用于定旺衰，即先论其根。
生克制化，为五行之动，动则成圆，静则为方。旺衰不仅论其静，也当论其动，然终以静为本，为先。
十二长生表是旺衰流最为重要的基础工具表，然旺衰流会断旺衰者，自任铁樵以来，尚未见有一人，这确实算是莫大的讽刺。
十二藏干分度表，论其有根无根，参以生克制化，考以大小远近，则或旺或衰，一目了然，正所谓大道至简。