在许多大汶口文化遗址中，发现过骨簪、玉簪、玉发箍等固定发式或美发的用品，可见当时的人们十分重视梳理头发，并流行梳髻。今天，梳子作为一种侍弄头发的用具，主要和女性相联系。但是在史前时期，梳子可不是女性的专利，反倒和男性联系更多。生前能使用象牙梳梳妆，死后能使用象牙梳随葬的人，一定是氏族社会中非一般的氏族成员。大汶口26号墓葬是一座大型墓葬，墓主人为成年；墓内的随葬品多达60余件，除象牙梳外，还有生活用具、生产工具、装饰品、礼仪用具等。莒县陵阳河墓地19号墓葬也是一座大型墓葬，骨梳位于男性墓主的头顶处，墓内还随葬陶器66件，以及骨号角、骨雕筒、石铲、猪下颌骨等，随葬品共计70余件。从大型的墓葬形制和众多的随葬种类数量推断，大汶口26号的墓主和陵阳河19号的墓主，生前都应该是拥有较高社会地位的部落贵族或巫覡。

波利尼西亚人束发器，和大汶口文化龙山文化非常相似，继承并发扬大汶口文化的束发习俗。

标准的东亚人种--大汶口文化北阡遗址人骨母系B复原像
分子人类学检测结果表明，北阡新石器时代人类母系线粒体DNA B5占主体。根据对北阡新石器时代人类颅骨的初步观察和测量，发现北阡遗址颅骨较多地表现出亚洲蒙古人种的形态学特征，而且更接近东亚人种，是中国已知出现最早的东亚类型，确实属于中国型。
大汶口文化北阡遗址人骨母系B复原像，头顶挽成发髻，冲天而立。

这位波人美女讲解波利尼西亚人束发习俗的由来。波人祖先总是准备去打仗或航海远征，束发至头顶又简便又快速，这样就形成了束发习俗。
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视频：https://mvvideo10.meitudata.com/602b4d727622eH264WEB226230.mp4

太昊、少昊之名源起于太阳崇拜，大汶口文化有与太阳有关的陶文。从字形上看“昊”字就是“天”上有一个“日”字。大汶口陶尊符号上面是太阳的影像，底是弧形的，有尖，最底下是五个山峰，是一座山。按照我国古代祭太阳的习惯，都是在山顶上，架着柴火燃烧祭祀太阳。符号上面是太阳的影像，底是弧形的，有尖，最底下是五个山峰，是一座山。按照我国古代祭太阳的习惯，都是在山顶上，架着柴火燃烧祭祀太阳。
东夷首领太昊和少昊，都被尊为太阳神，他们的名字昊字，就是天顶着红日，泰山位于最早看到日出的东方，于是东夷人由太阳崇拜、东方崇拜，逐步演化为泰山崇拜。夷，从大从弓，东方之人也。泰山作为中国五岳之首和华族发源地，不仅是灿烂东方文化的缩影，并且是古代华夏文明和信仰的象征。
凌纯声先生主张波利尼西亚人的海神叫Taaroa，即太昊，太昊作为海神，必定是航海的实践者。大汶口文化居民的体质与波利尼西亚人相似。《淮南子》说东方一万二千里是太昊、句芒治理的地域，应该是有历史的影子。

炎黄神话属于齐鲁的发明权，史籍文献载：炎帝徙都曲阜，轩辕黄帝诞生于曲阜寿丘。嬴姓奄国既然作为三代商王的都城，后为周成王所灭，建立鲁国。鲁国创建祖先的神话体系，发明了黄帝神话人物。齐国也发明“炎帝”神话人物，对抗东夷的原先神话体系。实际上，现在中国的古神话体系有很大一部分是承接于当年东夷部族的。原来三皇之首伏羲式（太昊）是东夷部族的首领，女娲造人，少昊、后羿、舜、伯益、夸父逐日也都是东夷部族的神话体系而非华夏部族。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
有专家学者认为：“夸父逐日”的目的是追求光明。夸父部落崇拜太阳神，想要永远生活在阳光之下。如果是这样的话，夸父应该向东方迁徙，寻找东海的汤谷和扶桑神树，这里才是三足乌的居所。

航海家、艺术家翟墨（山东泰安人)，2007年1月至2009年8月，他用两年半的时间，完成了自驾帆船环球航海一周的壮举，成为“单人无动力帆船环球航海中国第一人。
翟墨便倾其所有，花了30多万元在新西兰买了一艘二手无动力帆船，准备实现梦想中的远航。翟墨说，他想要去一个岛国——大溪地。因为他非常喜欢法国印象派画家高更创作的名画《大溪地的女人们》，画作描绘了一个原始的海岛上，几位淳朴善良的妇女。翟墨想扬帆远航，来到一个海上原始部落，去看看传说中的大溪地女人漂不漂亮。
有一次，在波利尼西亚群岛的一个小岛上，当地一位酋长的女儿看中了这名中国航海家，而酋长也同意翟墨把女儿带走，但考虑到航行的巨大风险，41岁的翟墨最后还是谢绝了这份漂亮的爱情，“我是一个四处漂泊的人，我不能让心爱的女人为自己担惊受怕。”所以至今，翟墨还是单身，那艘船，仿佛成了他的“爱人”。



航海家、艺术家翟墨（山东新泰人)，2007年1月至2009年8月，他用两年半的时间，完成了自驾帆船环球航海一周的壮举，成为“单人无动力帆船环球航海中国第一人。

镂雕旋纹象牙梳，最奇特的在于牙梳上所刻画的镂空装饰，极像一个“8”字形的图案，跟我们现在所看到的八卦太极图非常相似，因此考古学家推测这可能是最原始的八卦太极图。此件作品是博物馆级的珍贵藏品，是我国历史上最早的一件象牙雕刻的物品之一。在许多大汶口文化遗址中，发现过骨簪、玉簪、玉发箍等固定发式或美发的用品，可见当时的人们十分重视梳理头发，并流行梳髻。在史前时期，梳子可不是女性的专利，反倒和男性联系更多。生前能使用象牙梳梳妆，死后能使用象牙梳随葬的人，一定是氏族社会中非一般的氏族成员。
大汶口文化后期，社会财富日益丰富，私有制已经出现了，私有制的产生和发展，必然导致贫富两极分化，在氏族内部出现富有者和贫穷者，也出现了财产及社会阶层的分化。这种分化在大汶口墓葬中得到了突出的反映，大汶口文化中、晚期的墓葬，清楚地反映了这种演变。在大汶口100余座墓葬中，有些墓空无所有，多数墓葬只有几件简单的陶器或石器，而少数大墓的随葬品却多达100多件。这些大墓不仅拥有大量制作规整、器类繁多的陶器、石器、骨器等生活用品和工具，更有贵重的象牙器、玉器、镶嵌松绿石的骨雕工艺品。这件镂雕旋纹象牙梳即出自一座大墓，墓主人生前应该是一位社会地位显赫的人物。