但是狄公这一做法很危险！
在封建社会中，可诛大臣之罪有一条叫结党。结党就是拉关系组成团伙，（党就是有统一利益或目的的团伙）。而结党中势力最大的就是朋党。所谓朋党就是由科举录取的进士所结成的势力。唐末之败有一个原因就是因为朋党之争，代表性事件就是“牛、李党争。”这个党争搅了四十年之久，弄得国无宁日，文武百官寝食难安。大清的雍正皇帝是历代君王中最厌恶朋党的，曾撰写《朋党论》一文。对于敢结朋党的大臣处置是绝不留情。
狄公虽有公正为国之心，但是他这一做法无疑是犯君主之大忌。很危险！
不过好在唐朝武则天时期，朋党之害尚未十分明显，君主并未十分在意。如果狄公生在明清时期，这一做法是要掉脑袋的。而这一点在狄公看来，虽是有违于律法，但律法不佑忠臣义士。他之所为虽违于王法，但是于国而言是得大于失，于民而言亦是得大于失。
狄公学问高深，他懂医学、相学、法学、植物学、地理学等诸般学问。是一位包罗万象的大学问家。其实第三部中他所展示的相术照江湖术语说法是“使尖”（照书说理）。相术一门学问深不可测，有腥尖（真假）之分。使腥就是用些小把戏，让别人无意识的把自己的信息透露出来，然后说给对方听。使尖就是照书直说，是真本事。就使尖而言，就有“金点十三簧”和“玄观”之说。是一本书的学问！
由此可见狄公学问之深不可测！
2、李元芳 【我曾经说过：“没有狄仁杰，何来李元芳。”其实这还属于狭义的看法；没有狄仁杰，何止李元芳，连曾泰、王孝杰这些人都无其立锥之地。所以谈李元芳等人必须要结合狄仁杰，尤其是李元芳，必须结合狄仁杰才能将其自身的伟大表现出来。司马迁说：“颜渊虽笃学，附于夫子之末而名愈显。”就是这个道理。】
众人说的李元芳较多的一点就是他的武功。                      
李元芳的兵器分为幽兰剑与链子刀两种。剑法以轻盈流动，迅捷快速为主；而刀法则以沉稳厚实，辛辣威猛为主。这是两种截然不同的兵器，用法也大有不同。李元芳用幽兰剑时曽以此击败王孝杰、李楷固等人。而与高手对战时他一般用的是链子刀，如与闪灵大战、与铁手团所有高手对战均是用链子刀。惟一的例外就是与宗主大战时用幽兰剑。
综合而言，李元芳是最擅长使刀，其次为剑。原本他的兵器就是刀，只是为了纪念虎敬晖才用剑。他的武功在我看来可怕之处是在于冷静。挥刀大战敌人之时，脸上并无常人的那种激动跳越的情感波澜，而是冷冷的，毫无变化。杀人在他看来是一件如割草除麦一样的劳作。他并不拥有常人的那种心理负担。惟其如此，他才可怕。
狄仁杰遇到越大的危险，就越镇定。这一点就是他的可怕之处——狄公的可怕在于他的镇定！
而李元芳杀人之时越是显得平静，就越显得可怕！不仅显现出他的武功高强，也可看出他毅力过人。
李元芳在《神探狄仁杰》系列中似乎是武功最强者。
败在他手中有名的高手：闪灵，宗主,魔灵，变灵，动灵。
单就武功而言，能与李元芳相敌者惟闪灵与宗主二人而已。
因为李元芳曾说闪灵的武功与他只在伯仲之间；
龙风曾说普天之下除了宗主 ，他还未曾见过比李元芳武功更高者。
但是李元芳最终却能杀死与他相差甚微的两名绝世高手。原因何在？
先说闪灵，李元芳首次与他真正交手时，曾故意败于其手。而后第二次大战，李元芳却胜了。
也许有人会说寒光寺中二人已交过手，但是很明显闪灵并未出尽全力。
李元芳之所以能胜闪灵，并非由于武功。
一，李元芳身上穿了软甲，虽不是刀枪不入，但却可减少损伤。而闪灵很明显没有穿软甲。在装备上就输给了对手！


所以它的风靡绝非侥幸，它是一个奇迹。
（二）、缺点
上述所说历史错误，我想补充一点：有些历史错误无法避免，即使将之指出，却不应苛责。至于可以避免的，就应多多指出，使之更加完美。
再有由于情节庞杂，许多内容都有重复。比如说狄仁杰等人的台词。还有第二部中蛇灵案破案的编剧手法实属古龙小说模式。第三部中两个案件均皆沿袭，实在老套！
在我看来，第一部与第二部是各有春秋、不相上下，而第三部则逊色了。不过第三部中的扬州案中有不少创新之处，还算可以！
这套电视剧有许多模式。一般的电视剧中的主人公是不会死的，这套电视剧也不例外。不过这样顺理成章地就产生了“没有被骗的狄仁杰”与“杀不死的李元芳”的效果。这两个模式不能说编写的差，但是看得过多会让人厌烦。令电视的内在美得不到突破，可能会产生不良的收视效果。
六、 思想意义
这套电视剧主要讲述了唐朝贤相狄仁杰的故事。他爱民忠君，知人善任，简拔人才，公正无私。绝世高手李元芳随佐左右，大将军王孝杰等人是其心腹。
这部电视具有许多传统文化中的积极思想：仁、义、忠、节。
“圣人无常心，以百姓之心为常心。”狄公爱民如子，为救民难不怕得罪权贵，举凡宋无极、薛青麟等人物无不是败在狄公的手下。宋无极杀良冒功，薛青麟为害一方皆是国家的蠹虫，自是罪该当死。而王孝杰污蔑李元芳是逆贼，狄公指破其奸计。狄公大数其罪：“你不再是右威卫的大将军，你是一个私调军马，擅杀大将的罪人。”为民除残去秽，此即仁；
我曾有日记：“今天看《神探狄仁杰》第二部七、八集，王孝杰之色厉内苒，狂妄自大、李元芳之义勇忠节、狄公之胸有智谋，义理之怒俱可概见。人言第一部胜于第二部，然此两集中内容第一部无可比拟。今日之书虽满口义理，不过是逐利之辈！岂如此二人之皎于日月。”此即义；
武则天之江山若无狄公智谋，恐怕是要化为灰烬，当然也包括她的生命。所以她说：“狄公志虑忠纯。”此即忠；
狄公修身养性，严于律己。其为人之修养不用多说，只凭虎、苏二人叛逃蛇灵就可见其气骨，此即节。
不过这部电视毕竟是讲述封建时期，染有许多那时的意识形态。
如电视中有许多民跪官、官跪天子的场面。这一场面就思想而言是糟粕，就尊重历史而言，又是忠于过去的事实。是是非非，实难一评！
李世民说：“疾风知劲草，国乱显忠臣。”当国家危亡之时，狄公挽狂澜于既倒，忠心为国。当此之时，国家之难显露出了一大批为国之士。狄公由县令之位拔于宰相；李元芳由队长之微跃为将军。他们大展身手，使自己的才能得到充分的发挥。
贾雨村说：“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”他们的伟绩丰功正如天上之月，使我们仰视。
这一点无疑是本剧中最积极的一面，也是我们应该学习的。
七、见解
关于第四部狄仁杰电视剧，我只想通过前面的一些分析希望导演能够将这部电视的优点发挥，缺点避免。
首先是狄如燕，                   
她重回电视剧与观众呼吁之故有很大关系。这证明了第二部中的如燕在观众心中的位置。也正是由于这个原因，如果第四部中的如燕与第二部中的如燕形象差太大。那么这部电视剧将会有一个很大的不足！
其次是曾泰，这个人物一直是受人指责。虽也有大众见解不全造成，也有部分原因是这个人物确有其不足之处。所以这个人物一定要改一改。
最后是武则天，我总觉得前三部中这个人物几乎成了配角。第四部中应该让她多露面，留有其立脚之地。不要让她成为鸡肋：食之似无味，弃之又可惜。
前三部电视的框架和情节是对的，不过也不必非得拘泥于神探二字。我知道为了不有过多重复，导演对案件的设计是绞尽脑汁。不过如果能跳出神探二字，案件情节之外其实是另有一片天地。
这套电视剧是多年来少见的好电视剧。能与众人共享实是一件美事！
以上均是个人的一点刍荛之见，希望能给观众带来一点点帮助并起到抛砖引玉的作用，以启后者。