耶稣并不存在

1.君士坦丁大帝极其时代——基督教成功上位，取得国教地位
古罗马帝国疆域庞大，但不像秦朝集权程度那么高；他兵多将广，缺不像宋朝拥有一套精准的过分的“防范武将”策略，如何率领和治理这一庞大帝国，是每个帝王必须面对的。但是在“罗马和平”的五贤帝时期，四夷宾服，这还不是大问题。可是到了三世纪，内忧外患爆发，帝国三分，直到军事强人——戴克里先站了出来，重新整合了帝国。
可是戴克里先也没有办法同时应对这么一个包围着大海的复杂国度，不得不将帝国四等分，搞了一个“四帝共治”。可以说戴克里先最后失败了，因为他统一了帝国却又自己将他分裂。据说戴克里先最后心灰意冷的去世。仅仅用军事的手段是无法长期维持一个帝国完整和统一的。戴克里先还搞了一套加强皇帝威望的仪式，从东方国家搬来了尊贵的仪式和紫色的皇袍，显示皇帝神圣性，但收效一般。
这时候君士坦丁的父亲——君士坦提乌斯一世，统治者帝国西部，英格兰，高卢，低地国家和德国西部，西班牙等地，帝国从“四帝共治”渐渐回到“四帝共战”时期，打得一片狼藉。306年，君士坦丁即位，这时候基督教在帝国还是无人问津。

AD311年，君士坦丁大帝和西部帝国的篡位者，马克森提乌斯正式开战。后者控制着北非和意大利，以及地中海部分岛屿。312年10月28日，君士坦丁进军到罗马城北面的米尔维安大桥，对面的马克森提乌斯率领75000人的庞大军队，君士坦丁的士兵都有些心里发虚。
这时候军中的几个基督教牧师和他谈起了他的梦境，据说君士坦丁大帝看见过天上有十字架，并且梦到了天使，前者是很难的，也有可能是看见陨石（总之是某种天象），而后者是可能的，因为这时候基督教已经有一定的影响力，不仅罗马人，就是蛮族也已经开始接触，所以看什么梦什么，梦到基督教倒是很有可能。
谈及君士坦丁对基督教的信仰，其实是接触性的，不像后世炫耀的那般，那么虔诚和正统。相反，君士坦丁周围有很多学者，以及来自不同教派的牧师，他不是单一跪舔基督教，也不是很拥护当时主流的基督教。但是基督教对他确实产生了影响力，他和牧师在一起，并且听从他们的劝说，利用基督教加强他对帝国的思想舆论掌控。
马克森提乌斯先开始进攻，渡过河的部队来势汹汹，但最终被君士坦丁顶住了，败退的马克森提乌斯军队从桥上摔了下去，也有说桥断了的，（具体情境联想淝水之战），一撤退不可收拾，75000人的大军竟然崩溃了，这一切还是有点突然，而且马克森提乌斯也跌进水里战死，意大利罗马的事情一下子就解决了。君士坦丁成了西部罗马帝国唯一的皇帝。

古罗马并不存在于欧洲……据说古罗马有人口一百万，而罗马在二十世纪才有五十万人(而这时已经有高层建筑了)……

如果真的有欧洲的罗马帝国，那它应该占据欧洲中北部，而不是占据不毛之地的北非……这个版图根本守不住，四战之地……

君士坦丁赢得了米尔维安大桥之战，自然对于基督教有了新一层的好感，313年，君士坦丁决定重用基督教，将基督教提升为国教，发布了著名的“米兰敕令”，基督教地位第一次合法的上了厅堂，为以后成为全球第一大宗教取得基础。君士坦丁不止让罗马人信基督教，将以前的多神教（就是朱庇特那一群神）都弃之不用，并且还让影响范围内的蛮族信教。所以影响范围巨大，规模空前，到了罗马帝国后期，和罗马人作战的东哥特人，西哥特人，法兰克人，汪达尔人，日耳曼人，盎格鲁人，伦巴底人全都信基督教。。。

他为什么要推翻罗马诸神，去命令所有人信基督教？
一来是一系列战斗，以及它自己的梦境，展示了基督教保佑他们打胜仗的能力，他要感谢神
二来是帝国要想维系统一，意识形态肯定是要抓的，眼看基督教渐渐抬头，连蛮族都有人信，既然挡不住利用基督教不是也行嘛？

但是他这样做也是有一定的隐患，因为基督教毕竟早期收到罗马反对，在基督教早期传说中，罗马帝国不是啥好鸟，基督教的主要神仙没有罗马皇帝，所以基督教并不能很好的绑定罗马帝国权威，后来有很多蛮族信基督教，但是他们却不信罗马帝国
其次他否定了罗马传统神仙，那么以前罗马帝国的历史怎样解释？难道凯撒，奥古斯都的辉煌历史都是异教徒？罗马自身的神学断裂了，这对罗马自己也是很大冲击，如果基督教对了，那么罗马帝国几百年历史不是错了

你一开头就写错了，其实罗马和耶稣的关系不差，真正讨厌耶稣的是传统犹太教徒。也就是圣经里的法利赛人。要知道耶稣是支持犹太人给罗马人缴税的，这就是所谓的凯撒的东西还给凯撒的真正意思。而法利赛人是提倡抗税的。所以当时对罗马人来说耶稣反而是一个可以合作的对象。而真正想要耶稣命的人反而是犹太人。

330年代，君士坦丁击败了东部帝国的皇帝里希尼乌斯，统一了整个帝国。君士坦丁先和对方联姻，但都在暗中储备力量，第一次交锋没有触及根本，双方和谈，第二次交锋君士坦丁拥有13万大军，而里希尼乌斯据说有16万人，双方一天之内战死10万人，频繁的战争导致帝国国力受损，君士坦丁也迫切需求一个统一的帝国，唯一的神，唯一的皇帝。那么基督教这样严格的一神教，又有相当的影响力自然是不二之选。
里希尼乌斯战败后，君士坦丁决心对帝国进行大手术，将都城迁移到东部的希腊旧城拜占庭，亲自规划建设了君士坦丁堡，决心利用东部帝国富裕的庄园经济和相对高效的国家机器，继续撑下去。君士坦丁甚至规定必须子承父业，军队不许逃跑否则株连的残酷法律。
一番布置之后，君士坦丁将帝国留给了几个后代（还是分裂了），君士坦丁王朝建立，基督教也成为了罗马国教，影响力势不可挡。

君士坦丁大力推行基督教，临死时还接受了洗礼，后被基督教封为神

早期基督教大教堂有宣礼塔是吧

，抽调的9楼，君士坦丁在“米兰敕令”中提升基督教为国教

2.再起波澜——朱利安恢复古罗马多神教，破坏基督教
君士坦丁一通骚操作，但是君士坦丁王朝并不持久，帝国的经济基础和自身积累问题已经积重难返，这不是仅仅严格约束就能解决的。而且君士坦丁也把帝国分给了子孙后代，经过一番内战和争夺。“背教者”朱利安上位了，成了君士坦丁王朝最后一任皇帝。
说朱利安是背教者，其实不太公平，因为他被皇帝猜疑，不许住在君士坦丁堡，从小在外研习了多种哲学思想，小小年纪就有不少著作问世。而且此人能文能武，并不是基督教生成的坏蛋。但是正因为他接受了多种思想熏陶，所以他也对基督教表示怀疑。
朱利安认为，他罗马的传统多神教才是真正的力量源泉，并且写书驳斥宗教，赞扬斯多葛派哲学家皇帝马可奥里略。朱利安先作为西部皇帝，在高卢展示了能力，成功处理了阿勒曼尼人（德国巴登-斯图加特一带）的进攻，朱利安接下来即位后，已经有了很大支持，发动了改革，减少了税收，撤销了基督教牧师的免税特权，恢复罗马的多神教地位。然后他继续发动持续百年的罗马-波斯战争。（拜占庭也和波斯百年战争）

君士坦丁王朝后期罗马帝国西部莱茵河作战形势

为什么会这样呢？因为罗马帝国好歹是老大帝国，船大掉头也没有那么快，基督教势力迅速发展，传统罗马势力也有人不满，总会有反扑。君士坦丁大力提升基督教地位，给他合法权利，接受洗礼，加上基督教自身的努力，势力太大，又获得免税权力，让人眼红。其二基督教虽然发展很快，但没有形成后来那么大的实力，自身能力还有限，所以说基督教暂时受挫也正常。

罗马-波斯战争，“背教者”朱利安阵亡，基督教再起

AD363年3月，内政外交颇有些成就的朱利安皇帝，发动了针对波斯的反击，朱利安调动了90000军队，其中30000人取道亚美尼亚，从北面侧翼进行佯攻，同时争取中立国亚美尼亚进行联合攻击，另一方面朱利安亲率60000精兵，也是罗马主力部队，从叙利亚攻入两河流域，直指波斯首都泰西封，发动正面进攻。
朱利安一开始打得不错，不仅在两河流域三光，甚至一度打到泰西封城下，令波斯帝国损兵折将，他用了60天就打到波斯首都，是罗马统帅中做的最好的，但是面对坚称，朱利安缺乏攻击手段。波斯人又坚壁清野，令罗马大军补给困难，打持久战就头疼了。同时亚美尼亚拒绝支援，北线的30000分队联系不上。
朱利安做了一个错误的决定，就是烧毁辎重船只，轻装攻入波斯腹地，想以战养战，这是一个令后世基督教历史学家认为是“神的惩罚”的决定，失去了自重船只，又遭到波斯坚壁清野战术，找不到粮食的罗马大军不得不撤退折返，途中波斯轻骑兵连连追击，最终在一次接触战斗中，来不及穿盔甲的朱利安在战场上阵亡了，君士坦丁王朝也就结束了。朱利安的攻击以割地赔款结束。
基督教历史学家把朱利安打为典型“坏蛋”，否定他的一系列举措，进行猛烈反扑，朱利安想要压制基督教的思维没有实现。从此以后，基督教在欧洲再难动摇了。基督教认为朱利安远征波斯失败就是背教者的惩罚，这样基督教威望更高了，君士坦丁大帝的侄子朱利安厉害吧？还不是背教者就会完蛋？那么别人还有什么实力怀疑和反抗？反对基督教的势头渐渐压下去了。
364年，瓦伦蒂尼安王朝建立，基督教势力继续复苏，西部的格拉提安皇帝和东部的迪奥多西一世都是支持基督教的，基督教成了第一宗教，罗马古典神庙渐渐无人问津。