昨天看了大河的结局，熟肉出来之前，网上就开始吐槽，明智光秀被安排了一个开放式的结局。编剧是多爱他啊，真田，西乡，龙马都是悲剧收场，偏偏插烤了织田信长的光秀可以例外。
想起女信长也采用了偷梁换柱的设定，让明智光秀假装谋反，跟女信长双宿双飞周游世界去了
历史上的明智光秀是彻彻底底的悲剧人物，剧里也许因为是主演，自然要给他一个高大上的形象，光秀一出场就是个理想主义的好青年，但是仕途不顺遂，青年时期追随的斋藤三道被其子杀害，他被迫逃到朝仓家，之后的好几年都没受到重用。虽有幸获得将军足利义辉的赏识，但好景不长，他崇拜的将军大人被叛徒杀害。足利义昭虽然是将军之弟但与义辉相差甚远，光秀和信长辅助他成为将军之后，足利义昭受小人唆使针对信长，战争爆发，信长取得了最终的胜利。之后数年逐渐朝着一统天下的霸业前进，但也开始疯狂，变成了众人眼中的大魔头，连浓姬也离开他开始隐居，可能是无法面对自己亲手早就大魔头的事实，浓姬的身体出了问题，为了赎罪，按时光秀除掉信长。
编剧为了让本能寺烧烤大会开的合情合理，让信长，秀吉，家康，天皇，将军，浓姬，以及光秀身边的大部分人全部黑化，每个人都为了自己的私心，或明示或暗示的引诱光秀诛杀信长，光秀成了所有人手中拨弄的棋子。

这次的谋反倒不是一时冲动的鲁莽行为，光秀先是拉拢亲家细川，谁知细川早就跟秀吉勾结，转头就给秀吉送消息，秀吉收到消息之后也立刻命令官兵卫备战，所以成就了日后的大折返。而德川家的细作正巧撞见细川给秀吉报信的一幕，却没有告诉跟自己认识几十年的光秀。天皇利用信长推翻足利义昭的地位，又拉拢光秀跟信长对立，在得知光秀即将谋反之后，选择冷眼旁观。天皇才是真正的全都高手，只可惜武家之势已是必然，皇室再难夺回权利。

本能寺烧烤大会如期举行，光秀终于除掉了自己亲手打造的大魔头信长，想当然的以为自己是能让麒麟降临的人，却没料到以往跟他关系好的武将没一个支持他的，而且他很**的竟然让势力最大的家康先逃回封底，日后再一起商量如何打造太平盛世，这样的思维方式，败给秀吉也是正常的。

可能是时间太赶，集数有限，光秀在战场上败给秀吉，逃亡途中被流浪武士杀死的场景都没有拍，几句话就草草结束了他波澜壮阔的人生。（这句战争场面多数一笔带过，丹波的战役都没有描写）

三年后，秀吉成了关白，天皇还想着如何挑唆一个人与之对抗。将军过上了安稳的隐居生活，阿驹（原创人物）作为第一个喜欢光秀，也从未被他喜欢的旁观者，认为光秀还活着，隐居深山伺机而动，在人潮中，她隐约看到了十兵卫的身影，追过去，却什么也没有。之后还有一个光秀骑马奔驰的情景，这个看似开放式的结局，大概就是编剧想留下一份美好，希望光秀活着的观众可以理解成他确实沿用了女信长的套路，而从另一个角度看，光秀还活着这个想法只是真正在乎他的人最后的一点希望。

最后骑马离开的这个场景，大家是否觉得熟悉，没错，当年公主的战国结局江也是骑马奔驰离开，看来编剧真的是江郎才尽了，又或者开头让主演骑马出现，结尾让主演骑马离开，是大河的惯用手段。

江郎才尽

大河的厚重感和历史感在日渐消失。
古装剧，中国还是日本，都存在这个问题，编剧或者制作人喜欢或者习惯用自己的阶级和人生经验去代入主角思考问题。
至于为什么会出现这种现象，编剧在变化，观众也在变化。
有非常ZZ不正确的看法，以前的编剧和制作人的来源（偏历史偏贵族）和目前的发生了变化（偏世俗偏大众），因此导向也不一样。几十年前都吃不饱饭，玩文艺的，搞编剧的，有几个不是世家行家出身的，什么大风大浪没见过，可不比后来的底层泥腿子们强。

以前清朝电视剧非常多，现在似乎也不常见了，这还挺好的。
都说古装上星难，还不是古装剧的质量实在堪忧，风起霓裳这种莫名其妙的都能上星。
篇幅长，占用名额，写一些不着边际的情情爱爱，不能正确反映历史事实