阴一阳谓之道。亦如太极。然太极只是个模式。阴阳二气交互作用的形式千变万化。并非像钟表一样把太极形式化，固定化。比如众生平等，从生命本同根同源而生的基础上可以平等，然非云一粒米与一杨梅放在电子称上，称给你显示同样的数字，亦不代表，吃一粒米和一颗杨梅带给人同样的滋味，然一粒米撒入地，育苗，插秧，再结满穗和杨梅从核到树苗到满树杨梅在生命的萌发生长繁衍的意义上是一致的。又如每个人都有自己的圈子和层次，层次有上下之分，也有高下之分，然上下高低并不决定一粒米与一杨梅在生命本源意义上的高低贵贱。何人不是一粒米，何人不是一杨梅。天行健，君子以自强不息。做自己，做最好的自己。地势坤，君子以厚德载物，人拘天地间，问道于天，承载于地，哪个人不是天生地养人教。人之所教，我亦教之。此意有另一层含义，圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之；德 善。信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”