《论宇宙的本原是物质与意识的结合体和相对性原理》——(特此声明：我不是哲学专家，也不是什么学者而是今年刚上大一的学生，我是学物理的，但对哲学历史很有兴趣，以下是我花了半年时间研读马克思主义哲学原理和资本论以及大脑神经性原理，虽然我是学理的，但抵挡不住对历史的热爱，我找到了现有马克思主义理论基石的根本弱点或局限性，由于时间有限，我的理论还有待提升，望大家多多指正，欢迎前辈热烈批评）
宇宙的本原是物质与意识的结合体，因为它本来就是一枚硬币的正反两面，这个世界既不是物质的，也不是意识的而是两者之间的结合体，任何一方脱离了另一方，另一方都不能单独存在。现有的所有唯物唯心论，放在宇宙终极法则面前都是错的，因为这两种现有的理论非的要谁决定谁，本身就是一个绝对的理论，而我的理论本身就是相对的，相对论告诉我们同时是相对的，而量子力学告诉我们，意识是可以决定客观存在的，所以这个世界所有真理都是相对的，物极必反，反物必极，而现有的唯物唯心论，只要在各自的前面加一个特定条件(定义域）则两种理论都是对的，脱离了这个定义域真理全都是谬误，例如，在某种条件下物质决定意识，在某种条件下意识决定物质。物质既能决定意识而意识也能决定物质因为它本身就是一枚硬币的正反两面！一个整体！这两句话，看似矛盾，其实统一为整体一点都不矛盾。连马克思都说过，自然界是喜欢矛盾的，而我认为自然界不仅喜欢矛盾而且还喜欢统一。老子两千年前就说过，道生一，一生二，二生三，三生万物。那么许多人都不理解这个一到底是什么意思，从而很多人根本不理解古人的思想，这个一就是指的一个整体，而不是西方一个死的数字，我们中华之所以伟大，是因为我们不把数字看成死的东西，它是活的东西，是可以变动的，不同条件可以相互转化。
世界[宇宙]中存在的现象，五花八门，种类繁多。但是我们把所有现象归结起来，无非也就只有两大类，一类是物质现象；一类是意识(精神）现象。物质现象指的是：人们感觉到的事物所呈现出的一定意义上某种程度的静止性稳定形式的状态。意识(精神）现象所指的是：人们所感觉到的事物所呈现出的一定意义上的某种程度的有能动性的不稳定形式的状态。许多人可能要反驳了，说什么物质是先于意识存在的，而我想说你怎么知道木头没有意识，你给我证明石头没有意识，如果真的是物质决定意识，那么你的动作为什么不能先于你的思考而提前完成呢？我们都知道一切物质本身组成他的粒子就是做热运动的，而我的理论认为，一切万物皆有意识，因为物质与意识不可脱离，，只不过都是相对的，相对有大有小，例如婴儿在未出生之前，在母体里本身就有意识，只不过相对于出生的我们而言这种意识可以忽略不计，但一定有意识，而我认为人死了也是有意识的，只不过这种意识相对于生前活着而言，这种意识可以忽略不计，经过漫长演化的时间再次等生命奇迹的诞生。
物质现象和精神现象两者并不是彼此孤立存在的，两者而是相互联系着的，也就是说追寻物质现象的根源、早晚要归结于精神，追寻精神现象的根源、早晚要归结到物质上来，这都是生活实践和科学实践所证明了的。
哲学是关于世界(宇宙）的学问，是以现实世界为对象、为基础，从而抽象的概括出整体世界(宇宙）的构成及其内部事物变化发展的最一般规律的学问，之所以现实世界中的物质和精神的问题，就是哲学研讨的最基本的问题，是解决世界(宇宙）之迷的本原问题。而我认为宇宙大爆炸那一瞬间本身就是物质与强意识(强相互作用)结合的结果
以往的哲学(唯物主义和唯心主义）把物质和精神的问题各自孤立起来去研究，非要人门承认世界(宇宙）是物质或是精神的，还非得要谁决定谁是错误的，是受斗争性、阶级性所束缚的，犯了主观上的唯我主义错误，因而是解决不了物质和精神的问题的，根本谈得不上对世界来进行改造，而只能停留于对世界认识的过程之中。黑格尔辩证法说过世界是个不断运动，从肯定到否定再到否定之否定的过程。马克思自己都说过："一切依次更替的历史状态都只是人类由低级到高级无穷发现进程中的暂时片段"试想人类历史才发展多少年，如果几百年后哲学的高度永远定格在几百年前了，试想这是对人类发现多么可怕的东西。
马克思现有所有理论的基石是建立在正常人五感基础之上的理论，也就是说只要正常人五感有局限性，那么必然这个理论本身就有问题。而何为正常人的五感呢？也就是大脑对我们这个客观世界所有(有效的）反射。注意是有效的或者说是有条件的，有限度的，换句话说也就是我们正常人的大脑(包括视听嗅觉触）感知的客观世界本身就是有限度的，例如我们都知道光的频率在人类面前可见就是有限度的，听觉更是，这也能解释说为什么乌龟和候鸟能感知自身和地球的磁场判别方向，而正常人本身不能感受到磁场，蝙蝠能发出超声波而人类本身没有这个技能而只能利用他，许多动物在地震前能感知而人类自身却不能，只能通过科技手段，这一系列问题都能表明，我们人类在进化的过程中本质就有缺陷，而这种缺陷在自然界又是最合理的，所以动物才能与人类优势互补，要真正弄明世界的问题，就要竖立起真正的、正确的共产主义哲学观。
以上我们很容易就得知物质与意识(精神）的关系。物质和精神两者既有对立性的一面，又是具有同一性的。对立性就是指两者之间的相互排斥、相互否定的倾向和关系，同一性就是指两者之间都有需要，缺少一方另一方便也不复存在的相互依赖的关系。任何事物都是物质与精神的统一体，任何事物都包含着这两个方面的因素，任何形式，任何事物的矛盾都是由物质和精神的这种关系而构成。之所以世上根本不存在绝对的、纯粹的、物质或精神，寻找绝对的、纯粹的物质或精神是徒劳的。物质和精神对具体事物而言都是相对的，当具体事物处于稳定性状态时它是物质，当它处于能动的不稳定性状态时则是精神。物质与精神的对立同一[统一]性构成了两者之间的相互排斥、相互渗透、相互转化、两者存在由此达彼的桥梁，就因而任何事物不可能总是处于能动着的不稳定形式的状态的，也不可能总是处于静止的稳定性状态的，这也就是事物自身具有变化性的根本原因。世界(宇宙）是物质与精神的结合体，两者相互作用下从而就构成了事物的静止和运动，构成了事物的发展及变化，构成了事物的有限性和无限性，构成了万事万物之间的联系，构成了整个矛盾的世界，无边无际的宇宙。物质和精神就是世界（宇宙)这个大事物的两个质，一个本原！世界(宇宙）就是物质与精神的结合{同一}体
宇宙的本原是物质与意识的结合体，因为它本来就是一枚硬币的正反两面，这个世界既不是物质的，也不是意识的而是两者之间的结合体，任何一方脱离了另一方，另一方都不能单独存在。现有的所有唯物唯心论，放在宇宙终极法则面前都是错的，因为这两种现有的理论非的要谁决定谁，本身就是一个绝对的理论，而我的理论本身就是相对的，相对论告诉我们同时是相对的，而量子力学告诉我们，意识是可以决定客观存在的，所以这个世界所有真理都是相对的，物极必反，反物必极，而现有的唯物唯心论，只要在各自的前面加一个特定条件(定义域）则两种理论都是对的，脱离了这个定义域真理全都是谬误，例如，在某种条件下物质决定意识，在某种条件下意识决定物质。物质既能决定意识而意识也能决定物质因为它本身就是一枚硬币的正反两面！一个整体！这两句话，看似矛盾，其实统一为整体一点都不矛盾。连马克思都说过，自然界是喜欢矛盾的，而我认为自然界不仅喜欢矛盾而且还喜欢统一。老子两千年前就说过，道生一，一生二，二生三，三生万物。那么许多人都不理解这个一到底是什么意思，从而很多人根本不理解古人的思想，这个一就是指的一个整体，而不是西方一个死的数字，我们中华之所以伟大，是因为我们不把数字看成死的东西，它是活的东西，是可以变动的，不同条件可以相互转化。
世界[宇宙]中存在的现象，五花八门，种类繁多。但是我们把所有现象归结起来，无非也就只有两大类，一类是物质现象；一类是意识(精神）现象。物质现象指的是：人们感觉到的事物所呈现出的一定意义上某种程度的静止性稳定形式的状态。意识(精神）现象所指的是：人们所感觉到的事物所呈现出的一定意义上的某种程度的有能动性的不稳定形式的状态。许多人可能要反驳了，说什么物质是先于意识存在的，而我想说你怎么知道木头没有意识，你给我证明石头没有意识，如果真的是物质决定意识，那么你的动作为什么不能先于你的思考而提前完成呢？我们都知道一切物质本身组成他的粒子就是做热运动的，而我的理论认为，一切万物皆有意识，因为物质与意识不可脱离，，只不过都是相对的，相对有大有小，例如婴儿在未出生之前，在母体里本身就有意识，只不过相对于出生的我们而言这种意识可以忽略不计，但一定有意识，而我认为人死了也是有意识的，只不过这种意识相对于生前活着而言，这种意识可以忽略不计，经过漫长演化的时间再次等生命奇迹的诞生。
物质现象和精神现象两者并不是彼此孤立存在的，两者而是相互联系着的，也就是说追寻物质现象的根源、早晚要归结于精神，追寻精神现象的根源、早晚要归结到物质上来，这都是生活实践和科学实践所证明了的。
哲学是关于世界(宇宙）的学问，是以现实世界为对象、为基础，从而抽象的概括出整体世界(宇宙）的构成及其内部事物变化发展的最一般规律的学问，之所以现实世界中的物质和精神的问题，就是哲学研讨的最基本的问题，是解决世界(宇宙）之迷的本原问题。而我认为宇宙大爆炸那一瞬间本身就是物质与强意识(强相互作用)结合的结果
以往的哲学(唯物主义和唯心主义）把物质和精神的问题各自孤立起来去研究，非要人门承认世界(宇宙）是物质或是精神的，还非得要谁决定谁是错误的，是受斗争性、阶级性所束缚的，犯了主观上的唯我主义错误，因而是解决不了物质和精神的问题的，根本谈得不上对世界来进行改造，而只能停留于对世界认识的过程之中。黑格尔辩证法说过世界是个不断运动，从肯定到否定再到否定之否定的过程。马克思自己都说过："一切依次更替的历史状态都只是人类由低级到高级无穷发现进程中的暂时片段"试想人类历史才发展多少年，如果几百年后哲学的高度永远定格在几百年前了，试想这是对人类发现多么可怕的东西。
马克思现有所有理论的基石是建立在正常人五感基础之上的理论，也就是说只要正常人五感有局限性，那么必然这个理论本身就有问题。而何为正常人的五感呢？也就是大脑对我们这个客观世界所有(有效的）反射。注意是有效的或者说是有条件的，有限度的，换句话说也就是我们正常人的大脑(包括视听嗅觉触）感知的客观世界本身就是有限度的，例如我们都知道光的频率在人类面前可见就是有限度的，听觉更是，这也能解释说为什么乌龟和候鸟能感知自身和地球的磁场判别方向，而正常人本身不能感受到磁场，蝙蝠能发出超声波而人类本身没有这个技能而只能利用他，许多动物在地震前能感知而人类自身却不能，只能通过科技手段，这一系列问题都能表明，我们人类在进化的过程中本质就有缺陷，而这种缺陷在自然界又是最合理的，所以动物才能与人类优势互补，要真正弄明世界的问题，就要竖立起真正的、正确的共产主义哲学观。
以上我们很容易就得知物质与意识(精神）的关系。物质和精神两者既有对立性的一面，又是具有同一性的。对立性就是指两者之间的相互排斥、相互否定的倾向和关系，同一性就是指两者之间都有需要，缺少一方另一方便也不复存在的相互依赖的关系。任何事物都是物质与精神的统一体，任何事物都包含着这两个方面的因素，任何形式，任何事物的矛盾都是由物质和精神的这种关系而构成。之所以世上根本不存在绝对的、纯粹的、物质或精神，寻找绝对的、纯粹的物质或精神是徒劳的。物质和精神对具体事物而言都是相对的，当具体事物处于稳定性状态时它是物质，当它处于能动的不稳定性状态时则是精神。物质与精神的对立同一[统一]性构成了两者之间的相互排斥、相互渗透、相互转化、两者存在由此达彼的桥梁，就因而任何事物不可能总是处于能动着的不稳定形式的状态的，也不可能总是处于静止的稳定性状态的，这也就是事物自身具有变化性的根本原因。世界(宇宙）是物质与精神的结合体，两者相互作用下从而就构成了事物的静止和运动，构成了事物的发展及变化，构成了事物的有限性和无限性，构成了万事万物之间的联系，构成了整个矛盾的世界，无边无际的宇宙。物质和精神就是世界（宇宙)这个大事物的两个质，一个本原！世界(宇宙）就是物质与精神的结合{同一}体
